对网友质疑郧西主打牛郎织女文化品牌的初步回复意见

对网友质疑郧西主打牛郎织女文化品牌的初步回复意见
（一）
近几日，做了一个恶梦，梦中看了一部闹剧，有中世纪的宗教裁判所审判哥白尼；有文革中的围攻批斗对象，批斗对象不顾狂殴仍然坚持为自己辩解；还有在陈景润毫不知情的情况下，一群陈永贵一样打扮，扎着头巾的 “数学家”们背着陈景润不给陈景润有任何辩解的机会在声讨陈景润的“一加一等于三”是荒谬之极、 是“学术不端”、“骗取钱财行为腐败"、“招摇撞骗”，败坏了科学院的名誉，激烈地商议要处分陈景润，剧中连包公就出现了三个，一个说本朝先皇帝有遗训，不得因言论治文人之死罪，一个拿着大宋律法念完后说，没有一条法律可以治陈景润的罪……。这部荒诞剧勾起了我对文化大革命伤害我家多名亲人影响恶劣至今尚未完全消除的惨痛记忆，我当即愤怒的批评导演和编剧咋演出这样的荒诞剧，这是与党中央构建和谐社会、法治社会的精神相对抗，是在挑起事端，制造矛盾，影响安定团结的大好局面。我的批评对导演和编剧毫无效果，还把自己给气醒了，醒后突然腹痛，原来是恶梦造成了应激反应，老病复发又添新病。只得住进医院治疗。所以，郧西同志介绍我看的网友们质疑郧西打造“牛郎织女之乡”旅游品牌的诸多问题，我没有及时回应，现在，也无精力一一回应，只简单回复如下，请各位网友谅解！
 
 
                                                                                    （二）
   旅游界业内人士对旅游开发早已形成有共识，即旅游开发要努力做到“人无我有”、“人有我优”，也可以“无中生有”。如陕西秦始皇兵马俑、秦始皇陵墓是“人无我有”，它吸引着全世界的眼球，是中国在国外最有影响的旅游品牌，海外中国旅游的宣传广告上就有秦始皇兵马俑的图片；中国和世界的名山很多，“五岳独尊”、中国只有一个泰山，世界只有一个泰山，这是“人有我优”；“迪斯尼乐园”、深圳“锦绣中华”、民俗文化村和“欢乐谷”，是“无中生有”，旅游产业的影响和效益也很好。
日本国许多城市建设有牛郎织女景区，有牵牛祠、织女寺、织机石、鹊桥、天津桥等遗迹，他们在七月七日像中国历史上一样，倾城而出在相关景区开展活动，比我国现在的七月七热闹多了。 2007年7月7日，他们在日本国内举办了七夕峰会。他们认为中国是七夕传说的发源地，还希望2010年在中国汉水流域举办国际七夕峰会。中国汉水流域的郧西、老河口、襄樊、南阳等城市重视七夕文化，认为自己是牛郎织女七夕文化的起源地，这是好事。甘肃天水一带的西汉水，曾经是汉水的上游，那里的七夕文化遗存也很有特点（历史地理和地质专家研究，是南北朝时期发生的地震，导致陕西略阳以上的原汉水上游改道，从此，汉水的源头变成了陕西宁强县的嶓冢山。现在又有许多人认为陕西宁强县阳平关镇双河箭岭水池垭的玉带河，是汉水之源）。全国其他地方重视七夕文化，甚至认为自己是牛郎织女七夕文化的起源地，用这样的说法宣传当地的旅游，这也不是坏事。旅游开发只要能忽悠人们来玩，游客玩得高兴，花钱花的高兴，当地有钱赚，赚得多，旅游开发就是成功的。这和牛郎织女神话传说的研究有联系，但又不全是一回事。希望一切自认为是牛郎织女神话传说故事起源地的老百姓们都发财，当地的旅游开发全都取得成功。真正有社会责任感的文人墨客，应该胸怀和眼界都开阔一些，犯不着一孔之见，昧于实情，仅凭网上查找一点材料，就乱发感慨，端起刺刀随意胡戳，胡乱伤人。
（附：杜教授：您好！您所说情况我是根据红网相关文章写了时评，意在批评地方政府堵塞言路，不容许批评的霸道。文章中我确实对关于牛郎织女故乡之说有评论，假如事实不是如红网所言。本人表示对您道歉！花玉喜  3.28.22.）
 

                        （三）
  郧西是一个国家级贫困县，又是南水北调丹江口水库的水源涵养区。他们多年搞工业，搞农业，没有改变贫困面貌。现在通往西安的高速路和通往其它地方的高等级公路已经修通，交通十分便捷。当地山水秀美，水源、农副产品等没有污染，有大量的天然绿色食品，有益于人们的健康。郧西是山区县，夏天气候不太热，冬天不很冷。诸多条件十分有利于发展旅游产业。只是需要选择一个容易叫响的旅游品牌。郧西地处汉水流域，秦楚交界之地。郧西历史上最早归入楚地，又最先落入秦域，也长期归襄阳管辖，是襄阳的地域范围。多种文化在这里的碰撞，呈现出文化的多元和缤纷灿烂。郧西当地牛郎织女七夕文化的遗存十分丰富，和襄樊老河口一样是牛郎织女七夕节的起源地之一，这毫无问题，有充足的证据。郧西县委县政府主打“牛郎织女七夕文化节”的旅游品牌，是明智的选择。做好郧西的县城面貌美化，山水旅游景观建设的一篇大文章，计划融资引资投入14亿元人民币建好“牛郎织女之乡”，这应该是正确的举措。我去过两次郧西，专门考察研究那里的地方文化和旅游资源开发问题，与叶战平书记等郧西县的领导虽然只是一面之交，但我感到了他们对郧西县人民的责任和工作热情。他们可以在三个方面继续搞好郧西“牛郎织女之乡”的建设，即专心致志的搞好景观建设，不要介意批评和干扰，对批评意见“有则改之，无则加勉”；大力挖掘当地的七夕文化遗存，深入研究七夕文化，拿出一批研究成果，争取出一本专著；努力扩展七夕文化产业链，在七夕文化旅游商品、饮食、民俗旅游互动项目等方面，做好七夕文化旅游的大文章。我相信郧西县的旅游开发一定能取得成功。也期待着这一天尽快到来！
                                                                                     (四）
网友们对郧西牛郎织女之乡的质疑十分具体，对郧西和外地的七夕文化罗列了不少相关依据，这对郧西深入的研究七夕文化，对我的学术研究都十分有益，十分感谢，全国自称是“牛郎织女起源地”的地方很多，不少地方我都专门去考察过，网友们提供的新线索，病好后我会设法去那里考察，了解详情。
                                                                                 （五）
 近期，《长江商报》的记者王毅来采访我，相信王毅能写出实事求是的报道。《中国新闻网》的记者也到荆楚理工学院采访，可惜没有能见上面，连记者的姓名都不知道。请网友注意，报纸上发表的东西毕竟不是学术论文，记者的新闻报道和专访有新闻炒作和表现手法的自身规律，希望网友们关注媒体报道之外，有疑问了也可以上http://blog.people.com.cn/blog/c48/s20211,w1235972876908491“菊潭dhcn强国博客人民网”，找我的博客中《牛郎织女传说考》、《牛郎织女流变考》两篇论文细细看看，还有《汉水七夕文化考》即将正式发表，欢迎各位以后多提出批评意见。我的联系办法——电子邮箱：duhanhua@yahoo.com.cn
                                                                                    （六）
《中国新闻网》的记者来到荆楚理工学院采访，可惜我没有见到，也无法联系上他。据我院新闻发言人转告我说：《中国新闻网》的记者向我提出了四个问题。我答复如下，权当对网友们关心郧西旅游开发和七夕文化的一个回复，也欢迎各位批评教正。
              对《中国新闻网》的记者的问题答复
 1.牛郎织女是神话，研究牛郎织女神话的起源地是神话，还是科学？
 
 牛郎织女神话是世界文化发展史上极为特殊的神话。研究牛郎织女神话如何形成、如何演变成传说、演变成故事，是学问。研究牛郎织女神话传说故事的起源地是科学，必须有足够的证据支撑。杜汉华没有足够的证据，不会说什么地方是起源地。
 
2.“牛郎织女”神话起源地的研究，是杜汉华一个人的研究还是一个团队在研究？
 
杜汉华教授为主的研究团队的学术研究成果——汉水主干河道沿岸是七夕节的起源地、汉水流域是牛郎织女神话传说和七夕文化的主要起源地。南阳、襄阳是一个文化和历史的大概念，南阳、襄阳地域相连，文化、历史联系密切，难以割裂。南北朝以前，南阳襄阳很多时候犬牙交错，大致以汉江为界。南阳因在南郡（襄阳汉水）之北而得名南阳。襄阳包括老河口、郧西等地。南阳、襄阳、老河口、郧西等地也是目前行政区划的小概念。它们是牛郎织女神话传说和七夕文化的起源地，这有足够的翔实的证据可以证明。从近3年新发现的证据来看，汉水流域的荆门市、孝感市、荆州市等地域，也可以认定是牛郎织女神话传说和七夕文化的起源地。说杜汉华教授在不同的时间、不同的地点，对同一个问题给出了不同的答案，这是无知和误解。无知才能无畏，才敢胡说八道。
 
3.牛郎织女神话的起源地还有哪些地方？还有那些地方是牛郎织女之乡？
 
中国人民解放军建军不过几十年，出生地就很多，绝不止一个南昌，何况在中华大地上传承演变数千年的牛郎织女神话传说故事！汉水流域之外的地方，不多的几个地方可以算是牛郎织女神话传说的起源地之一。不少地方大力鼓吹自己是牛郎织女传说的起源地，其实只是牛郎织女传说的传承地或曰牛郎织女故事的演变地之一。
“牛郎织女的故乡”一般是指起源地，全国不止一个。“牛郎织女之乡”的范围更大。凡是有活态的具有地方特色的牛郎织女传说故事存在、当地七夕文化遗存较为丰厚，当地政府和百姓有保护传承这种文化的要求，这个地方都可以称为牛郎织女之乡。都应该经过论证授予牛郎织女之乡的荣誉称号。全国很多地方都可以称之为“牛郎织女之乡”或“七夕文化之乡”，这很正常。这是中华民族的骄傲，不必为此而大惊小怪！更不应该为此而自己折腾自己。说郧西是“荒唐的牛郎织女之乡”是完全错误的，“荒唐的牛郎织女之乡”说法的始作俑者，已经向杜汉华教授和有关方面到了歉！ 红网记者没有深入调查，以讹传讹，这种做法，是欠妥当的。
 
4.荆楚理工学院华夏文化研究中心有多少人员？研究些什么内容？
 
 荆楚理工学院华夏文化研究中心是荆门职业技术学院合并成为荆楚理工学院之前已经成立多年的学术研究机构，杜汉华到任后的研究方向为：传统文化、传统音乐、古汉语文字、郭店楚简与荆楚文化、旅游开发，特别是结合地方文化提升旅游品牌，这是华夏文化研究中心的强项。华夏文化研究中心有专职人员5名，兼职人员20多名。荆楚理工学院新校长吴璘章上任后，多次在专门会议上表扬华夏文化研究中心的研究成绩和社会影响，要求华夏文化研究中心继续开展工作，并结合院内的其他研究机构和校外的科研人员申报省教育厅重点人文社科基地荆楚理工学院“荆楚文化经济研究中心”，2009年2月荆楚理工学院向省教育厅申报人文社科重点研究基地经吴麟章校长审批同意盖有荆楚理工学院印章的申报材料中，荆楚理工学院华夏文化研究中心的单位、工作成绩和日后工作计划仍然赫然其中。2008年7月湖北省政府主办的“湖北旅游发展高层论坛”邀请了国内外知名旅游专家大会发言，杜汉华教授也按照吴麟章校长的要求，以荆楚理工学院华夏文化研究中心的名义应邀参加，全省武汉市之外的地方高校就只有荆楚理工学院的成员有幸参加了这次盛会。
另：陈永刚撰文说“一个江湖骗子”，那是他炒作自己的观点引人注意的手段，他的营销策略很成功，引起了媒体的注意，后来又被各方网站广泛转载。谣言止于智者，只有思想低能、灵魂龌龊、人格卑劣的人，才会因为陈永刚“一个江湖骗子”的用语来故意伤害杜汉华教授。陈永刚被释放得到政府赔偿和道歉后已经在电话中向杜汉华教授赔礼道歉了，并说他得到政府赔偿和道歉时县长问他“对郧西牛郎织女之乡建设有何高招”，他的“建议是杜汉华教授是真正的牛郎织女研究专家，应该请他来主持郧西牛郎织女之乡景区建设的工作”。他表示要发表博客或其他更好的方式，收回对杜汉华教授的不良影响。陈永刚应该尽快兑现自己的承诺。也有一些同志，激于义愤，为了声援陈永刚，为“草根”维权，没有深入了解郧西主打七夕文化旅游品牌的事实真相，对七夕文化旅游开发一知半解，且在陈永刚被释放赔偿道歉之后，仍然撰文在陈永刚 “一个江湖骗子”的错误言论基础上，进一步以讹传讹，发表严重脱离事实的无知感言，有伤害杜汉华教授的不当言辞，对于这些言辞在网上的进一步发酵，杜汉华已经督促陈永刚要尽快兑现自己的承诺，消除误会和恶劣影响，万不得已时，杜汉华也将拿起法律的武器，追究相关责任人的法律责任。