十二使徒

彼得在狱中

　　耶稣开始传道活动后，从追随者中拣选了十二个门徒作为使徒，为自己的助手。这12个人被称为“十二门徒”，后来也称“十二使徒”。
　　十二使徒是基督教术语，原意“受差遣者”。《圣经》记载十二使徒是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓之子雅各、达太、西门、加略人犹大。犹大因出卖耶稣后自尽，补选马提亚为使徒。使徒分别到黑海、帕提亚和小亚细亚等传播福音。         彼得　　彼得（Peter，亦译“伯多禄”）：原名西门（Simon，亦译“西满”），是加利利的渔民，家住迦百农，和弟弟安得烈是最早跟随耶稣的门徒。彼得性情刚猛，对耶稣忠心耿耿，是耶稣最紧密的三个门徒之一，在门徒中威信很高，被公认为十二使徒之首。耶稣给他起名叫“矶法”（Cephas，亦译“则法”或“刻法”，阿拉米文的音译，意思是“磐石”，希腊文译作“彼得”），对他相当器重。他曾第一个公开承认耶稣是“基督，永生上帝的儿子”。为此，耶稣夸赞他说：“你是有福的……我要把我的教会建造在这磐石上……我要把天国的钥匙给你……”耶稣升天前曾三次嘱托彼得：“你牧养我的羊。”耶稣升天后，彼得成为众门徒的领袖，圣灵降临时，他率先站出来宣传福音，并组织了最早的教会雏形……原始基督徒社团。彼得和约翰搭伴先在耶稣撒冷、撒玛利亚一带传道，行神迹医治病人。约公元44年，犹太统治者杀害了西庇太的儿子雅各并把彼得囚在监狱里。天使把彼得救了出来，他就到罗马去，在那里建立了第一所教会。约公元48年，彼得回耶路撒冷主持了基督教的第一次宗教会议，支持保罗和巴拿巴，确定了向外邦人传福音的方针，为基督教的发展与传播奠定了基础。会后，彼得又外出传道。《新约》中的《彼得前书》和《彼得后书》都是神感动他所写的。约公元67年，罗马皇帝尼禄迫害基督徒，把他钉十字架。临行前彼得说：“我不配像我主耶稣基督那样钉在十字架上。”因此，他被倒钉死在十字架上。16世纪中叶，画家米开朗琪罗创作了一副名画，描绘彼得被倒钉时的壮烈情景。传说彼得的遗骨埋葬在今梵蒂冈圣彼得大教堂的下面。1940-1949年天主教会曾对此进行过考古挖掘。由于罗马教会是彼得建立的，彼得优势十二使徒之首，所以，后来罗马主教据此提出“彼得优越论”，自称罗马主教是圣彼得的嫡传继承人，应是普世教会的元首，遂成为教皇制的理论基础。天主教会称彼得为第一任教皇，定6月29日为圣彼得瞻礼日。

    安得烈  安得烈（Andrew，亦译“安德肋”）：西门彼得的弟弟。为人忠厚老实。起先是施洗约翰的门徒，听施洗约翰说耶稣是弥赛亚，就和哥哥西门彼得一起跟随了耶稣，《圣经》中对安得烈的记述不多。据说，耶稣升天后，他曾到巴尔干半岛、黑海一带传道，约公元60年，在希腊的帕特雷被钉在叉形十字架上殉道，因此叉形十字架被称为“安得烈十字架”。希腊教会称安得烈是“第一个被选召的使徒”，对他特别尊敬，奉他为守护圣徒，他还是苏格兰的守护圣徒。天主教会定11月30 日为其瞻礼日。

雅各（西庇太的儿子雅各）

雅各（James，亦译“雅各伯”：亦称“大雅各”或“长雅各”，一区别于十二使徒中另一个名叫“雅各”的人。原是加利利渔民，其父名西庇太（Zebedee，亦译“载伯德”）故又称“西庇太的儿子雅各”，以免混淆。他与滴滴约翰一起跟随耶稣后，成为耶稣最亲密的三门徒之一。性格暴烈，耶稣称他为“雷子”（又译“半尼其”Boanerge，亦译“巴乃热”，意为“雷霆之子”），曾与彼得、约翰一同目睹耶稣改变了圣容。耶稣升天后，成为院士基督徒社团的核心人物之一，主持耶路撒冷的教务工作。约公元44年，被犹太统治者希律•亚基帕一世（公元37-44在位）所杀。据说他曾去西班牙传道，但目前还缺少必要的证据。天主教会定7月25日为其瞻礼日。

约翰

　　约翰（John，亦译“若罔”）：西庇太的儿子，大雅各的弟弟。耶稣最喜爱的门徒。与哥哥雅各一起被耶稣成为“雷子”。耶稣被捕后，曾跟到大祭司的院子里去打听消息。耶稣受难时十二使徒只有他一个人守在十字架下，耶稣就把母亲玛丽亚托付给他照看。耶稣升天后，约翰和彼得搭伴积极进行传道活动，被保罗称为“教会的柱石”。约翰曾因传道被罗马政府放逐到小亚细亚以西的拔摩海岛（亦译“巴毛斯”或“帕特摩”），在那里见了异象，写成《启示录》。后来，约翰获释在以弗所传道，并把玛丽亚接到以弗所去奉养。在圣灵感动下，著有《约翰福音》与三封《约翰书信》。月公元104年去世。天主教会定12月27日为其瞻礼日。

腓力

　　腓力（Philip，亦译“斐理伯”）：伯赛大人，与彼得。安得烈是小通向。耶稣最早亲自选召的门徒之一。跟随耶稣后又把自己的朋友拿但业（Nathanael，亦译“那达乃尔”）介绍耶稣作门徒。耶稣升天后，腓力曾到小亚细亚一带传道，最后在希拉波立殉道。天主教会定5月1日为其瞻礼日。

巴多罗买

　　巴多罗买（Bartholomew，亦译“巴尔多禄茂”）：有些学者认为他就是腓力介绍给耶稣的门徒拿但业。为人坦率诚朴，口直心快。腓力告诉拿但业说他遇见了弥赛亚，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。拿但业不信，脱口而出说道：“拿撒勒还能出什么好的么！”所以耶稣一见他就称赞他：“心里没有诡诈！”他立即回答说：“拉比，你是上帝的儿子，你是以色列的王。”耶稣升天后，他曾到印度、亚美尼亚等地传道，最后在亚美尼亚殉道，死得很惨，被斩首、剥皮、倒钉十字架上。米开朗琪罗的名画《最后的审判》中那个从天而降宣布审判的人就是巴多罗买。天主教会定8月24日为其瞻礼日。

多马

　　多马（Thomas，亦译“多默”）：又名“低土马”（Didymus，亦译“弟弟莫”或“狄狄摩”）。加利利人，渔民出身。据

显现给多马

《约翰福音》记载，耶稣知道拉撒路死了，就要去救活他。拉撒路的家离耶路撒冷很近，当时耶路撒冷的犹太人正想捉拿耶稣，门徒们劝耶稣不要冒险到那里去，耶稣不听。这时，多马挺身而出，对大家说：“我们也去何他同死吧！”耶稣复活后向门徒们显现，第一次多马不在场，没有亲眼看见耶稣，就表示怀疑，说一定要亲手摸摸耶稣被钉的伤痕后才能相信。过了八天，耶稣又向他们显现，对多马说：“伸出你的手来摸摸我的伤痕！”多马这才相信耶稣真的复活了。因此，后人称他为“怀疑的多马”，成为文学作品中性格多疑的人的典型。据说，他曾到波斯、印度传道，在印度被人用长枪刺死而殉道。天主教会定12月21日为其瞻礼日。

马太

　　马太（Mathew，亦译“玛窦”）：又名利未（Levi，亦译“肋未”），蒙召前在迦百农当税吏。税吏为罗马政府服务，是犹

呼召税吏马太

太人（特别是法利赛人）看不起的职业，认为税吏都是仗势欺人，敲诈勒索的罪人。马太自己并不避讳这一点，他在自己写的《马太福音》中直接自称“税吏马太”，而其他福音书则没有使用这种称呼，或使用婉转的说法。由于职业上的习惯，马太在神默示下的著作中较多地记录了一些有关银钱的事，而且对法利赛人的反感很明显。耶稣升天后，马太在巴勒斯坦一带传道多年，后来又到外地去传道并殉道，遗骨现存意大利的萨莱诺。天主教会定9月21日为其瞻礼日。

雅各（亚勒腓的儿子雅各）

　　雅各（James，亦译“雅各伯”）：父亲名亚勒腓。因与西庇太的儿子雅各同名，故称“亚勒腓的儿子雅各”或“小雅各”、“次雅各”。所谓“大”、“小”、“长”、“次”，不是指年龄大小，而是按照跟随耶稣的先后而区分，大雅各在前，小雅各在后。有些学者认为小雅各是耶稣的表弟，又是《圣经•新约•雅各书》的作者，但你有争议。公元44年，大雅各在耶路撒冷殉道，小雅各就成为耶路撒冷基督徒的核心领导之一，保罗称他为“教会的柱石”。公元48年，耶路撒冷会议时，他与彼得一同主持会议。公元58年，曾在耶路撒冷接见了第三次旅行布道归来的保罗。据说小雅各于公元62年在耶路撒冷殉道。天主教会定5月1日为其瞻礼日。

]达太

　　达太（Thaddaeus，又称“达陡”）：小雅各的弟弟，《马太福音》与《马可福音》中称其为“达太”，而《路加福音》与《使徒行传》中则称其为“犹大”（Judas，亦译“犹达”）。有些学者认为他是耶稣的表弟，又是《圣经•新约•犹大书》的作者，但有争议。他也是殉道而死。天主教会定10月28日为其瞻礼日。

西门（奋锐党的西门）

　　奋锐党西门（Simon Called Zelotes，又译“热诚者西满”或“加那人西满”）：跟随耶稣以前曾是一名奋锐党成员，因与西门彼得同名，固在名字前加上“奋锐党”以表区别、奋锐党亦译“热诚党”或音译“吉拉德人”、“加那人”，是公元一世纪时犹太法利赛人中的一个极端激进的政治派别，其成员以下层人民为主，宗教上狂热地拥护传统律法，蔑视其他任何权威；政治上激烈地反对罗马占领及犹太希律王朝和撒都该派的统治，宣称弥赛亚即将来解救犹太人的民族苦难。其中一部分儿女热衷于搞恐怖活动，被称为“匕首党”（Sicaril，亦译“短刀党”）。奋锐党是公元一世纪犹太民族起义斗争中的中坚力量。奋锐党的西门在埃及、波斯等地传道，后来殉道。天主教会定10月28日为其瞻礼日。

犹大（加略人犹大）

　　加略人犹大（Judas Iscariot，亦译“犹达斯依斯加略”或“加略人茹答腓”）：即出卖耶稣的犹大。加略是犹太南部的一个  

犹大之吻

城市，注明他的籍贯是与亚勒腓的儿子犹大相区别。加略人犹大是十二使徒中唯一的非加利利人，精明干练，善于理财，耶稣委派他管路钱袋，后来以30块银钱为代价把耶稣出卖给犹太教当局，带领大祭司的差役到客西马尼园去以亲吻为号捉拿耶稣。所以西方常用“犹大的吻”代表“叛卖活动”、“阴谋诡计”或“口蜜腹剑”、“犹大”也成为“叛徒”的同义词。西方人忌讳“13”也源于此。耶稣受难后，犹大后悔莫及自缢而死。为补足十二门徒之数，门徒们又补选了马提亚（Matthias，亦译“马弟亚”）以代替加略人犹大。