神马文学网心意六合拳阐真
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心意六合拳阐真(2010-01-03 14:33:35)
姬祖创造拳以心意六合拳命名是无以复加的，，这个拳名没有可以添加和筒化的东西，心意六合拳中的：心、意是功法的概念。六合、则是拳法上的要求，缺一不可，因为它毕竟是拳，并不是单纯的功法，所以以它前呼后应为心意六合拳，不是心意六合功。(谱论)中专心玩味，以思其理。,心与眼合多一明，心与耳合多一灵，心与鼻合多一力，心与舌合多一精，心与口合多一吻(打人如亲嘴)，心与眉合多一神，心与意合出真意，要得真五行，对些要分明。着重论述了心意在心意六合拳中的主导作用。而心意六合拳的内三合首合就是要求心与意合，这心意是拳法中的内涵。是通过心意的作用来达到内三合与外三合的高度配合和统一。这就是练心意拳功法和拳法的功拳并练，双管这下的指导方法，从而使练习者得到抗暴制敌，强身健体的效果。
谱论：中日：打人如走路、看人如蒿草。拳打三节不露形，如若露形不为能。这都明确指出了凡练心意六合拳者必须以(心意)为用，决不可显技露形，只有达到心意合，意气合，气力合，肩胯合，肘膝合，手足合。这内外六合(归一合顺)的境界，才能够浑身上下没有长短、屈直、参差、俯仰之毛病，从而产生一枝动百枝摇，没有痕迹，没有阻隔的(神拳)。
要达到上速境界，并不是简单之事，姬祖提出练心意拳的要求(谱论)曰：苟入于其中、日就月将如攀，如攀如跻之靡穷则智无不备，勇无不生，得和平之理，会和平之原。这就说明练心意六合拳必须专心苦练，持之以恒，才可以达到纯熟上乘境界。即所谓：能在一思前，莫在一思存的极佳状态。也才能发挥出：只将人打穿，不把人打翻的功效。做到对敌：一击必杀。
姬祖创造拳以心意六合拳命名是无以复加的，，这个拳名没有可以添加和筒化的东西，心意六合拳中的：心、意是功法的概念。六合、则是拳法上的要求，缺一不可，因为它毕竟是拳，并不是单纯的功法，所以以它前呼后应为心意六合拳，不是心意六合功。(谱论)中专心玩味，以思其理。,心与眼合多一明，心与耳合多一灵，心与鼻合多一力，心与舌合多一精，心与口合多一吻(打人如亲嘴)，心与眉合多一神，心与意合出真意，要得真五行，对些要分明。着重论述了心意在心意六合拳中的主导作用。而心意六合拳的内三合首合就是要求心与意合，这心意是拳法中的内涵。是通过心意的作用来达到内三合与外三合的高度配合和统一。这就是练心意拳功法和拳法的功拳并练，双管这下的指导方法，从而使练习者得到抗暴制敌，强身健体的效果。
谱论：中日：打人如走路、看人如蒿草。拳打三节不露形，如若露形不为能。这都明确指出了凡练心意六合拳者必须以(心意)为用，决不可显技露形，只有达到心意合，意气合，气力合，肩胯合，肘膝合，手足合。这内外六合(归一合顺)的境界，才能够浑身上下没有长短、屈直、参差、俯仰之毛病，从而产生一枝动百枝摇，没有痕迹，没有阻隔的(神拳)。
要达到上速境界，并不是简单之事，姬祖提出练心意拳的要求(谱论)曰：苟入于其中、日就月将如攀，如攀如跻之靡穷则智无不备，勇无不生，得和平之理，会和平之原。这就说明练心意六合拳必须专心苦练，持之以恒，才可以达到纯熟上乘境界。即所谓：能在一思前，莫在一思存的极佳状态。也才能发挥出：只将人打穿，不把人打翻的功效。做到对敌：一击必杀。
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