新理性精神与人文

　　新理性精神的提出，是以当今人的生存状态、文化、文学艺术的实践与发展为基础的。理性走过了漫长的道路，它是人类不断认识自身的能力，树立人类生存理想、调节与规范人的自身的欲望与行为的思维能力，协调人与人、人与社会、人与自然、人与科技的相互关系，规范社会、政治、道德准则的智性思维力量。这种智性思维力量，既表现为科学理性，探索宇宙自然奥秘、研究社会形态的兴衰嬗变，又表现为人文理性、关注人的生存状态、人的命运，他的价值与人文品格。理性是精神的，它创造各种文化价值，形成各种理想与学识，又是实践的，它策动与建构人们的各种行为准则，各种社会体制。

　　理性的旗帜曾经鼓舞西欧国家在现代化方面突飞猛进，但是由于其不断走向唯理性化，以为理性万能，使得科学理性逐渐变为极端化的工具理性、实用理性。从而显示了自身的独断性。而人文理性由于受到唯物主义、实用理性的贬抑，而日益失去人文的价值与精神。19世纪西欧哲学开始出现了非理性主义、唯意志主义，随后产生了弗洛伊德、生命哲学、存在主义，它们探讨人的生命、生命创造、本能、无意识、感性、意志、孤独、迷茫、焦虑、绝望、死亡、非理性、仅理性，一面丰富了人对自身的认识，同时它们的极端性，又导致了对理性的否定，走向反理性主义。同时科技的高度发展、既表现了人的伟大的创造力，又表现了它的无人性一面，而实征哲学、语言哲学，又忽视人文。理性与非理性、反理性的极端发展，造成了人的精神、思想的迷误，不断把社会推向动乱与灾难，科技的消极面与人对自然的掠夺、破坏，更是促进了人的生存处境的艰难。文学艺术价值、精神的贬抑与下滑则成了一种普遍的世界文化现象。针对上述种种现象，作为人文知识分子，在寻找一个立足点，这就是新理性精神，一种新的文化价值观。

　　新理性精神是对旧理性的扬弃，为了避免旧理性的覆辙、种种非理性、反理性主义的极端的虚无主义，它要对它们进行现代文化的批判，汲取它们的合理因素，全面审视现代文化、文学艺术研究以及文学创作中的问题，确立自身的理论关系。

　　一、现代性问题，它实际上规范着人们对现代社会、文化、文学艺术的观点，而形成不同的出发点与不同的社会、文化、文学艺术观。新理性精神把现代性看作为促进社会进入现代发展阶段、使社会不断走向进步、民主的现代意识精神，虽然现在社会仍然存在着前现代文化现象与后现代文化现象，但现代性是个未竟的事业；现代性从本体来说，是个矛盾体，从功能来说，是一种现代文化批判精神；现代性是继承传统基础上的现代性，是参与建设新的传统的现代性；是一种历史指向；是一种独立、进取的文化身份。

　　二、新人文精神，是针对现实生活中大量的非人性与反理性而说的，是针对物对人的挤压、人的异化而说的。人文精神是人的精神家园的支撑，是对人的全面自由与人的解放的追求。新的人文精神的建立，必须发扬我国原有的人文精神的优秀传统，适度地汲取西方人文精神的合理因素，协调人与人、人与社会、人与自然、人与科技之间的相互关系，融合成既有利于个人的自由进取，又使人际关系获得融洽发展的一种新的精神，用以充实现实的人，并使之成为文学艺术的灵魂。

　　三、新理性精神努力奉行“交往对话主义”，意在确立对人的新的理解，改造长期形成的一种破坏性的思维方式。人是独立的，又是互为依存的，他们的思想自有价值，他们相互之间应是一种平等的、交往的对话关系。要弃绝大批判式的、非此即彼的思维方式，建立一