马宝善《易道太极说》一书连载之十三

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第八章  十三、河图洛书释
 
河图与洛书盛名久远。最早《尚书·顾命》记载说“大玉、夷玉、天球、河图在东序。”《路史·黄帝纪》说“黄帝有熊氏,河龙图发,洛龟书成 ……”。古代很多古籍均涉及到河图与洛书,但后人谁都没有见过河图与洛书为何物;对于河图、洛书发自何时何地,发自何人,也众说不一。神话故事一直流传于几乎整个《易》学历史。但是,有两点是可以肯定的:
其一,孔子在《周易·系辞》中说:“河出图,洛出书,圣人则之。”这是对于远古传说的认定,应当说是可信的;
其二,宋代华山道士陈抟传出道家修炼之用的河图与洛书图式,朱熹予以公开出版发表后,河图与洛书之面貌才被人们知晓。1977年我国安徽阜阳汉墓出土文物“太乙九宫占盘”得到了证实。小圆盘的刻划与河图洛书完全符合。我国古藉《尚书·洪范》、《官子·幼官》、《尚书大传·五行传》、《灵枢·九官八风篇》等均有关于河图与洛书数理轨迹的明确记述。河图与洛书甚至包括太极图很有可能就在我国道家炼丹修仙的贤人道士中长期秘密传承,其历史久远。
河图与洛书在我国《易》学史上具有重要的地位。
一、河图

图9  河  图
在《易道》理论系统中,河图是继太极图之后的又一幅神圣而伟大之图。
我们从图9可以看出,河图是由五组白圆圈和五组黑圆点共同构成的。五组白圆圈是1、3、5、7、9,其数之和为25;五组黑圆点是2、4、6、8、10,其数之和为30;白、黑总数为55。
7
2
河图的数理公式可表示为:8  3  5·10  4  9
1
6
在数学符号科学中,0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10,从无极到太极,阳为天,阴为地,阴阳结合成一个共同体。单数(奇数)为阳,双数(偶数)为阴;对应河图,白圆圈(单数)为阳,黑圆点(双数)为阴;阳数25为天数,阴数30为地数;阴阳结合,凡天地之数55。这就是《周易·系辞》中所说的“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十。凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。”
在数学符号科学中,1、2、3、4、5 为生数,6、7、8、9、10为成数;所以河图之数的排列,内圈为生数,外圈为成数。成数都依附于生数,即6依附于1,因为1与中心数5之和为6;7依附于2,因为2与中心数5之和为7;8依附于3,因为3与中心数5之和为8;9依附于4,因为4与中心数5之和为9;10依附于5,因为中心数5自身相加之和为10。反之,河图东西南北各数,外圈成数分别减去内圈生数,其差均为5;
在《易》学研究历史上,很多学者对于河图之数进行了深入的探索,各种观点众说不一。有的将河图与洛书配,有的将其与春夏秋冬配,并认为是“古气候图”;也有的将其与天干地支配;还有的将其与金木水火土五行以及东南西北、天象五星配……等等。但都没有反映出河图蕴义的本质。
本作者研究认为:
(1)河图中心数之5,与“太极(基)”(见图1)中心曲线5相一致,地道法则是从天道而来;河图秉承太极之道,以数理展示宇宙本体存在精、炁、神、道、阴阳,主宰宇宙万物的生存与发展之格局;
(2)河图中心数5加10为15,与“太极(象)”(见图3)中心曲线5左右两侧老阴(6)与老阳(9)之和为15相一致;表明宇宙万物“一阴一阳之谓道”的孕育演化法则;
(3)河图外围黑白(阴阳)排列之数,都围绕中心数按阴顺阳逆之方向(见图10)旋转运动不止,体现出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的运动变化规律;

图10  河图阴阳运行图
(4)出现在我国距今至少8000年时期的河图之数,与后世人创造的0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10数学科学符号不约而同,天衣无缝,丝毫不差。生数5,地数5,天数25,地数30,天地之数55。无为数,有为数,一阴一阳也是数;阳行左,阴行右,一逆一顺为天道;近随远,古同今,成为目前全世界唯一不用翻译的符号语言。表明“人法地,地法天,天法道,道法自然”的天地万物以自然为蓝本,有序而统一;
河图之数实属全世界公用的数学科学符号之太祖。
(5)河图之数布局的原理、法则来源于太极。除中心数外,其阳数9、7、3、1逆旋,其阴数2、4、6、8顺行(见图10),形成太极图形,正面为5之运行轨迹,负面亦2之运行轨迹,5与2为立体的两极;河图亦是立体结构,是太极丰富蕴义的具体展现;太极隐含天道蕴义,原生对应统一;河图以数理规范承传天道原则而展现地道对应统一和无限循环之法则。
二、洛书

图11  洛 书
在《易道》理论系统中,洛书是继太极图、河图之后第三幅神圣而伟大之图。
我们从(图11)可以看出,洛书中心数亦为5;四隅黑点(阴数)为2、4、6、8,东西南北四正位白圈(阳数)为9、7、3、1。
①除中心数外,洛书阴数20,阳数20;数理公式为:
2+4+6+8=20    9+7+3+1=20
②横、竖、斜各数之和均为15。数理公式为:
2+5+8=15    9+5+1=15    4+5+6=15   3+5+7=15
2+7+6=15    4+3+8=15    4+9+2=15   8+1+6=15
③中心数5分别与四正位数相乘之和各为50,四隅之数与中心数5分别相乘之和也各是50。数理公式为:(见图12)
9×5+1×5=50    3×5+7×5=50
2×5+8×5=50    6×5+4×5=50
4
9
2
3
5
7
8
1
6
图12  洛书数理九宫图
此图在《易》学史上,通常也被称为九宫图。据春秋战国史书记载,当时称之为“明堂·九宫”图,为达人显贵居住格局。历代研《易》学者对此图分析、猜测甚多。有的根据“明堂·九宫”说,认为只是一种建筑格局而已;有的认为九宫数是五行(金木水火土)参数;也有的认为它是数学上的三阶幻方;还有的指明这是“太乙行九宫”,或者是“古方位图”;不少学者苦心研究洛书与河图数之间的互变数理,与八卦排列之间的关系;更有甚者,有些学者认为此图与河图均为后人伪造等等。1977年,我国安徽阜阳西汉墓出土了一个“太乙九宫占盘”,其数排列与河图、洛书一致,“伪造说”这才告休。尽管对于洛书的研究还在继续深入,但到目前为止,还未揭示出它的本质风貌。
本作者经过长期认真研究,并与太极图、河图以及先天八卦和后天八卦图联系对照,认为洛书的本质蕴义应当是:
(1)洛书中心数5,是对“太极(基)”(见图1)中心曲线之5以及河图中心数之5的仿生承传,是宇宙原始存在精、炁、神、道、阴阳5大本体的体现。说明宇宙万物在孕育演化过程中的连续性、本原性、统一性,贯穿于人类社会生存及其发展的全过程。太极揭示天道,河图展示地道,洛书则显示人道;
(2)洛书之数的排列,形成“九宫”之格局,使得横、竖、斜之数相加之和均各为15,即横数之和15,竖数之和15,斜数之和也是15,与“太极(象)”(见图3)中心曲线之5两侧之老阴6和老阳9相加之和为15相一致,并与河图中心数5与10相加之和为15相吻合。15是太极阴阳之数,所以这是万物阴阳属性及其数理的承传。这种承传表明,洛书秉承太极、河图之道成就人类社会,而且贯穿于人类社会孕育演化的全过程及其各个阶段和各个环节;
(3)洛书之数的排列,除5数位处中心外,其余之阳数9、7、3、1位处东西南北四正位,而阴数2、4、6、8位居东北、西北、西南、东南四隅位。
现按照洛书九宫之数原位,分阴阳顺序分解如下:
① 阳数顺序由大至小运行,如(图13)所示;
线路是:在数学符号中为2;
② 阴数顺序由小到大运行,如(图14)所示;
线路是:在数学符号中为5;

图13  洛书阳数运行线路图            图14  洛书阴数运行线路图
现在我们将数学符号5,让它站立起来,从它的对面(反面)去看,正面5(阳)在对面(反面)就是2(阴),一正一负,5与2在同一体中合二为一,显示出这是一个立体结构。2、4、6、8线路形成太极之正极,9、7、3、1形成太极之负极。阳中有阴,阴中有阳。
这种“万物负阴而抱阳”的立体格局,揭示出人类社会与自然界一样均具有阴阳两性及全方位信息系统之对应统一规律;
(4)洛书位居四正位上的四个阳数9、7、3、1之和为20。
即:9+7+3+1=20;
位居四隅之四个阴数2、4、6、8之和也是20。
即:2+4+6+8=20
这20之数与“太极(象)”(见图3)中心曲线5与其两侧之6和9相加之总数相一致。
即:5+6+9=20
洛书阴数之和及阳数之和分别与太极之数20相一致,表明洛书立体结构是法太极之理而平衡稳定。
太极之数20,河图用10,洛书用9。洛书法太极之理的平衡和稳定,是通过“变革”而实现的;
这一现象说明,人类社会只有经过“变革”才可与宇宙大自然孕育发展同步;揭示出唯变恒稳是一切事物发展的根本规律。
(5) 现代科学研究表明,生物生命的遗传密码是64种,对应着20种氨基酸,这是生命之源的显示。洛书阴数20阳数20与太极数20相一致,说明生命之源由太极至洛书,以及64(卦)与20之关系,是构成生命系统之立体模式;
天、地、人三才之道,均以5为正极,以2为负极,三者是一个稳定而统一的立体有机结构。太极原生对应统一,河图仿生而展示万物在统一中无限循环,而洛书则显现人类社会遵循先天法则,通过变化实现平衡而稳定。
“通其变,遂成天下之文”。遵循大自然的规则,经过变革而适应之,是人类生存、发展、壮大的唯一途径。变革-平衡-发展,再变革-再平衡-再发展,渐进循环。“天地变化,圣人效之”,“变而通之以尽利”。只有不断变革,才能使主观不断地适应客观,才能使社会平衡而稳定,繁荣昌盛。
太极为原生态,河图为仿生态,而洛书则是变化态。(