何怀宏:幸福与痛苦
那在黄昏时痛苦地挤压着自己的前额的人，往往在清晨第一个向
着太阳快乐地呼喊。
2
无论如何，各种幸福之间的差别毕竟小于各种痛苦之间的差别。
每一种痛苦都是独特的，个别的。所以，从一个人的痛苦比从一个人的幸福更能了解一个人。
3
在繁忙的琐事之后我突然感到了宁静的幸福、深沉和愉快，多么
好啊！宁静致远，宁静使人超凡脱俗，哪怕不多的一会，也使我得到了休息，获得了继续生活的力量。
我所说的宁静是一种真正什么也不做、什么也不想的状态，真正
的do nothing。
4
成年人的梦几乎总是那么阴郁、暧昧、紧张、凶险，莫非这就是
潜意识向我们提供的一个人生可悲的证据？
5
钱花得不够──有时一个人为花去的钱懊恼是因为他钱花得还不
够，他为零钱不够而苦恼，而如果他再动用一张大票，他就会有许多零钱了。我们生活中总是有许多零碎的考虑，零碎的支出，我们常常为入不敷出而苦恼，可是却忘记使用我们一直就有的一张大票。
6
生活是严峻的，生命是痛苦的。一切幸福都具有转瞬即逝的性质，而痛苦却会长久地占据一个人的心灵。
7
人在幸福中也常有一种忧伤：觉得上帝不公平，幸运总是继续来
到已经幸运的人们那里，有时候希望自己受一次惩罚。
8
书就是朋友，书就是书日。
然而，在这句话里却含有许多只有我自己知道的苦辛。
9
一场偶然的不大的火灾，马上在周围吸引了一大批兴高采烈、眉
飞色舞地加以谈论的人们，使人不免伤心地觉得：他们平时的生活一定是很乏味的。
10
人们常常把" 命运" 一词与某种必然性联系起来，而我却倾向于
把" 命运" 看成是我们不可改变的偶然的东西。偶然的东西很多，但
很多是可以改变的，而" 命运" 却指那不能改变的过程；" 必然" 意
味着理由和根据，而" 命运" 是没有理由和根据的。
11
我们经常不是在快乐与痛苦之间进行选择，而是在痛苦与痛苦之
间择其小者。
12
有些痛苦是只能一个人默默吞咽的。
13
我不知道别人是怎样理解幸福的，我只是把我生活中某些时刻记
录下来，并在我的词典中简单地称之为：幸福。这样，我发现，对于"幸福"一词的词义解释是最多的。
14
有些不幸是在一个美好完善的社会中也避免不了的，可是，我们
稍稍留意一下周围就会发现，还有许多完全可避免的、纯属自我作践的不幸。我总是在想：如果变换一种安排，改变人的观念，即使不增加什么东西，人们的欢乐也会增加许多，至少不幸会减少许多。
15
金钱的最重要意义对于我们来说还是能买到时间，换来闲暇。亚
当·斯密、叔本华、克尔凯郭尔都会告诉你有钱从而有闲的好处。另外还有思想所需要的一定的身体的舒适和轻松。一个人用自己的双脚，在下山时要比在上山时想到的东西多一些。正午负着沉重的背囊在尘土飞扬的公路上行走的人，不如在似水的月光或晨光中徜徉于林中小径上的人想得多。这些闲暇和舒适都是需要金钱去购买的。然而，过此却不能奢求。
16
我们的满足很少是因为欲望得到实现，而是因为欲望被排除或降
低了。
17
我喜欢契诃夫《带阁楼的房子里》的那位艺术家，他坐在台阶上，他总是慢吞吞的，懒洋洋的，他似乎在心里说：我什么都经历了，我有的是闲功夫，还有什么痛苦呢？可是我却感到有一种更深沉的忧郁在他那里跑不掉。
18
我们在荒谬的偶然性面前感到痛苦，感到命运的可怕和神秘，同
时，我们又感到这种痛苦的价值，感到它的伟大和庄严，感到从这种神秘的痛苦中正在逐渐地升起什么东西。
19
时间对囚徒最慷慨。
20
时间──一分钟有时也是一个天文数字。寿命只有一分钟的细菌
也许它们的感觉和我们的不一样，它们能感受到毫秒、微秒……这样，它们的生命也可以说是漫长的。
21
时间在痛苦的期待中变慢，在纵情的欢娱中变快。由于时间就等
于是我们生命的搏动，委身于快乐实际上就等于缩短自己的生命。
22
一切都会过去，我们期待的事情会过去，不期待的事情也会过去，离我们现在很近的事情会过去，离我们现在很远的事情也会过去。
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" 性格是每个人的守护神" 。使一个人幸福的主要是他的性格，
而非他的外在生活条件。用古希腊人的话说就是，" 幸福" （eudaimonia）即意味着有" 好的神灵" （eu，" 好的"+daimon，" 神灵、守护神" ）。因此，你要使你的儿女幸福吗？就要更多地致力于培养他们好的性格和品质──乐观、自信、放得开、不计较……而不是把他们今后的生活环境安排得尽量优越。
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怨恨的人常发现披着羊皮的狼，好心的人常发现披着狼皮的羊；
乐观的人发现还有半瓶水，悲观的人发现另一半是空的；厌世者发现太阳也有黑子，达观者发现乌云也镶着金边。
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哀莫大于心死，乐莫大于死灰复燃。