神马文学网“五福临门”指哪五福
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/16 13:08:08
“五福临门”指哪五福
“五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。
到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长
富贵是钱财富足而且地位尊贵
康宁是身体健康而且心灵安宁
好德是生性仁善而且宽厚宁静
善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。
比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的 人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸 不得好死。。。
人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
五福当中，最重要的是第四福——“好德”。
有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。
因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
人生五难
佛陀成道后，一心想要普度众生。在波罗奈国遇到一位名叫忧呼的婆罗门，此人辞别父母，离家求师学道。
他一看到佛陀庄严的容颜，内心生起无限的倾慕，便向前高声赞叹，并问佛陀：「您以何人为师学道，如何能有如此巍巍的圣者相貌？」
佛陀告诉他：「我是自己悟入正道而出离爱欲罗网，获得大自在，并没有老师教我。」
忧呼又问：「您现在要往那里去？」
佛陀说：「我要到舍卫国去击法鼓，转法轮，为众生宣说解脱生死的大道。」
忧呼听了之后，喜出望外地说：「太好了！正如佛陀所说，我也想听听什么叫做佛法？如何才能解脱生死？不过我现在还有事，先走一步，来日再去听您说法。」
忧呼向佛陀合掌告别，便径自离去了。但是在他还未找到学道的老师时，有一天半夜，便发病猝逝了。
佛陀以佛眼看到此人已死，无限伤感地说：「世间的人实在愚痴，不懂无常，以为来日方长，可以慢慢学道，就像忧呼，见了佛陀却仍然擦肩而过，错失因缘，如今突然死了，再也不能听闻佛法，因而轮回五道，不知何时才能出离苦海而得度？」
佛陀于是为座中的弟子阐说为人有五难。所谓五难，就是：
一. 得生 人道难。
二. 生而 长寿难。
三. 值逢 佛世难。
四. 能闻 佛法难。
五. 闻法 生信难。
“五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。
到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长
富贵是钱财富足而且地位尊贵
康宁是身体健康而且心灵安宁
好德是生性仁善而且宽厚宁静
善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。
比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的 人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸 不得好死。。。
人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
五福当中，最重要的是第四福——“好德”。
有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。
因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
人生五难
佛陀成道后，一心想要普度众生。在波罗奈国遇到一位名叫忧呼的婆罗门，此人辞别父母，离家求师学道。
他一看到佛陀庄严的容颜，内心生起无限的倾慕，便向前高声赞叹，并问佛陀：「您以何人为师学道，如何能有如此巍巍的圣者相貌？」
佛陀告诉他：「我是自己悟入正道而出离爱欲罗网，获得大自在，并没有老师教我。」
忧呼又问：「您现在要往那里去？」
佛陀说：「我要到舍卫国去击法鼓，转法轮，为众生宣说解脱生死的大道。」
忧呼听了之后，喜出望外地说：「太好了！正如佛陀所说，我也想听听什么叫做佛法？如何才能解脱生死？不过我现在还有事，先走一步，来日再去听您说法。」
忧呼向佛陀合掌告别，便径自离去了。但是在他还未找到学道的老师时，有一天半夜，便发病猝逝了。
佛陀以佛眼看到此人已死，无限伤感地说：「世间的人实在愚痴，不懂无常，以为来日方长，可以慢慢学道，就像忧呼，见了佛陀却仍然擦肩而过，错失因缘，如今突然死了，再也不能听闻佛法，因而轮回五道，不知何时才能出离苦海而得度？」
佛陀于是为座中的弟子阐说为人有五难。所谓五难，就是：
一. 得生 人道难。
二. 生而 长寿难。
三. 值逢 佛世难。
四. 能闻 佛法难。
五. 闻法 生信难。