九九忆主席之一- 毛泽东的影响及其意志

一九七六年九月九日，中国人民的伟大领袖和导师、世界第三世界人民的导师毛泽东逝世了，举国哀悼、全球悲痛。
看看全球各地对其评价：
毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛泽东所焕发的力量感。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上的一种“颤流”，我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛泽东却的确发出力量、权力和意志的颤流。
-- 美国前国务卿基辛格
由于毛泽东的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。
-- 法国总统德斯坦
现代社会变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知。如法国的戴高乐将军，法国人却知道他，敬重他、那么在中国，毛泽东也是一样。另外，现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动，这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。
-- 法国前总统德斯坦
毛的一生，也许超过所有其他人，已经使全世界的穷人产生了强烈的和日益增长的革命要求。他发动了全球性的斗争。
-- 尼克松之女朱莉·尼克松·艾森豪威尔
无论人们对毛有怎样的看法，谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。
-- 美国前总统尼克松
无论人们将毛泽东时代作何种评价，正是这个中国现代工业革命时期为中国现代经济发展奠定了根本的基础，使中国从一个完全的农业国家变成了一个以工业为主的国家。1952年，工业占国民生产总值的30％，农业产值占64％；而到1975年，这个比率颠倒过来了，工业占国家经济生产的72％，农业则仅占28％了。
其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上的主要的后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。
在毛泽东身后的时代里，对毛泽东时代的历史记录的污点吹毛求疵，而缄口不提当时的成就已然成为一种风尚——深恐提及便会被视为对毛泽东时代的辩护。然而，对一个基本事实的承认，即毛泽东时代在促进中国现代工业改造—而且是在极为不利的国际国内条件下做的—过程中取得了巨大的成就，并不就等于是为历史作非分的辩护。如果没有毛泽东时代发生的工业革命，80年代将找不到要改革的对象。
-- 美国学者莫里斯·迈斯纳
毛的棕色皮鞋已经需要擦油了，一双纱袜松松地掉到了脚踝上。
毛的家和其他高级官员的家庭够不上台湾有人批评他们的“铺张浪费。”他的“享受”大致相当于长岛一个事业顺利的保险公司推销员在较好的牧场式平房里享受到的东西。
-- 美国记者埃德加·斯诺
他说，“什么是帝国主义的力量？这只存在于人民没有觉悟的时候。主要的问题是人民的觉悟，不是炸药，也不是油田或原子弹，而是掌握它的人。”
我说，“还有原子弹哩！”毛说，他怀疑原子弹是否还有可能再次被用于战争。“它在广岛的大爆中毁灭了自己。”
-- 美国作家安娜·路易斯·斯特朗
毛泽东的排列略高于华盛顿，因为毛给国家带来的变化，比华盛顿使国内发生的变化更为重要。毛排列的名次比拿破仑、亚历山大等人要高不少，因为他对将来的影响可能比这些人要大得多。
-- 美国学者 迈克尔·H·哈特
他是一位无限深邃而豁达的伟大思想家、战略家。他非常真诚坦率，谈起话来气势磅礴。
-- 日本前总理大臣大平正
我很佩服《论持久战》。日本被中国打败是当然的，这样非常好的战略著作在日本是没有的。日本特资方面和科学技术方面都优于中国，武器优越于中国，但没有这样的以哲学为基础的宏远战略眼光，日本没有。日本的军队是速决战，中国的战略是持久战，结果，日本被中国的持久战打败了。
-- 日本东京大学教授近藤邦康
表面上看来，他非常温和豪放，然而其中贯穿着激烈的解放斗争中锻炼出来的不屈不挠的斗志和敏锐高深的智慧。这样的人恐怕就是举世无双的巨人吧。
-- 日本国会议员 冈田春夫
毛泽东的思想将继续指导各国人民和各民族的命运，一直到太阳永不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。
-- 巴基斯坦总理 布托
毛泽东的著作给人类文化留下了深刻的印记。他确实是我们时代的一位杰出人物。
-- 美国总统 福特
毛泽东的著作不仅是中国的遗产，而且是全世界的遗产。
-- 毛里求斯总理
毛泽东通过他一生的伟大教导，不仅给中国人民而且给全世界留下了十分重要的遗产。
-- 墨西哥前总统 埃米略·希尔
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当时联合国和全球一百多个国家举行哀悼仪式，纪念这位全球的伟人，无论是他的朋友国、还是敌人国。
毛泽东，这个从韶山冲走出来的农民的儿子，人民是他一生的精神依托和行动指南。
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这句话，几乎就是毛泽东的社会史观。毛泽东“从群众中来，到群众中去”，对人民群众怀有与生俱来的敬意。他认为“人民群众有无限的创造力。”、“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”他曾经说过：“假如我自己有时间，让我写出一本小说来，我一定要把作田的、打铁的、挖煤的……都写成英雄豪杰。”
他说过：“战争的伟大之雄厚根源，存在于民众之中。”“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众，才能进行战争。”秋收起义后，他率领部队上井冈山，以及后来为革命带来胜利果实的游击战术，都是他那人民战争思想的体现。
太还说过，“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”为了让红军时刻保持与人民群众同呼吸，共命运，他在井冈山时期亲自制定了三大纪律、八项注意，教导部队指战员要时时刻刻把老百姓挂在心上，爱护老百姓的一草一木，不损害人民群众的一切利益。那时，凡是与老百姓打交道，都有许多明文规定，比如借住民众的房子，出发前一定要打扫干净，门板要上好，柴禾要捆好，缸里的水要装满；吃了老乡的米、油、盐等，都要按市价给钱，走前一定要检查应给老百姓的钱到底付了没有……总之，“不拿群众一针一线。”
毛泽东在《论联合政府》中写道：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”
在著名的《为人民服务》中，他说：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”
“向人民学习。”“从群众中来，到群众中去。”是毛泽东一贯倡导的工作作风。毛泽东屡次把儿子毛岸英放到农村、工厂去锻炼。抗美援朝期间，毛泽东又把毛岸英送到朝鲜，让他在战火中经受考验，最后献出了年轻的生命。
毛泽东一直认为人民不但是领导干部、知识分子的衣食父母，而且是他们的老师，他要求管理者不能纸上谈兵，要深入到群众当中去进行调查研究，获取第一手资料，同时，要在群众中吸取养分。
与人民群众同甘苦、共患难，也是毛泽东的一贯特点。据卫士长李银桥回忆，1959年底，毛泽东考虑到国民经济和人民生活的暂时困难，便郑重其事地向工作人员宣布：不吃肉，不吃蛋，吃粮不得超过定量。“毛泽东不喜欢吃牛羊肉。只喜欢吃猪肉。但是，在国家最困难的日子里，他曾七个月没吃一口猪肉。有时工作一天只吃一盘子马齿苋或炒菠菜。”无论是在国家最困难的时候，还是经济发生好转的日子里，毛泽东都始终保持着简朴的生活，从不搞特殊化。他穿的衣服、鞋、袜，都是补了又补，缝了又缝。他直到逝世前，使用的还是那条补了54个补丁的毛巾被。
迈斯纳在他论述毛泽东的书中这样写道：“对毛的崇拜是围绕人民革命公认的领袖人物形成和发展的，这位领袖无论在革命胜利前还是在革命胜利后，都在群众中享有崇高威望。”
正因为毛泽东一切为了人民，并以身作则，所以，他的所作所为，得到了支持他的和反对他的人一致尊重和敬佩。近年来，研究毛泽东思想和毛泽东著作等最深刻的，恰恰是当时的“敌国”-美、法、德、日等国，而我们自己国家呢？
一个没有英雄的民族是可悲的，但有了英雄而不尊重的民族，更可悲，更是没有前途的。
没有了他 艰苦奋斗、自力更生、一万年太久而只争朝夕、不被敌人所屈服而要压倒一切敌人的气概和精神，将没有中华民族的明天。