做人的智慧(转载)下集
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(2009-06-14 11:21:53) 标签:哲理
海格力斯
欲望
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甘地
台湾
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分类:职场 11.宽容 乐于忘怀 雅量别人
正当海格力斯束手无策的时候,山里走出一位圣人。他对海格力斯说:“朋友,赶快停止吧,忘了它,离它远去吧!不知道吧?它叫仇恨袋,你不侵犯它,它会小如当初,你要是侵犯它,和它为敌,它就会迅速膨胀,和你敌对到底!堵死你前行的道路。”海格力斯听从了圣人的劝告,离它而去,展现在他面前的是一条坦途。
其实,我们很多人的心中都有这样的仇恨袋啊,只是我们平常没有发觉罢了。在我们的日常生活和工作中,难免会和他人产生摩擦,发生矛盾,如果不能以宽容的态度对待他人,凡事陷入苛求,就会扩大纠纷,加深隔阂,从而陷入永远无法解脱的纠葛和痛苦之中。这便是我们心中的“仇恨袋”,它阻碍了人与人之间良好的沟通,影响了我们的快乐,或许还会隔断我们通向成功的道路,而惹怒它的恰恰是我们的狭隘和自私。
扔掉那可恶的“仇恨袋”吧!即使舍不得,也要用它盛满理解和宽容。
甘地是20世纪印度民族独立运动最有权威的领导者、印度国民大会党的主要领导人,人称“圣雄”。他是一个纯粹的精神运动领袖,无限的宽恕和无限的忍耐始终贯穿在他发动的革命运动之中。1907年,甘地和泰戈尔在观念上产生矛盾,两个人的友谊出现微小的裂痕,可是甘地不想做任何文字、口头上的理论。当有人在他面前攻击泰戈尔时,甘地就想办法阻止他们说下去,并命令他们不要散布流言,破坏他和泰戈尔之间的交情。另外,他还发表声明,表示自己应该感谢泰戈尔。甘地依宽恕赢得了他的人民的信任。
《传世言》中说:“辱人以不堪,必反辱;伤人以已甚,必反伤。”意思是:羞辱别人到不堪忍受的地步,必定使自身反受其辱。伤害他人到超过极限的程度,必定使自己反受其害。因此,不要轻易得罪人。人生在世,难免会与别人发生矛盾。产生纷争的根源,主要是人的私欲。当一个人对别人对自己的态度不好、给自己的报酬等感到不满,觉得自己受了委屈和不公平时,就会与人发生争吵,产生纷争。任何人都不会把过去的经历地从记忆中抺去。就某些方面而言,人们有时会的执念很深的一些事情,甚至会终身不忘。但是,要知道,记忆中的怨恨会越积越深,随时随地都可能反作用于自己。因此,为了避免招致别人的怨愤,尽量少得罪人。一个人行事需小心在意,处事时心胸要豁达,以君子般的坦然姿态应付一切。努力将大事化小,小事化无,俗话说家和万事兴,推而广之,人和也是万事兴。
12.
受到别人太多恩惠的我也学会了帮人,学会回报。2005年我老家一位邻居找我,说他的老公由于一次意外,两目失明,妻子要离他而去,生活十分困难,这时,我已调到柘荣县政府办工作,我就主动找县殘联帮助,在我的沟通下,由残联送他到福州学习盲人按摸,现在他已是一名技师,月工资3000多元,比他以前干农活更好了,我在不费吹灰之力的情况下一次小小的帮助,竟然也挽救了他,挽救了他的婚姻,他的家庭。
甲乙两人死后来到阴曹地府,阎王查看功过簿后说:“你二人前世未作大恶,准许投胎为人。但现在只有两种人可供选择:付出的人与索取的人,也就是说,一个必须过付出、给予的人生,另一个则必须过索取、接受的人生。”甲暗忖,索取、接受就是坐享其成,太舒服了,于是他抢走道:“我要过索取、接受的人生!”乙见此情景,也没有别的选择,就表示情愿过付出给予的生活。阎王听其所愿,当下判定二人来世前途:“甲过索取、接受的人生,下辈子当乞丐,整天向人索取,接受别人施舍;乙就成为富翁,广舍钱财,享乐一生。”
施比受更有福。石油大王洛克菲勒曾经的名言是:“当红色的蔷薇含苞欲放时,惟有剪除四周的枝叶,才能在日后一枝独秀,绽放成艳丽的花朵。”洛克菲勒靠他刽子手般的垄断手法积敛了大量财富,建成了一个的跨国公司。但美国都很恨他,称他是刽子手。一天他遇见了一位牧师。牧师跟他讲:“你认为人生真正的幸福快乐是什么?你用尽心血将企业办得这么大,但美国人还是恨你,你这样生活有什么意义?”洛克菲勒听了后,思想上发生了变化,于是改变了自己的价值观,认为帮助别人才是最大的快乐,他提前退休,开始大量做善事,直到95岁才去世,成为了美国最大的慈善家。
颜语说:“送人玫瑰,手有余香。”刘安说:“积爱成福,积怨成祸”。《论语》说:君子成人之美,不成人之恶。能予人以快乐者,自己会获得快乐。也许你会说你没有身缠万贯,手握重权,难以有足够的实力帮助别人,但其实不然,也许你的一个小小的微天,一声小小的赞扬,让你的下属温暖一个冬天;一次小小的帮助,就能改变别人的命运。这个世界真的太需要温暖。对一个身陷绝境的穷人来说,一块铜板的帮助可能会使他握着这块铜板干一番事业,开创自己富有的天下;对一个迷途难返的浪子来说,一次促膝谈心的帮助可能会使他重建做人的尊严和自信,或许在他悬崖勒马之后闯出自己美好的天地。不要小看对失意者随口说一句温馨的话语,对将倒者从旁轻轻伸出扶助的双手,对无望者赋予一个真诚的信任,也许自己什么都没失去,而对一个需要帮助的人来说,也许就是醒悟、支持、宽慰。为他人尽力,即为自己尽力;不帮助他人的人,不能得到别人的帮助。你帮助人越多,别人越感激你,对你的回报也就越大,人生就越有价值。帮助他人就是帮助自己。
“帮助别人往上爬的人,会爬得更高。”银钱则量力相助,办事则竭力经营。只要你真心付出了,你就能够得到报偿。无论何时,都要保留你天生的爱心,只有你真诚的爱才能发挥你全部的智慧,帮助他人创造出奇迹来。同时,这种奇迹有一天也会发生在你身上。生命的意义在爱人。我们做人到底有多少成功和快乐,取决于我们付出了多少爱,又有多少人在爱着我们。付出多少,就会得到多少,生命才会有更有的感动。“爱人者,人恒爱之。”当以坦荡的快乐情绪面对别人,我们会发现,众人的快乐将永恒持聚拢在自己的身旁。
助人要量力而行。有些事帮不了,或者对方提出的要不适当的要求,那么就要说明原因,以一种客气的态度回话,使人乐意接受。
老子说:“尽力照顾别人,我自己就更加充实;尽力给予别人,我自己就更加丰富。”穷则独善其身,达则兼济天下。自然之道的规律是,盈满多余的地方就会自然减少,而欠缺不足的地方会自然增加。所以聪明的圣人从中得到智慧:当自己满足时,决不去炫耀,反而会贬损自己。一旦自己多余的时候,就会有多余的东西补给那些欠缺的人。这样贬损了自己,别人也得到了好处,那么你与别人的关系自然也就好了,自然不会产生什么矛盾。所以,领先一步的人根本没有必要得意。给他人一些帮助,使他人感受到真诚的平等,会得到他人永远的感谢。
孔子说:“以富贵而天下,何人不尊;以富贵而爱人,何人不亲。” 意思是,以我的富而能富他人的人,想贫也不可得到了;以我的贵而能贵他人的人,想贱也不可得到了;这就是古代圣人所说的“施恩德于人不忘回报,受到他人施的恩惠千万不能忘记”的道理。他人有恩于我,不能忘记;我有恩于人,虽是救死之恩也不能企望报答。
13. 感恩
是的,你哪一天老了,走不动了,躺在了床上,回忆起你的生命中匆匆走过的许多人,有些人在你困难的时候帮了你,救了你,让你心存感激,一辈子都忘不了。
两个行走在沙漠的旅人,在他们口渴难忍的时候,碰见一个牵骆驼的老人,老人给了他们每人半碗水。两个人面对同样的半碗水,一个抱怨水太少,不足以消解他身体的饥渴,抱怨之下竟将半碗水泼掉了;另一个也知道半碗水不能完全解除身体的饥渴,但他却拥有一种发自心底的感谢,并且怀着这份感恩的心情,喝下了这半碗水。结果,前者因为拒绝这半碗水渴死在沙漠之中,后者因为喝了这半碗水,终于走出了沙漠。这个故事告诉我们,对生活怀有一颗感恩之心的人,即使遇上再大的灾难,也能挺过去。感恩遇上祸,祸也能变成福。
滴水之恩当涌泉相报。即使做不到,滴水之恩滴水相的报总是人之常情。善待他人即是最善待自己。为他人尽力,即为自己尽力;不帮助他人的人,也不能得到他人的帮助。能帮人处且帮人,能绕人处且绕人。这个世界变化太快,谁也想不到你今年风光无限,哪一天会成为阶下囚。誰也不能预测,今天你百万家产,明年是否一贫如洗。誰也不能肯定,今天是你的手下,明天可能是你的顶头上司。在高位时要关心下属,想到别人的困难,多帮人、关心人、爱护人,争取成为别人记忆中感谢、怀念的人。
土地失去水分的滋润会变成沙漠,人心没有感激的滋养会变得荒芜。不知感恩的人,注定是个冷漠自私的人。不知关爱别人的人,纵使给他阳光,日后他也不会释放出自身的热量。知恩图报是一个人应有的品德,人们都应该信守自已的诺言,对于在危急时刻给予我们的帮助,我们更应该加倍地报答和偿还。这是做人的本分,也是人格的修养。
一个微小的动作可能会改变你的命运,一件小事可能让你有一镒成功的机会,在恰当的时候,只要你对他人充满爱,你的一个小动作或所做的一件小事,就会成为你一生的转折点。如果每个人都以仁慈之心对待别人,站在对方的立场上考虑的话,那还有什么事情不可以解决呢?
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。爱是一切成功的最大的秘密武器。要想拥有它,最佳办法就是把它施舍给别人。诚如法国哲学家居友所说:“我们每个人都有很多的同情、很多的爱心,比维持我们生存所需要的多得多,我们应该把它施舍给别人,这就是生命开花。”
14.谅解 设身处地 为人着想
鸟,站在树上,对水里的鱼说:“你应该感谢那片水域,是它养育了你,还给了你自由的生活。不像我,风吹雨哂,经常会遇到很多危险,很不容易啊。”
鱼对鸟说:“你下来吧,你也下到水里吧,到了水里你就会知道,水里也有水里的难处。”人总要设身处地地为他人想想。
一个社会,有许许多多的角色如领导、群众、教师、医生等,每一个人也都扮演着一定的角色,在交际过程中,人们都是以具体角色出现的。由于长期习惯于从自己角色出发来看待自己和别人的行为,就使认识带有不同程度的片面性。因为角色不同,人际间总是发生冲突,不能相互理解,造成交际障碍。要想克服这一障碍,就要进行将心比心,即设身处地为对方着想,假设自己处在对方的位置上,会作何感想?这样,就会通情达理地谅解对方和行为和态度。
将心比心,也就是要求要站在别人的立场上相亲上想问题。站在别人的角度设身处地,从而对对方的利害得失与困难有较为深切的了解,由此再做出自己的决策,使自己的决策不仅有利于自己,也使对方容量接受,有效地避免自己的决策在实际运作中损害了对方利益。更重要的是,能为别人着想,会使对方一下子就知道你的义气情分,知道跟着你做事绝不会吃亏,他也就心悦诚服地被你拉住了。
所谓已所不欲,勿施于人。按一般的理解,就是用自己的人心推及别人,自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人;自己希望在社会上能站得住,能通达,就也帮助别人站得住,通达,总之,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人。不要将自己的意志强加于人,别人之所以那么想,一定有他的原因,找出那个隐藏着的原因,那你就容易理解别人的难处了。偏见往往会使一方伤害另一方,如果另一方耿耿于怀,那关系就无法融洽。谅解能使原先持偏见者在感情上受到震动,导致他转变偏见。
《传世言》说:“ 凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口;凡一语而伤我长散,别人终身命运。”意思是:即使是亲自看到和听到的,也不要开口;一句话损伤自己长厚风度,即使是茶余酒后的笑谈中,也不可伤言。尖锐的批评和攻击,所得的效果都等于零。相反,努力去理解对方的用意,结局会好一些。
15. 赞美 小善必录
霍尔·凯因出身卑微,父亲是个铁匠,由于家庭环境清苦,只读了8年就辍学找事做。不过,他喜欢十四行诗和民谣,特别佩服英国诗人罗塞迪的文字和艺术修养。他一时兴起写了封信给罗塞迪,赞美他在艺术上的贡献。
罗塞迪非常高兴,心想:“如此赞美我的人,一定也是很有才华的人。”于是请霍尔·凯因来伦敦当自己的秘书。这是霍尔·凯因一生的转折点。自就任新职后,他和当时的文学家密切往来,得到他们的支持和鼓励,再加上自己不断的努力,其文学名声便远扬各地。
如今,霍尔·凯因在曼岛的私人住宅,已成为世界各地观光者必瞻的名胜之一。诚心的赞美就有这样不可名状的威力。
希望受到重视是人最迫切的愿望。心理学家指出,心理上的自我需求就像生理上对食品的需求一样普遍。损害他人自尊心是导致人际关系不和谐的主要原因。如果你伤害了某人的自我意识,那么,就别想指望能够控制他。相反,通过欣赏和赞许,你就能大大地提高他的自我意识。要以认真地态度对待任何人,你要让对方觉得他们对于你来说是多么的有价值,多么的重要。
赞美可以改善人际关系。如果你需要他,那就去赞美他。古语说:“如果你想采蜜,千万别倒翻柜子。”、“一滴蜂蜜比一加仑胆汁抓到的苍蝇还多。”人性最深刻的原因就是恳求别人对自己加以赏识。尊重和赞扬别人能够让他人感到受到了重视,受到了礼遇。你必须让你遇到的每个人感到自己的重要和被需要、被感激,被重视,而且要做得真诚。你重视别人了,别人才会重视你。如果你想影响别人去赞同你的思想方法,那就让别人感到那思想是他的。无论在什么场合下,赞美都将是一个非常有效工具,它可以帮助人们摆脱困境,实现预期目的,是与人交际最可靠最有效的手段之一。在生活中不要吝啬你的赞美,不要不舍得你的甜言蜜语,养成赞美他人的好习惯,不仅可以帮你在复杂的人际关系交往中游刃有余、左右逢源,还会让你有越来越多的朋友,让你拥有美好的人生。
赞美也会出生产力。 古人云:“小善必录
赞美可以鼓励下属工作干劲。荀况说:“与人善言,暖于布帛。”当人们可以利用金钱或实惠来奖励别人时,就具备了这种力量,然而这是双方投桃报李的行为。工人以做好工作来“奖励”老板,而老板反过来以酬金对工人表示奖励。不过,这种力量的天平总是偏向老板一端。因为他可以决定雇佣的条件和薪金的高低,在劳动力来源充足的情况下尤为如此。男士买贵重的礼物来讨好情人,母亲亲吻孩子,使他乐意于照她的话办事。奖励必须迎合对方的口味,投其所好。当它变得更为抽象时,是以爱、表扬、同情等方式来表现的,它所代表的力量也变得更为抽象的。莎士比亚说:“赞美是照在人心灵上的阳光。没有阳光,我们就不能生长。”
赞美要对方所需。下鱼饵前要知道鱼的需要。影响别人的唯一办法就是赞美他的所需所要,并教他如何获得他的所需。首先就是去激发别人一种强烈的欲望,然后给予满足,谁能这样做,谁就能占领整个世界,谁不能这样做,就只能走独木桥。
赞美要恰到好处。 “渴时一滴如甘露,醉后添杯一如无”。人们在顺境时,不会对来自领导的奖励有深切的感受,而在贫困窘迫之时,往往感怀于细言微行,动情于片言只语。因此,“济人须济急时无”。最需要赞美的不是早已名扬天下的人,而是那些自卑感很强的人,特别是那些被压抑、自信心不足的人。他们得到真诚地赞美,就有可能自信心倍增,精神焕然一新,重新鼓起生活的勇气。
赞美要真诚。真诚赞美胜似千金,领导者的奖励只要出自真诚,一句话,一个眼神,也往往会起到神奇的效果。如果言过其实,对方就会怀疑你的真实目的。不要含糊其辞。否则只会使对方窘迫、混乱,甚至紧张。赞美越具体,表明你对他越了解,从而越能拉拢人际关系。另外,不仅要赞美他身上众所周知的长处,更要赞美他身既可贵又不为人知的特点。
16. 自控
《中庸》上说:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”意思是说:“人的欢喜、愤怒、哀伤、快乐的情感还没有表现出来,就是“中”;即使表现出来但是都合乎时宜和礼节,就是“和”。“中”是天下人的根本;“和”是天下人所遵从的原则。达到了“中和”的境界,天与地也就各在其位了,万事万物也就生长发育了。这就告诉我们,人的感情是需要宣泄的,但宣泄需要有个尺度,这个尺度就是:不要看到好的事物就喜形于色,遇到不高兴的事情就勃然大努,极度悲哀或是过度高兴都是不合理的,而是情感表现的合常理、合时宜、有节度,这就是“和”。
17. 合作 合则共存,分则俱损
草地上,一群水牛正在吃草。忽然,有群野狼向牛群袭来,几头幼小的牛掉头就想逃跑。这时,一头老牛叫住了它们。问道:“你们几个跑步的速度比狼快吗?”
小牛说:“我们牛这么少,野狼那么多,打起来我们不是它们的对手。”
老牛说:“不要害怕,咱们的牛角是最好的利器。只要大家齐心协力,一定能够战胜狼群。”
老牛把所有的牛叫到一起,教它们尖角朝外站成一个圆圈,说:“好了,我们的阵势摆好了,现在可以战斗了。不过,我希望大家充满信心,不要以为我们牛少就不是狼群的对手。勇敢些,不要害怕!无论狼群从哪个方向进攻,我们都用角对付它们。”
狼群围攻上来了。它们凶猛地扑向水牛,可万万没有想到,一开始就碰到了牛角上,不得不往后退。狡猾的狼群从两面进攻,也同样被齐心的牛群击退。最后,无可奈何的狼群分成几伙从四面八方同时进攻牛群,结果仍然是一个个都碰到牛角上,它们只得带着伤逃跑了。
为数不多但沉着勇敢的水牛,依靠相互合作,终于战胜了凶恶的野狼。
人与人的关系可归纳为六大类:一是损已利人。这种人生性消极,极度自卑,习惯于委曲求全,没有原则,没主见,深恐得罪人,惟有借别人的接纳来肯定自我。低姿态摆时间长了,心有不甘,累积到一定程度,就会爆发。这种关系完全没必要。二是损人利已,运用自己本身的权势、财力、背景或个性来压迫别人,达到目的。这种人固然一时取得,但另一方受害,对双方长期的关系有害无益。这种思想千万要不得。三是独善其身。这种人利已但不一定损人。“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”,“鸡犬之声相闻,老死不相往来”是他们的哲学。毛泽东在《反对自由主义》一文中对这种人作了深刻的分析:“事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。这是第三种。”当不涉及竞争时,这种想法相当普遍。四是两败倶伤。这种关系很愚蠢,很不得体,要尽量避免。五是好聚好散。这种关系在一起互相合作,分开又各自独立,较合适。六是利人利已。这种关系为自己着想也不忘他人的权益,谋求两全其美之策。这种关系最上策。效果令人满意,人人乐于合作,应大力提倡。
要达成自己的目标,别人永远扮演着十分重要的角色。成功的人,能够以正当的方式来获得大家的支持,使大家愿意提供智慧和财力,帮助他获得成功。成功的人,第一种本事,就是组织,将所有能够运用的资源,都动起来,发挥有效的力量。合作不单是一种精神,而是一种生存需要。成功者善于借助于外物;普通人不了解只有合作才会制造出单个人无法创造的奇迹。一名高效能人士注重团队合作,将自己的注意力投入公司及个人的整体业绩和外部的世界。靠个人单打独斗的时代已经过去,只有同别人展开良好的合作,才会使你的事业更加顺风顺水。我国首次人工合成胰岛素成功,使我国在这个领域走到了世界的最前面,使外国科学家十分震惊。他们问:“是谁搞出来的?”其实,这不是哪个人的成绩,而是几十个科学工作者多年合作搞成的,是善于合作的结果。
善于与人合作的人,首先就是要留住人心。13世纪波斯有一个“青年和羊”的寓言:有一个年轻人用绳子牵着一只羊走。路人说:“这只羊之所以跟你,是你用绳子拴着它,并不是它喜欢你,也不是真心跟你。”年轻人放开绳子,自己随意走,羊仍然寸步不离。路人好奇,年轻人说:“我供给它资料和水草,还精心照料它。”年轻人的结论是:“拴住羊的不是那根细绳,而是对羊的关照和怜爱。”留人要留心,就是羊不离开年轻人的秘诀。
不要害怕与能人合作。许多人往往选择在聪明才智和竞争力方面远不及自己的人合作,似乎这样才能使自己,不至于被别人抢走“风头”,这种建立在恐惧基础上的事业,是注定不会成功的,聘用比自己能干的合作,往往自己会学得多,成长得快。穆罕默德说:“一滴水的最好去处是什么地方?那就是大海。”再有本事的人也不过是一滴水,大众才是那片大海,只有与人合作,一滴水才不会干枯。
让利是合作的基础。有些人的私心太强,什么利益都想自己独吞或占大头凡涉及名利之事都想自己优先,都想将他人排斥在外,自己一点小亏也不肯吃,想和这种人合作的人不多,即使合作也不会长远。吉田工业公司是世界上最大的拉链制造公司,其董事长吉田忠雄被称为“世界拉链大王”,他说他的成功是由于“善的循环”。吉田忠雄的父亲吉田久太郞是个稳重而又有正义感的小鸟贩子,他以捕捉、饲养、贩卖小鸟为生。7岁时,吉田忠雄就上山给父亲做帮手。他们捉鸟从来不捕幼鸟,不捕喂养期的成鸟。用吉田久太郞的话说,首先得保证鸟类能够代代繁衍,这样才可能永远捕到鸟,这是一个善的循环,它在吉田忠雄的心中打上了深深的烙印。每当有人追问他的成功之道时,吉田忠雄总是笑着说:“我不过是爱护人与钱而已。人人为我,我为人人,不为别人利益着想,就不会有自己的繁荣。对赚来的钱,我也不全部花完,而是一部分作为员工的红利,一部分再投资于机器设备上。一句话,就是善的循环。”与人相处,如果我们只顾自身利益,不能将眼光放远,就会在小利益上斤斤计较,这样长此以往,别人就会厌倦与你合用,双赢才是真的赢。
18. 吃亏
2006年中国十大杰出青年安踏掌门人丁志忠说过这样一句话:“51%和49%,是父亲教给我的黄金分割比例。他告诉我,你做每件事情,都要让别人占51%的好处,自已只要留49%就可以了,长此以往,可以赢得他人的认同尊重与信任。”布施往往会让你获得更多,索取却让你获得很少。一个企业家第一次挣了100万,80%归自己,然然后他的手下受到沉重打击,结果第二次挣回来的就中有80万。聪明人放水养鱼,他第一次挣了100万,分出80%给手下人,结果,大家一努力,第二次挣回来就是1000万!即使他这次把90%分给大家,自己拿到的也足有100万。等到第三次的时候,大家打下的江山可能就是1个亿,再往后就是10个亿,这就叫聪明。
“吃亏是福”是一种祸福相依的生活辩证法,是一种深刻的人生哲学,不是简单的阿Q精神。被世人誉为“杨州八怪”之一的郑板桥,曾留下一句四字名言“吃亏是福”。在人生的历程中,吃亏和受益是互为存在、相互转换的。“吃亏是福”含有忍让、后退,以息事宁人的意思。一个人不可能事事都受益,更不可能处处都占便宜。有些事情当时即使真受益了,最终导致的结果仍有可能是吃亏;而有些事情表面上看可能是吃亏了,但事后仍有可能出现一个受益的结果。因为吃亏,你就成了施者,朋友则成了受者,看上去是你吃了亏,他得了益,然而,朋友却欠了你一个情,在友谊和情谊的天平上,你已为自己加了一个筹码,这是比金钱和财富更值得珍视的东西。
“吃亏是福”是一种胸怀、一种品质、一种风度。古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。”与人相处,面对利益和财富,你一点亏都不肯吃,谁还愿意与你交往。你吃点亏,就能最大限度地调动别人的积极性,使你的事业兴旺发达。
“吃亏是福”是扩大人际关系网络的最好办法。如果样样都想占便宜,那谁还会跟你继续交往,最后一定吃亏。如能将个人的利益置之度外,便可赢得人心,舍弃小利益,争取长远利益。因此,越是不肯吃亏的人,越是可能吃亏,不但吃亏,而且往往还会吃大亏。唯有不计较吃亏的人,才会真正有福。
“吃亏”是一种经营之道。岛村芳雄创造出了商界著名的“原价销售术”。开始的时候一分不赚,甚至是赔本的“吃亏”方式,但最终赢得了合作厂商的信赖和支持,创业两年后,他就成为誉满日本的生意人。正如柏位图所说:“人是一种懂得计算成本的动物。”李嘉诚说过:“如果一单生意只有自己赚,而对方一点不赚,这样的生意绝对不能干。”即使谈成了,等对方发现后,也会后悔,就没有第二次机会了,只有双赢才是真的赢。
吃了“眼前亏”,赢得“长远福”。吃了“小亏”,赢得“大福”。“吃亏”真的是“福”
19. 示弱:以小胜大 以弱胜强
美国心理学家做过这样的调查:一名彪形大汉在拥挤的马路上横穿而过,愿意给他让路和车辆很少,而一个老弱病残者过马路,大家都会给他让路。希望为他人所关心注意,是人类最大的需要。因为我们自婴儿时期起就发现了一个事实:我们的需要都是在有人注意的情况下获得满足的。因为“有人注意”就形成了“将获得满足”的符号。示弱能引起别人的关注,从而给予更多的爱怜。弱强两者,有时候收到的效果相反。弱,反而得了强者,强,反而处在弱势。
示弱是一种智慧,也是一种艺术。它能引起他人的同情心,怜悯心,愿意帮你。你想想,对幼小的婴儿、残疾的人每个人自然会生怜惜之心,伸出扶助的双手。因此,示弱也是一种人生的生活艺术。小草,蝙蝠,蚂蚁都是卑微的、弱小的生命,许多人甚至意识不到它们的存在。但是这些不值得一提的弱小生命,在一定的条件下,却显示出了一种巨大的力量,甚至能战胜比它们强大得多的台风、野马和巨人。
示弱,可以保存更多的实力。每个人都有这种体会,拳击时,先把拳头缩回来再伸出去,拳头才有力度,缩的幅度越大,出击的力量也越强。一个人的示弱,其实就是缩回拳头的过程,它的目的是为了在关键时刻把生命的那只掌头伸得虎虎生威弱者表面上表现出谦让、退让、避让,保持低调和善,体现一个人的修养和境界。别人就会怜香惜玉,就会出手相助。
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