学界泰斗----蔡元培故居风水考---名人与风水
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在古城绍兴有一条因王羲之毛笔飞落在此而得名的笔飞弄，在这条窄窄的、悠悠的仍完整地保留着当时生活原貌的古弄堂内，曾诞生过一位在我国新旧交替时期起承前启后，对近代政治、教育、科学、文化各方面产生过重大影响的伟人——蔡元培。2008年1月11日是蔡元培先生诞辰140周年。
蔡元培故居有门厅、大厅、座楼共三进，每进之间均是石板铺就的天井相联，占地面积1856平方米。大门是用黑漆竹丝做成，其两边伸出之围墙使门呈内凹之形，这样有利于吸纳来气。左右来往的巷道在风水上称为横水，横水即横财也。而故居之门是临巷而建，则为横财就手，主大利从事经商贸易之道。
进入门厅悬有黑底金字的“翰林”匾额，是蔡元培考上进士被清政府任命为翰林院编修后所赐。由于门厅与大厅、座楼的主体建筑不在同一轴线上，其间有个转折，故而过门厅通往大厅的前天井特别开阔，加之四周筑以高大的砖墙使得由天空射入的光和由门口吸入的气能囿于其内，此处为坐西北向东南，测得是戌山辰向下卦。它与里边的坐东北向西南的大厅（测得是丑山未向兼线）都是其祖父蔡廷桢于下元九运的道光年间购置。
下面就从前天井、大厅所排得的宅命盘来综合分析宅中所居之人的得失兴衰。
蒋大鸿在《天元五歌·论阳宅》中云“门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。”它指的是作为收气之口的门和引气之神的路，对宅中风水的吉凶能起到主导作用。若阳宅中的门、路都处于吉位且相连，方能气脉贯通是为吉。根据前天井的戌山辰向下卦来看，大门在巽方是纳当令旺星九紫火，通往大厅的路在坎方是引动向星三碧木，此向星三碧既是辅弼吉星又与旺星九紫成木火相生，正合《玄空秘旨》中的“位位生来，连添财喜”。再以大厅的丑山未向替卦来看，厅的正门是开在坤方，所纳为当令旺星九紫火，故而正如《蔡元培自述》中所说：其祖父为当铺经理，先父为钱庄经理，二叔为绸缎店经理，四叔亦经营钱庄任经理，五叔、七叔为钱庄副经理，六叔做塾师。但在一八七七年六月廿三日，其父亲去世，随后他们这一房就陷于困苦，而不多几年，其二叔父、五叔父、七叔父先后失业，即同住一弄的亲戚家，也渐渐衰败起来；其同胞兄弟四人，四弟早殇，其有两姊，均在二十左右病故，其有一幼妹，亦早殇。
为何会有如此大的强烈反差呢？这在《玄空秘旨》中早就言明：“乘气脱气，转祸福于指掌之间。”就是说，根据宅命盘中飞星的生旺衰死，则可立见祸福之应。盖吉凶原由星判，而隆替乃从运分，因为从1864年至1883年行上元一运，原先大门和正门所纳得的当令旺星九紫已变退气之星。更为严重的是，这二个宅命盘又同时在上元一运犯山星入囚，山主人丁、主事业、也主平安，故而家道由盛而衰是为确应。
凡是富贵之宅，也有出愚顽之子；即使贫贱之屋，亦能产智贤之士。因蔡元培的祖父在儿子长大后，于上元一运的同治年间在大厅后加盖了与其同一轴线（经本人测后相差1度）中五楼五底的座楼。蔡元培之父蔡宝煜是长房，居于东南首一楼一底，上为卧室，下为起居室。同治六年（1867年）十二月十七蔡元培就出生在楼上。蒋大鸿在《天元五歌·论阳宅》中云：“夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。”盖夫妇内房为继祖承祧之所、生儿育女之处，宜形气合局得时以乘生气，是产贵子佳女之至要。但仅凭这是不够的，因为即使是同样的住宅，父母所生的子女之性别及其人生际遇是完全不一样的，这必须要从所主人物在出生时的飞星太岁、年命所到之方结合其对应宫位的形气综合参断。卧室测得为戌山辰向下卦，蔡元培为丁卯年生人，居于震宫，门开在震宫之甲山城门方，此方飞星所对应的病伤感应越甚，其日后造化则越大。
此宫纳得山星四绿、辅弼向星七赤，这二颗山向飞星所代表的卦意为：
四绿木：手脚、教化、廉洁、漂流、高度、进退
七赤星：刀具、改革、教师、交流、新生、自由
少时的蔡元培奉母至孝，在母亲生病时，曾偷偷割下臂上的肉，和在汤药里，喂给母亲喝，以期母病愈。蔡元培在辛亥革命胜利后，首任民国临时政府教育总长，提出德、智、体、美全面发展的教育方针，是我国近代教育的创始人。1917年，出任北京大学校长，提倡“思想自由、兼容并包”的办学方针，支持五四新文化运动，将腐败不堪的旧北大，改革成为生机勃勃的新北大，使其成为新文化运动的摇篮和五四运动的发祥地。1928年，组建中央研究院并任院长，建立了多种学科的研究所，为国家培养了大批近代科学家，开创了我国近代科学研究的新局面，奠定了我国近代科学的基础。他学贯中西，先后六次出国留学，考察长达十余年，足迹遍及欧美等十余个国家，为中西科学文化交流作出了重大贡献。美国著名学者杜威语：“拿世界各国的大学比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，不乏其人。但是，以一个校长身份，而能领导那所大学，对一个民族，一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。”还被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。
下面再来分析座楼，此座楼为丑山未向下卦，排得其宅命盘如下：
根据蒋大鸿著的《归厚录·阳基篇》云“宅气敷形，四倚之地，大势易照。”《阳宅十书·论宅外形》也云“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”故居周边都是接檐连栋的民居，只有在其艮方有一座身阔形圆、顶呈波浪、形似笔架的蕺山，依风水术中以形体论五星，则为金水形，山上筑有的文笔塔为木星紫气，必主出贤才之应。
更为难得的是，蕺山位于宅命盘中的艮宫，为当令山星一白飞到，其与成连珠三般卦组合之震宫中的山星六白为先天合，且与坎宫之大滩湖水遥呼相应。山主仁，水主智，这种傍山邻水的格局将造就其为仁义、智慧之士。现就阐述艮宫八白和山星一白、六白所代表的卦意：
八白土：分界、守正，团结、全力、和平
一白水：智慧、忧虑、坚实、漂流、官星
六白金：祖国、积极、成果、良知、尊敬
《风水正宗——地理小补》云：“天气地形，两相交感，而人寓乎形气交感之间，则钟灵毓秀以无穷矣。”出身科举，为清末翰林的蔡元培，在接受西方资产阶级思想后，积极参加反清革命。1904年，他组织光复会任会长。次年参加同盟会，任上海分会主盟人。抗战期间，提出“中国为一人，天下为一家”，主张国共合作，一致抗日，并与宋庆龄等组织中国民权保障同盟，反对蒋介石的妥协投降政策，营救了大批共产党人和爱国人士。蔡元培一生为国为民、为教育、为学术、为人类和平进步事业，贡献了自己的毕生精力。周恩来对其一生的政治生涯高度概括为：
从排满到抗日战争，先生之志在民族革命。
从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。
蔡元培故居有门厅、大厅、座楼共三进，每进之间均是石板铺就的天井相联，占地面积1856平方米。大门是用黑漆竹丝做成，其两边伸出之围墙使门呈内凹之形，这样有利于吸纳来气。左右来往的巷道在风水上称为横水，横水即横财也。而故居之门是临巷而建，则为横财就手，主大利从事经商贸易之道。
进入门厅悬有黑底金字的“翰林”匾额，是蔡元培考上进士被清政府任命为翰林院编修后所赐。由于门厅与大厅、座楼的主体建筑不在同一轴线上，其间有个转折，故而过门厅通往大厅的前天井特别开阔，加之四周筑以高大的砖墙使得由天空射入的光和由门口吸入的气能囿于其内，此处为坐西北向东南，测得是戌山辰向下卦。它与里边的坐东北向西南的大厅（测得是丑山未向兼线）都是其祖父蔡廷桢于下元九运的道光年间购置。
下面就从前天井、大厅所排得的宅命盘来综合分析宅中所居之人的得失兴衰。
蒋大鸿在《天元五歌·论阳宅》中云“门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。”它指的是作为收气之口的门和引气之神的路，对宅中风水的吉凶能起到主导作用。若阳宅中的门、路都处于吉位且相连，方能气脉贯通是为吉。根据前天井的戌山辰向下卦来看，大门在巽方是纳当令旺星九紫火，通往大厅的路在坎方是引动向星三碧木，此向星三碧既是辅弼吉星又与旺星九紫成木火相生，正合《玄空秘旨》中的“位位生来，连添财喜”。再以大厅的丑山未向替卦来看，厅的正门是开在坤方，所纳为当令旺星九紫火，故而正如《蔡元培自述》中所说：其祖父为当铺经理，先父为钱庄经理，二叔为绸缎店经理，四叔亦经营钱庄任经理，五叔、七叔为钱庄副经理，六叔做塾师。但在一八七七年六月廿三日，其父亲去世，随后他们这一房就陷于困苦，而不多几年，其二叔父、五叔父、七叔父先后失业，即同住一弄的亲戚家，也渐渐衰败起来；其同胞兄弟四人，四弟早殇，其有两姊，均在二十左右病故，其有一幼妹，亦早殇。
为何会有如此大的强烈反差呢？这在《玄空秘旨》中早就言明：“乘气脱气，转祸福于指掌之间。”就是说，根据宅命盘中飞星的生旺衰死，则可立见祸福之应。盖吉凶原由星判，而隆替乃从运分，因为从1864年至1883年行上元一运，原先大门和正门所纳得的当令旺星九紫已变退气之星。更为严重的是，这二个宅命盘又同时在上元一运犯山星入囚，山主人丁、主事业、也主平安，故而家道由盛而衰是为确应。
凡是富贵之宅，也有出愚顽之子；即使贫贱之屋，亦能产智贤之士。因蔡元培的祖父在儿子长大后，于上元一运的同治年间在大厅后加盖了与其同一轴线（经本人测后相差1度）中五楼五底的座楼。蔡元培之父蔡宝煜是长房，居于东南首一楼一底，上为卧室，下为起居室。同治六年（1867年）十二月十七蔡元培就出生在楼上。蒋大鸿在《天元五歌·论阳宅》中云：“夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。”盖夫妇内房为继祖承祧之所、生儿育女之处，宜形气合局得时以乘生气，是产贵子佳女之至要。但仅凭这是不够的，因为即使是同样的住宅，父母所生的子女之性别及其人生际遇是完全不一样的，这必须要从所主人物在出生时的飞星太岁、年命所到之方结合其对应宫位的形气综合参断。卧室测得为戌山辰向下卦，蔡元培为丁卯年生人，居于震宫，门开在震宫之甲山城门方，此方飞星所对应的病伤感应越甚，其日后造化则越大。
此宫纳得山星四绿、辅弼向星七赤，这二颗山向飞星所代表的卦意为：
四绿木：手脚、教化、廉洁、漂流、高度、进退
七赤星：刀具、改革、教师、交流、新生、自由
少时的蔡元培奉母至孝，在母亲生病时，曾偷偷割下臂上的肉，和在汤药里，喂给母亲喝，以期母病愈。蔡元培在辛亥革命胜利后，首任民国临时政府教育总长，提出德、智、体、美全面发展的教育方针，是我国近代教育的创始人。1917年，出任北京大学校长，提倡“思想自由、兼容并包”的办学方针，支持五四新文化运动，将腐败不堪的旧北大，改革成为生机勃勃的新北大，使其成为新文化运动的摇篮和五四运动的发祥地。1928年，组建中央研究院并任院长，建立了多种学科的研究所，为国家培养了大批近代科学家，开创了我国近代科学研究的新局面，奠定了我国近代科学的基础。他学贯中西，先后六次出国留学，考察长达十余年，足迹遍及欧美等十余个国家，为中西科学文化交流作出了重大贡献。美国著名学者杜威语：“拿世界各国的大学比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，不乏其人。但是，以一个校长身份，而能领导那所大学，对一个民族，一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。”还被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。
下面再来分析座楼，此座楼为丑山未向下卦，排得其宅命盘如下：
根据蒋大鸿著的《归厚录·阳基篇》云“宅气敷形，四倚之地，大势易照。”《阳宅十书·论宅外形》也云“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”故居周边都是接檐连栋的民居，只有在其艮方有一座身阔形圆、顶呈波浪、形似笔架的蕺山，依风水术中以形体论五星，则为金水形，山上筑有的文笔塔为木星紫气，必主出贤才之应。
更为难得的是，蕺山位于宅命盘中的艮宫，为当令山星一白飞到，其与成连珠三般卦组合之震宫中的山星六白为先天合，且与坎宫之大滩湖水遥呼相应。山主仁，水主智，这种傍山邻水的格局将造就其为仁义、智慧之士。现就阐述艮宫八白和山星一白、六白所代表的卦意：
八白土：分界、守正，团结、全力、和平
一白水：智慧、忧虑、坚实、漂流、官星
六白金：祖国、积极、成果、良知、尊敬
《风水正宗——地理小补》云：“天气地形，两相交感，而人寓乎形气交感之间，则钟灵毓秀以无穷矣。”出身科举，为清末翰林的蔡元培，在接受西方资产阶级思想后，积极参加反清革命。1904年，他组织光复会任会长。次年参加同盟会，任上海分会主盟人。抗战期间，提出“中国为一人，天下为一家”，主张国共合作，一致抗日，并与宋庆龄等组织中国民权保障同盟，反对蒋介石的妥协投降政策，营救了大批共产党人和爱国人士。蔡元培一生为国为民、为教育、为学术、为人类和平进步事业，贡献了自己的毕生精力。周恩来对其一生的政治生涯高度概括为：
从排满到抗日战争，先生之志在民族革命。
从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。