神马文学网学而不用则罔，用而不学则殆
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 17:34:02
学而不用则罔，用而不学则殆。
《论语·为政》中有这样一句话，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”什么意思呢？意思是说：如果一个人只学习不思考就会被知识的表面现象蒙蔽，而只思考不学习就会因为迷惑而更加危险。圣人的话当然有道理，可历经千年岁月，我们这些后人在把圣人的话奉若神明之外，是否可以把圣人的话加以发展呢？回答当然是肯定的。
封建社会培育人才的模式通常是学而优则仕，宣扬“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，由是一批批读书人埋首于古书经典中，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。其结果呢？除了培育出许多经天纬地的人才，更有众多凡事儿引经据典、循规蹈矩的“书虫”、“书呆子”。估计那些经天纬地的人才，是那些“尽信书则不如无书”的人。那些手无缚鸡之力的“秀才们”，则是深受“死读书、读死书”之害了。
学而不思则罔，思而不学则殆。圣人的这句话很有道理，但有很大的局限性。局限在什么地方呢？笔者以为，其局限就在于完全以读书人（儒生）的思维方式来看待学习的问题。儒家历来重视学习，把学习放在极其重要的位置，这很对。有一点需要注意的是，学习的目的是什么？是为了思考？现实社会中，从来不缺能讲大道理的人，缺少的是脚踏实地的实干家。现在提倡“学以致用”，这是很鲜明的观点，指出学习的目的是为了应用于实践。笔者以为，单单以“学以致用”来看待学习仍然不够，我们更应该“用以促学”。你想先学会了再去运用，无异于痴人说梦，这是不可能的事儿，这种思维方式本身就是一种僵化的思维方式。你学到的知识，只是在特定时间、特定地点所适用的东西。真正面临实践，你所学的知识，永远是片面的，你必须灵活运用你的知识，并且在实践的过程中把自己的学识加以整理和提高。历史上很有名的典故“纸上谈兵”，就是讽刺那些学了一肚子知识反而学傻了的读书人。无独有偶，诸葛亮挥泪斩马谡，那马谡也是有名的嘴上说得一套一套的，真正让他独当一面，他干起实事来一蒙一蒙的。
因此，笔者提倡“学以致用，用以促学”，并且我们要把“用”放在核心的位置上。圣人的话，可否改成“学而不用则罔，用而不学则殆”，那可是仁者见仁智者见智的话题了。只是，笔者希望自己不要成为纸上谈兵的那一类人，即使这个简单愿望，也未必能够实现。
《论语·为政》中有这样一句话，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”什么意思呢？意思是说：如果一个人只学习不思考就会被知识的表面现象蒙蔽，而只思考不学习就会因为迷惑而更加危险。圣人的话当然有道理，可历经千年岁月，我们这些后人在把圣人的话奉若神明之外，是否可以把圣人的话加以发展呢？回答当然是肯定的。
封建社会培育人才的模式通常是学而优则仕，宣扬“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，由是一批批读书人埋首于古书经典中，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。其结果呢？除了培育出许多经天纬地的人才，更有众多凡事儿引经据典、循规蹈矩的“书虫”、“书呆子”。估计那些经天纬地的人才，是那些“尽信书则不如无书”的人。那些手无缚鸡之力的“秀才们”，则是深受“死读书、读死书”之害了。
学而不思则罔，思而不学则殆。圣人的这句话很有道理，但有很大的局限性。局限在什么地方呢？笔者以为，其局限就在于完全以读书人（儒生）的思维方式来看待学习的问题。儒家历来重视学习，把学习放在极其重要的位置，这很对。有一点需要注意的是，学习的目的是什么？是为了思考？现实社会中，从来不缺能讲大道理的人，缺少的是脚踏实地的实干家。现在提倡“学以致用”，这是很鲜明的观点，指出学习的目的是为了应用于实践。笔者以为，单单以“学以致用”来看待学习仍然不够，我们更应该“用以促学”。你想先学会了再去运用，无异于痴人说梦，这是不可能的事儿，这种思维方式本身就是一种僵化的思维方式。你学到的知识，只是在特定时间、特定地点所适用的东西。真正面临实践，你所学的知识，永远是片面的，你必须灵活运用你的知识，并且在实践的过程中把自己的学识加以整理和提高。历史上很有名的典故“纸上谈兵”，就是讽刺那些学了一肚子知识反而学傻了的读书人。无独有偶，诸葛亮挥泪斩马谡，那马谡也是有名的嘴上说得一套一套的，真正让他独当一面，他干起实事来一蒙一蒙的。
因此，笔者提倡“学以致用，用以促学”，并且我们要把“用”放在核心的位置上。圣人的话，可否改成“学而不用则罔，用而不学则殆”，那可是仁者见仁智者见智的话题了。只是，笔者希望自己不要成为纸上谈兵的那一类人，即使这个简单愿望，也未必能够实现。