杨伯峻《论语译注·子罕第九·15》摘记
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杨伯峻《论语译注·子罕第九·15》摘记
《论语》学习 2009-12-11 09:16:17
9.15子曰：“吾自衞反魯⑴，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所⑵。”
【譯文】孔子説：“我從衞國回到魯國，才把音樂［的篇章］整理出來，使《雅》歸《雅》，《頌》歸《頌》，各有適當的安置。”
【注釋】⑴自衞反魯——根據《左傳》，事在魯哀公十一年冬。⑵雅頌各得其所——“雅”和“頌”一方面是《詩經》内容分類的類名，一方面也是樂曲分類的類名。篇章内容的分類，可以由今日的《詩經》考見；樂曲的分類，因爲古樂早已失傳，便無可考證了。孔子的正雅頌，究竟是正其篇章呢？還是正其樂曲呢？或者兩者都正呢？《史記·孔子世家》和《漢書·禮樂志》則以爲主要的是正其篇章，因爲我們已經得不到别的材料，只得依從此説。孔子只“正樂”，調整《詩經》篇章的次序，太史公在孔子世家中因而説孔子曾把三千餘篇的古詩删爲三百餘篇，是不可信的。
《论语》学习 2009-12-11 09:16:17
9.15子曰：“吾自衞反魯⑴，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所⑵。”
【譯文】孔子説：“我從衞國回到魯國，才把音樂［的篇章］整理出來，使《雅》歸《雅》，《頌》歸《頌》，各有適當的安置。”
【注釋】⑴自衞反魯——根據《左傳》，事在魯哀公十一年冬。⑵雅頌各得其所——“雅”和“頌”一方面是《詩經》内容分類的類名，一方面也是樂曲分類的類名。篇章内容的分類，可以由今日的《詩經》考見；樂曲的分類，因爲古樂早已失傳，便無可考證了。孔子的正雅頌，究竟是正其篇章呢？還是正其樂曲呢？或者兩者都正呢？《史記·孔子世家》和《漢書·禮樂志》則以爲主要的是正其篇章，因爲我們已經得不到别的材料，只得依從此説。孔子只“正樂”，調整《詩經》篇章的次序，太史公在孔子世家中因而説孔子曾把三千餘篇的古詩删爲三百餘篇，是不可信的。