于丹你可以闭嘴了！

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/25 05:59:25

易道禅
被誉为学术超女的于丹教授，在央视百家讲坛散布了一系列崇拜孔子的言论，如今又在湖南韶山散布了她一系列崇拜毛泽东的言论。原来此教授果真了得，在百家讲坛不仅把维护统治者利益的儒学解释得如此神乎其神，还颇有心得地劝诫老百姓要逆来顺受，要修戒忍让，要齐身治国，要以士大夫的立场忠诚权事，她举一反三地向听众或读者灌输奴性是社会道义、无争是和谐进步等等观念，把千年腐朽化为神奇。她的君臣五伦，为一部分人的王权思想集权意识指引了明确的方向。于丹以此把五四运动反封建反儒教的文化精神彻底葬送，为儒家学说唱上一曲玲珑圆润的赞美诗。
如此看来，毛泽东实在是应该后悔，为何当初自己那么强烈地抵制和厌恶孔老二先生？凡是崇孔的人都被他老人家踏上一只脚永世不得翻身。现在于丹却在韶山开讲红色文化，把毛泽东吹捧为将政治使命与文学修养完美结合的伟大政治家。她还很自负地胡诌很多人是读了毛泽东的诗才知道“鲲鹏”这种怪鸟的，至少笔者就不是，至少跟笔者一样的很多人就不是。先古文化并非只有毛泽东一人掌握后才有资格传输给后人。崇拜一个人不能口不择言。于丹还说毛泽东的“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”绝不是浪得虚名，这种带着欣赏帝王思想的口吻发出的信息符号，跟她嘶声力竭贩卖孔子儒家统治学说的心态是一脉相承。
我不禁想到，目前有那么一批人迫不及待地抛出儒家社会主义概念，我想，于丹算是为我们的政府立了第一功。但是我又产生了新的疑问，不伦不类的儒家社会主义学说的出笼，是否正在悄悄地否定马克思主义的科学社会主义呢？要是孔子的学说果真如坊间那些学术妖孽炮制的是儒家社会主义，那么它和马克思的科学社会主义原理是否有本质上的相同呢？既然这样，毛泽东当年舍近求远把从外国输入进来的舶来品当作治国法宝，岂不是对堂堂中华民族自己宝贵的传统儒家文化的大不敬吗？难道毛泽东只喜欢吃西药而不喜欢吃中药？这两副药，而今有人要把它们捏拿在一块，或者美其名曰中国特色的什么主义，或者干脆就叫儒家社会主义。要是马克思回过头来看看，他还真会大呼：孔子先生啊，我得引为同志。你的大同社会思想，比我早了两千年，我甘拜下风！
但是，不知于丹是无意呢还是故意，孔子和毛泽东这二人其实是很势不两立。孔子最早是反王道的，也是反集权的，但周游列国失败的教训让他痛心疾首，他幡然醒悟摇身一变开始设身处地的贩卖他的治国膏药了，《论语》就是他为统治者献上的千年秘方宝典。《论语》作为个人修身是没说的，但要把它拿来治国，终究是一剂毒药。这副毒药浸润和渗透进中华民族的血液、骨髓里长达两千多年，养成了中庸、戒忍、和谐、无为、天命的民族特性。这个特性的最根本特点是与世无争，这种表面上的和谐社会其骨子里包裹的却是奴颜和奴性。
毛泽东固然是以反封建起家，但是最后却集封建大成；毛泽东最早也倡导民主，说中国实行一党专制会亡国，但是后来却鬼使神差地搞起同样的事来。毛泽东为什么看不顺眼孔子的学说，这是一个谜。孔子活到现代，毛必杀之，毛在孔子时代，孔子必以纣王视之。按于丹的论调，毛不该反孔才是。但毛就偏偏反了，弄得后世很多既崇拜孔学又崇拜毛学的人很不好办，于是，大同理论出现了，和谐理论出现了，这都是为了融合为了谐调这势不两立的两大理论体系。我说中国人一贯很会中庸的，这一中庸，儒家和马克思的科学社会主义就互补了，这一中庸，孔子和毛泽东二人就有了猩猩惜猩猩相见恨晚的预设感叹！因此，于丹的这一红色文化演讲，不仅是给马克思进文庙准备了理论基础，也为毛泽东进文庙准备了理论基础。
不过窃以为，终究孔子的意识形态和毛泽东的意识形态不是一股道上跑的车。但孔子和毛泽东最核心的一个潜意识却是相同的：奴化民族。
于丹你可以闭嘴了，你想说什么，我们都已清楚明白！

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