文言文22（戴颙）
戴颙字仲若，谯郡铚人也。父逵，兄勃，并隐遁有高名。颙年十六，遭父忧，几于毁灭，因此长抱羸患。父善琴书，颙并传之，凡诸音律，皆能挥手。颙及兄勃，并受琴于父，父没，所传之声，不忍复奏，各造新弄，勃五部，颙十五部。颙又制长弄一部，并传于世。
桐庐县又多名山，兄弟复共游之，因留居止。勃疾患，医药不给，颙谓勃曰：“颙随兄得闲，非有心于默语，兄今疾笃，无可营疗，颙当干禄以自济耳。”乃求海虞令，事垂行而勃卒，乃止。桐庐僻远，难以养疾，乃出居吴下。吴下士人共为筑室，聚石引水，植林开涧，少时繁密，有若自然。乃述庄周大旨，著《逍遥论》，注《礼记·中庸》篇。三吴将守及郡内衣冠要其同游野泽，堪行便往，不为矫介，众论以此多之。
高祖命为太尉行参军，琅琊王司马属，并不就。东宫初建，又征太子中庶子；十五年，征散骑常侍，并不就。
衡阳王义季镇京口，长史孔邵与颙姻通，迎来止黄鹄山。山北有竹林精舍，林涧甚美，颙憩于此涧，义季亟从之游，颙服其野服，不改常度。为义季鼓琴，并新声变曲，其三调《游弦》《广陵》《止息》之流，皆与世异。太祖每欲见之，尝谓黄门侍郎张敷曰：“吾东巡之日，当宴戴公山也。”以其好音，长给正声伎①一部。颙合《何尝》《白鹤》二声，以为一调，号为《清旷》。
自汉世始有佛像，形制未工，逵特善其事，颙亦参焉。宋世子铸丈六铜像于瓦官寺，既成，面恨瘦，工人不能治，乃迎颙看之。颙曰：“非面瘦，乃臂胛肥耳。”既错减臂胛，瘦患即除，无不叹服焉。
十八年，卒，时年六十四。无子，景阳山成，颙已亡矣，上叹曰：“恨不得使戴颙观之。”
【注】①正声伎：正声乐队；伎，古代从事乐舞的人。
6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.颙年十六，遭父忧 忧：忧虑
B.颙当干禄以自济耳 干：谋求
C.众论以此多之 多：赞赏
D.形制未工 工：精美
7.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
不如因而厚遇之，使归赵 思试之斗以觇之
C. 吴下士人共为筑室 D. 事垂行而勃卒
谁为大王为此计者 王怒而疏屈平
8.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
A.凡诸音律，（颙）皆能挥手
B.（颙）乃出居吴下
C.（颙）长给正声伎一部
D.（众人）无不叹服焉
9.下列句子编为四组，全都表现戴颙“艺术才能”卓越的一组是
①凡诸音律，皆能挥手 ②乃述庄周大旨
③众论以此多之 ④颙服其野服，不改常度
⑤其三调……皆与世异 ⑥无不叹服焉
A.①③④ B.②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③⑤
10.下列对原文的叙述分析，正确的一项是
A.戴颙由于从小受到良好的家庭教育，才在音乐雕塑等方面具备卓越才能。
B.戴颙淡泊名利，热衷隐居生活，他远离达官贵人，一生不愿为官。
C.戴颙与长史孔邵是儿女亲家，于是他把孔邵接来一起住在黄鹄山。
D.戴颙敢于创新，才艺超人，在当时社会上具有很大的影响。
二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
6.A（忧：父或母去世）
7.B（均表目的连词，用来。A连词，于是、就；连词，趁机。C介词，替；动词，出、谋划。D连词，表转折；连词，表顺承）
8.C（“长给正声伎一部”主语应是宋太祖）
9.C（这三句，或直接、或间接表现了戴颙的艺术才能。②句是说他在学术方面的研究，不属于艺术才能；③④句或间接、或直接说他的品行，待人接物的态度）
10.D（A归因过于绝对，良好的家庭教育只是戴颙才能卓越的一个重要原因，此外还有他后天的勤奋努力和创新实践等；B“他远离达官贵人”有误，他虽然不愿做官，但并不拒绝同达官贵人往来；C主客颠倒，是孔邵把戴颙接来一起住在黄鹄山。）
附：文言文参考译文
戴颙，字仲若，是谯郡铚县人。父亲戴逵、哥哥戴勃，都是隐士，有很高的名望。戴颙十六岁时，父亲去世，戴颙悲痛欲绝，因此长年疾病缠身。他的父亲擅长弹琴和书法，戴颙继承了这些技艺。无论哪种乐曲，他都能挥指弹奏。戴颙和他哥哥戴勃都是从父亲那学习的琴艺，父亲去世后，他们不忍心再弹奏父亲生前传给他们的琴曲（以免引起更大的悲痛），兄弟二人独立创作新曲，戴勃写了五部，戴颙写了十五部。戴颙还谱写了一部大型乐曲，都在世上流传。
桐庐县内又有很多名山大川，戴勃和戴颙兄弟俩一起去游玩，于是居住在那里。戴勃得了病，又缺医少药，戴颙对戴勃说：“我跟随哥哥闲居，并不想就这样默默无闻。哥哥现在病得这样厉害，又没办法治疗，我应当出去谋求俸禄来解脱暂时的困难。”于是请求任海虞县令，眼看事情快要成功了，但戴勃却死去了，戴颙做官的事情也就自然搁置下来。桐庐县地理位置很偏远，不利于养病，戴颙于是离开这里，到吴县去居住，吴县的读书人合力为他建造房屋，聚石成山，引水成流，载植树木，开挖沟渠，不久，林木便生长得郁郁葱葱，风景简直像自然形成的一样。于是，戴颙研究庄子的思想，并著书立说，写出了《逍遥论》，又注释了《礼记》的《中庸》篇。三吴地区的将军、郡守以及吴郡的名流邀请他一同去野游，他认为合适就去，绝不虚情假意、矜持自高，大家都很赞赏他这一点。
宋高祖任命他为太尉行参军、琅琊王司马，他都不就任。立太子之初，又征召戴颙为太子中庶子，元嘉十五年又征召他为散骑常侍，戴颙也都不就任。
衡阳王刘义季镇守京口，长史张邵和戴颙结为亲家，张邵把他接来，住在黄鹄山。山北有大片竹林及僧人、道士居住的房屋，竹林山涧非常优美，戴颙就生活在这条山涧里，刘义季很快就和他交上朋友，戴颙穿着他那普通百姓的衣服，不改往常的仪度。戴颙为刘义季弹琴，都是经过改编的新曲子，他弹奏的《游弦》、《广陵》)、《止息》等曲目，都和世人的奏法不同。宋太祖常常想去看他，曾对黄门侍郎张敷说：“我到东方视察时，将在戴公住的山上欢宴。”因戴颙爱好音乐，（宋太祖）长年配给他一支正声乐队。戴颙将《何尝》、《白鹤》二调整合起来，形成一支新的曲调，称为《清旷》。
从汉代才开始有佛像，但造型不精，戴逵特别擅长塑佛像，戴颙也参与这件事。宋世子在瓦官寺铸造了一座一丈六尺高的铜佛像，铸成以后，对佛像面部瘦削感到遗憾，铸造工人不能够修治，于是把戴颙接来察看。戴颙说：“并不是面部瘦，而是肩和臂太肥的缘故。”等把肩臂削减以后，而脸部瘦的毛病立即消失了。（对他的技艺）没有不佩服的。
元嘉十八年，戴颙去世，终年六十四岁。他没有儿子。景阳山堆成以后，戴颙已经去世了，宋太祖感慨地说：“遗憾的是不能让戴颙看上一眼了。”