金丹大道——華山丹光功

第一步煉法：修心止念（煉己）
丹道功修持的第一步，在華山派裏稱作“修心止念”，後世的其他門派，多把它叫做煉己，其意義其實都是差不多，都是基本的心性修煉——入靜的功夫。
在一、二部功中，我們已經進行了一些初步的靜功修煉，象一部功的身心一體功、觀光虹體法，二部功的觀音耳根頓悟法等都是修靜功用的；但在一、二部功中，沒有深入地、專門地來研究和修煉靜功。所以依學者個人的悟性和先天素質的不同，大家所修到的靜功境界也各有差別；但無論修習的層次高低，到了三部功，還須專門在入靜上下一番功夫：修心止念。修心止念法的修煉方法如下：
一、姿勢
以打坐姿勢進行，（在這裏最好不用睡式來煉以免昏沉入睡的現象）。
打坐的姿勢，可分坐椅式、散盤式、單盤式與雙盤式。
一般最好用盤坐的姿勢，確實沒有盤坐條件時，也可用坐椅式（即坐在椅子上，雙腿著地）。盤坐時，依靠自己的能力散、單、雙盤均可，不必勉強坐雙盤，道家功不要求一定要雙盤。（當然能雙盤更好）
盤坐時要求注意以下幾點：
①臀部後半部，要求墊高一些，可墊棉墊或較薄的枕頭。這樣，可以使腰部自然伸直，避免打坐時因腰肌疲勞，慢慢彎腰曲背的弊病。
②腰部要自然伸直，腰不直則任督二脈氣不通暢，也易形成昏沉瞌睡得毛病。
③頭正頸直、下頜微收。舌抵上齶。因為日常生活習慣，大多數人頭總喜歡偏向一側，或左或右，打坐時往往自己覺得頭正了。實際上仍有偏斜。可以平時在坐好以後，在面前放一面鏡子，看一看自己頭是否保持在正直的狀態，找到頭正頸直的狀態，找到頭正頸直的正確感覺。這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。
二、意念與呼吸
坐好以後，不要急著閉眼，先定心神，平呼吸，等心情安靜下來，呼吸均勻下來後，再慢慢地講眼睛閉上（輕閉或微留一線之之光）。把注意力集中在自己的呼吸上，默數自己呼吸的遍數，身體虛弱之同志數吸，即一吸上記一
個數，呼氣不記數即一吸一呼為一個計數；身體健壯，平時火氣大，脾氣暴躁這類的人則數呼氣，一呼氣記一個數，不記吸。這樣從一數到五，就從頭再來，再從一數開始，如此反複不斷的訓練。
三、注意事項：
①數息時，要注意的是在呼吸上，心裏數呼吸，耳朵注意聽著呼吸。全神貫注，心念集中，好像母雞孵蛋一樣。如果數息過程中發生雜念則馬上將意念收回來，從一重開始數起。
②注意要將呼吸調到：深、長、勻、緩、柔。“深長”：呼吸不要短促，而要綿綿不斷，慢慢將一呼一吸所用時間拉長；慢慢則會感到自己的呼吸深入體內，帶動全身的氣機；“勻”，不要時快時慢，要速度均勻；“緩”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若有意若無意，不要用力呼吸。
③如果數息可以達到比較專注，心無雜念或入靜的程度，可以將計數改為從一到十，慢慢可以過渡到從一到三十，基本上，如果可以做到從一數到三十，中間都沒有雜念產生，則第一步修心止念的功夫已經達標，可以修第二步了。
④在修煉過程中要注意防止以下三種情況：第一昏沉，打坐時昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被當作是入靜，尤其注意。真正入靜時，心神很明晰，身心輕爽豁然，不象昏沉，糊裏糊塗，身心濁重無明。造成昏沉的主要有以下三個原因：飲食不調，打坐前吃了過於油膩的東西，或吃得太飽。要少食油膩，不要吃得太撐；姿勢不調，有的同志坐著坐著，身體便走形了，慢慢頭也低了，腰也彎了。頭低腰弓的姿勢，最易引起昏沉；勞逸不調，打坐前工作或做別的事情過於疲勞。身心疲倦。此時，最好先躺著練一遍身心一體功，睡半個小時，恢複疲勞再煉。對於白天工作較忙，疲勞的同志，建議晚上練功時采取這樣方式：早點上床睡覺，先練睡功（要一、而部功方法），如晚上9點（最晚10點半）之前入睡，睡到一、二個小時，到11點或11點半左右進入子時時，用鬧鐘喚醒自己，坐起來練功，（如怕吵醒家人，可以在心中想一個表的樣子，意念表的指針走到11點時你就自動醒來，這是自定生物鐘的辦法，也很管用）。這樣練完功後再重新入睡。既保證了練功效果，也保證了你充足睡眠時間。（在未到丹道周天通後，神漫不思睡階段，充足睡眠還是必須的）。
第二步：守竅產藥
經過了第一步的修心止念的功夫，已經基本可以做到心念的純淨，這時便可以進入第二步，守竅產藥功夫的修持。所謂守竅產藥，是通過意守下丹田竅位的方法，來促使心腎相交，從而在下丹田產生“藥物”即丹氣（或先天氣）。
在這一步的修持當中，分為三種修法：第一種修法是，針對40歲以上的男性煉功者（或年青卻體質衰弱或疲勞過度者）煉的方法，叫做漏體補虧法；第二種修法，是針對男性青壯年訓練的方法，是守竅產藥的正式修法；第三種修法是針對女性煉功者訓練的方法，屬於女丹心法，
下面分別傳授這三種心法：
一、漏體補虧法：
平常之人，因為結婚生育的緣故，有夫妻生活。自身的精氣便會因為性生活而走泄，這在丹道裏叫下漏；還有上漏，是因為在社會中要求生存，操心工作、子女……等等許多問題。加上七情六欲作怪，情緒的波動，都會耗費我們的心力與腦力；這樣“上下齊漏”到了四十歲的時候，人體的精氣便耗散了大半，這時如果直接采用常規的守竅采藥的方法，來修煉丹道，便很
難在下丹田裏聚起足夠的“藥物”（丹田），這樣就不能進入後面的采藥結丹的更高層次的修煉，所以對漏的較多的煉功者，先要補足耗損的元精元氣。這一補虧方法，華山派裏面把它叫作“敲竹喚龜”。這裏竹指督脈脊柱，其開頭如竹一節一節。龜指男性生殖器官，即通過氣注督脈脊柱的方法，來強化人體元精元氣，使已虛衰的精氣重又旺盛，使原已軟弱不舉的生殖器官，重又煥發生機，為丹道進一步修持奠定基礎：
其法如下：
一、姿勢初期以盤坐為好。與也可用五龍盤體式，但睡臥練功。在三部功中不同於一、二部功要求，不能睡著，必須保持煉功意識的清醒。
手結子午連環訣。所謂“子午連環訣”是以左手拇指指尖掐左手中指指類，手握空拳，右手拇指插入左手拇指與中指所構成的圓環中，並用右拇指尖輕掐左手無名指指根，其佘四指並攏，抱住左手。其佘意念目光，姿勢之調整參看第一步修心止念法。
二、呼吸：深長勻緩之自然呼吸。
意念：兩眼平視前方，再把目光慢慢收回。返觀內照體內，目光從體腔內一直向下看，一直看到腹中下心窩處“降宮”，靜靜意守“降宮”。當感覺到自己身心寧靜時，再把目光與意念移回到“天目”穴外。靜守一會兒（不可追求
天目處氣感光感，一切任其自然），等到意念專一，沒雜念時，再以意念似領一股氣一樣，由額前至頭頂百會，再沿督脈下行，直到脊柱後面正對中脘處的“竹關”竅處（此竅非常規穴位，在經絡書中沒有）。靜靜守在這裏，必須要心無雜念。慢慢地此處會生熱，甚至有輕微的疼痛之感，練到有弱熱感時，再往下煉。（這一步功夫大約要練7——15天左右）。等“竹關”處有熱感產生以後，以意領這股熱氣沿脊柱向下一直到腰部命門穴處（丹道中稱為夾脊）則命門處也會發熱，夾脊發熱之後，再用意念分領兩股氣到命門兩側腎處（竅位為“腎俞”穴）則兩腰之中也會有熱感而且會有一種跳動的感覺。
如感到腰側有跳動感時，再以意念引氣下行到“會陰穴”（海底），會陰穴也會產生跳動感，不去管它。只靜靜守在會陰處。修到這一步時，只把意念定在會陰處，靜靜意守，不再遷移。慢慢地會體會到會陰與肚臍之間有一股熱氣撲上去，降下來，循環往複，如有這種現象，則靜靜地將意念跟住氣的上下而上下。
這裏切記，要氣在意先，不可以意領氣，人為地引氣上升下降（這裏練法不同於一部之心腎相交）。
如果用了人為的意念，就會有小腹部發脹，發撐的感覺，或感到小腹有氣滯，似結硬塊的感覺。有些同志過去練功往往將這種感覺認為是結丹或聚氣的現象，實際上不是好現象。如有這些現象發生，必須再從頭開始練起，即先守絳宮，再守天目……只是因為已有過去的基礎，這時，已可一口氣練下來，直到重守會陰。
這樣反複地修持，大約只需有二個星期左右，小腹之中和兩腰都會發熱。到了這一步，即使年老體衰之人，也會發生阳物勃起的現象。如有這種現象發生（無論是在練功中，還是睡覺醒後）。則表明龜已喚起，過去有人往往將此誤作“活子時”，用：“吸舐撮閉”等口訣采藥，這是錯誤的，容易引起高血壓虛陽上亢等毛病。這時千萬不可采藥。也不可進行夫妻生活，往往此時，性欲會很強，這是精氣（君火）剛剛補進，相火較旺（相火即命門之火，腎火），而心火尚不能制腎火，不能心腎相交的現象。這時必須要克服心中的欲念，依舊清靜修持，如有阳物勃起現象，就靜靜坐著等他自己回去。這們再繼續練三、四十天左右，這時精氣越來越來足，而性欲反而越來越弱，這是君火制相火，心腎相交，精氣充滿的征兆。這時就可以進入下一步功夫“采藥結丹”的訓練了。這部功夫一般大約要修四十~六十天左右，每天至少要練二個小時，每次必須在一小時以上。
二、女丹心法
女性修煉丹功與男性在初期有很大的差異。這裏所傳的女丹心法，是本門（華山派）第九代傳人隨心大師所傳。本門曆代傳人，多是男性，原無女子丹功法，隨心大師原是出家的道姑，原來修練女丹功法傳自“清霞派”，隨心大師修煉女丹功已達丹道周天打通的境界，然而不知向上一步的修法，這時有緣得到華山派的傳承，（因丹道周天通後，男女修法已一樣），進入華山門下，當時掌門人要她將自己所修女丹心法，整理成冊。收錄進華山派秘笈《指玄秘要·附冊》當中，傳至後世。所以這裏所傳心法，是依據隨心大師所傳法要，加以整理編排的。
1，養真培氣
坐定之後，返觀內視，意守降宮，必須要心念專一，意念不可過緊，過緊則氣滯，也不可過松，過松易散亂。如此修煉大約七天到半月，便會感到有一股氣流微微發動，從子宮上沖丹田，這股氣一上來，便會覺得身心清爽，氣定神合。此時依舊一心不亂，繼續意守降宮。這時，也是可能會發生自發的氣道周天現象，有一股氣沿尾閭上督脈，下至膻中穴時，將氣停在絳宮（不可連轉周天）如有這種現象發生，則意跟氣走，不得以意領氣！氣到降宮後依舊照前靜守，如此反複修煉。如果因年老體衰，修煉本法很久（二十天以上，每天練二小時以上）依舊不見氣機發動現象，則采用下述方法：（此方法如非必須，最好不要采用）
用左手捧住右乳房，掌心對乳頭，右手捧左乳頭，掌心對乳頭，兩手臂在胸前交叉。一吸一呼一次，雙手同時用手指緩緩從乳房四周抓向乳頭，輕輕揉捏乳頭一次。如此反複訓練，次數可隨練功時間長短而定。
這樣練一段時間，會感到有一種快感從子宮處生起，這是生機發動的景象，是“產藥”的征候。這時則需進入下一步“采藥結丹”的修煉。
注意事項：
①．靜守降宮一段時間後，感到子宮中氣往上沖，有時會一下子沖到頭頂上，不要緊，是正常現象，只要把氣從任脈上引下來，收回絳宮就行了。
②．有些同志沒有氣上沖感，但覺得下丹田發熱，子宮有陣陣收宿的感覺，或有興奮的感受，也是正常的，是“藥物”發動的征候。
三、正式修法
男式修練的正式修法
1．姿式：坐式或五龍盤體式（初坐式為主）
2．意念與呼吸：
這裏有兩種煉法：第一種：心腎相交法：打坐，以意領氣，吸氣時，意念在肚臍，呼氣時意念在降宮，如此反複訓練，至下丹田產生熱感時，即停止氣機升降，反觀內照。靜守肚臍下四指處，向內腹腔深處。稱有氣穴地方，也是下丹田的正規位置處。守在這裏靜靜的養，要求如母雞孵卵一樣專心致志，一念不亂。如此熱感會越來越來強，到整個小腹部都是溫溫熱熱的，為初步得功的征象。第二種煉法：返觀內照法直接以意返觀內照氣穴，直至下丹田生熱。
注意事項：
①．返觀內照法：雙眼極目遠望，然後慢慢閉眼，目光漸漸回收，雙眼緊閉後以意念用雙目返觀後腦處，再順體腔中向下經心、腎中間返觀氣穴。
②．下丹田生熱是好現象，但不可過熱。熱得發噪，難受、發燙，都是起火過旺的現象，要及時減輕意守強度，或停止做心腎相交，氣機升降。實在過熱、過燥過燙的難受，則可以開口念“哈”字訣（微出聲，以自己剛剛聽到為度）以降火。
③．在一部功中，我們學煉大煉形中的龍虎交會，其目的是為了促使心腎相交，然而以丹道的修持而論，僅僅憑意念的上下升降所形成的心腎相交，並不徹底，所以還不能結大丹，結丹道功夫中所稱的金丹。徹底的心腎相交則發生在真靜真定之中，因此在本步煉法之中，雖然依舊保留了一部功中龍虎交會的心法，但只是把它做為一種輔助生熱的方法，是為了方便意守下丹田與入靜而用，因生熱以後，會產生舒服溫熱感受，守住這股感受則容易入靜，入靜之後心腎自然相交，無須人為，則會在下丹田處形成丹氣，不斷意守聚集丹氣，則下丹田中的丹氣越聚越足，可進一步進入“采藥結丹”的訓練，提純丹氣，則可結小丹，為今後“大藥服食”結大丹打下良好基礎。所以在練本步功法時，要把重點放在入靜上，溫熱與舒適感上面，如能產生這種感受，就緊緊守住，無需總做心腎之氣的升降活動。
第三步：采藥結丹
此步分男、女兩種不同修法：
在經過漏體補虧法或正式修法之後，下丹田中的丹氣，越聚越足，此時便會產生一種稱為“活子時”的現象，所謂“活子時”是過去傳統氣功裏面一種隱秘的說法，其實就是指出現生殖器官勃起的性興奮現象，然而這種現象與通常的性興奮有所不同；它是在虛極靜極的氣功狀態下自然發生的，沒有人為的淫欲促發；或者它發生在入睡醒來後的瞬間。凡是在沒有後天欲念作用下產生的生殖器官勃起的現象，我們統稱為“活子時”。過去一些丹經裏面講，出現“活子時”就要“采藥”——即采用吸舐撮閉的口訣，將意念沿督脈上行入腦，再下任脈，運轉周天。然而，並非象一般同志想象那樣，只要生殖器一勃起，就可以采藥。一般情況下，出現“活子時”不可以直接采藥入腦，否者會引起血壓升高，陽亢的現象，容易導致氣功偏差。
“采藥”在何時可以采？
必須要等到“正子時”玄關竅開時，什麼是“正子時”？當你練到虛極靜極之時，感覺丹田之中溫溫曖曖，氣機流動如春水蕩漾，全身自感柔綿舒悅，身心高度愉悅輕安，這時生殖器突然勃起，而頭頂之中似感有一股冷氣吹入，而此時，突然之間，口鼻呼吸停止。（有人會覺從中丹田有一氣塊咕咚一下掉入下丹田）剛停之時，有時是比較難受的，感覺吸不進呼不出，喘不過氣來，嚴重的甚至會以為自己就此背過氣去，如遇此種情況，切不可緊張害怕，因為絕對不會發生偏差的，這是外呼吸向內呼吸胎息過度階段，越感到憋得難受時，越要注意放松身心，不要人為地過分緊張。這時，呼吸可能會有幾次反複。即有時覺得自己快要透過氣來，卻突然又轉回氣穴，如此三次五次或更多，一般不超過九次。這時，感覺丹田洞開，好象變得如天地般廣闊空虛，中間隱隱似有什麼東西在活動，這是玄關一竅，將要發露體內藥物（即先天丹氣）快要產出的先兆。
到此階段，放松身心，依舊靜靜返觀下丹田，神氣相抱，則自覺恍恍惚惚，進入一種奇妙的境界，生殖器處感到似有射精一般，甚至有同志感到已射出了，其實根本沒有射出，不過是一種錯覺，所以此時，也不要緊張，以為已經“走丹”了。到了這一步，就好象“靨住”了一樣，想動也動不了，想喊也喊不出聲。此時切忌受到突然驚嚇，或者有人搬動，推動你的身體，容易出偏。
這種狀態不會持續太長時間，很快的，整個下丹田甚至全身有一種癢麻的感覺，身體自覺柔軟如綿，口鼻呼吸，突然恢複，生殖器官再次砰然勃起，整個生殖器及下丹田，脹滿難禁，癢麻癢麻的，就如夫妻交媾達到最高興奮點，這時必須立刻下手采藥，否則便會有“走丹”的危險。
采藥之法，用“吸、舐、攝、閉”四字訣。所謂“吸”是以鼻吸氣；“舐”是舌抵上齶，接通鵲橋；“撮”是收緊肛門，向內裏上提；“閉”是兩眼閉合，精神內斂而不外馳。具體做法：鼻中吸氣，意念也在吸氣上，一吸之後，以意引氣，從下丹田經會陰，肛門（此時注意提阴茎、會陰、肛門如二部功中大鎖龍法）尾閭沿督脈上行到頭頂百會穴下，兩耳尖齊向內，大腦內部之上丹田處（昆侖）。引氣上行過程中一定要意氣相隨，不可以有雜念，氣行速度要不快不慢，過快則意氣中斷，過慢則易生雜念，氣入玉枕時用兩目返觀玉枕引氣入上丹
田內。引氣上丹田後，切不可引氣上任脈，而是停留在上丹田內，再以意引氣，在上丹田內從左向前向右順時針轉36圈。轉夠數後，什麼都不想，也不意守任何部位，默數呼吸，靜坐十分鐘左右，即可收功下坐（收功之法同一步功），這就是采藥一次。采藥至頂（鼎）並未完事，還要還藥歸爐。一般一“采”一“還”之間間隔十來個小時左右，即晚上“采”早上修“還”。早上“采”，晚上“還”。
還藥歸爐法：靜坐，先靜守絳宮至心無雜念，再守天目，心無雜念則意入上丹田內，引氣從右向前向左逆時針轉三十六圈。轉完之後，引氣沿玉枕下督脈。回入會陰，在會陰穴上下丹處以意領氣左轉（順時針）三十六圈，右轉二十四圈。轉完圈後，靜靜意守下丹田十分鐘左右，收功下坐。
有采必有還，如果光采不還，則會引起高血壓的弊病。以上乃采藥天機秘法，已徹底剖析無遺。可能有同志會問：那“活子時”出現，未到“正子時”情況下應如何對待呢？如“活子時”出現，但未到正子時，可做下面的功夫：
1．靜靜守住下丹田（氣穴）或肚臍後（黃庭）直到生殖器慢慢變軟收回。
2．如生殖器長時間勃起不收。可用下法：輕輕用鼻吸氣，微微聳肩縮脖，同時用意從阴茎處提氣（同時阴茎與會陰微收，如二部功大鎖龍法），一提將意氣提到降宮（中丹田）處，如此這樣提幾次，則生殖器自然收回，這時心中會有很舒服的熱感，靜靜守住這熱感，可一直煉到想收功為此。
這個方法叫“薑太公釣魚”。要點在注意吸氣上，使息、意、氣三者相隨，呼氣則不去管它，任期自然。
那麼這裏還有一問題：有些同志老出“活子時”不出“正子時”怎麼辦？
這裏可采用“調藥”之法，當常常出現“活子時”後，可用此法。當“活子時”出現以後，返觀內照會陰穴，心無雜念邪念，靜靜意守，如藥不足火候不到則阴茎過一會兒自然縮小，如藥物足則會越來越興奮，則可能會進入正子時。若沒有進入正子時但精卻馬上要射時，要急忙用“薑太公釣魚”法收歸中丹田。
注意事項：
1．在修練本步功法時，可能在未“采藥”之前會先進入氣通周天，即自感丹田氣足後，一股熱流沖擊尾閭，此時注意用大鎖龍法閉緊會陰肛門，則幾日後氣過尾閭，依次沖擊夾背，玉枕三關，上到頭頂，再自動沿任督下行回到心間。在心間會停留一段時間後再回到下丹田（氣穴）。一切任其自然。
2．采藥這一階段，一定要避免性活。
3．要練習采藥時，如果掌握不好造成泄精，也屬於正常現象，初期可能許多人都會發生，不必緊張，一般再練七天左右即可補回。
4．睡夢之中，要猛提正念，因夢中易有女色之夢。引發走泄。關鍵要持正和守戒（詳見《出世法與戒律一章》）。在前一部女丹修法中，講到女性練功之後，下丹田之中生成快感，這快感也就如夫妻交媾一般，子宮之中陣陣收縮，身體酥麻，如醉如癡，此時要猛提正念，在興奮達到最高點開始下降時，即可采用“薑太公釣魚法”收氣從子宮收回降宮，采到心中快美，而子宮快感過去之後，就靜守降宮。直到正子時出現，呼吸，感受類似男丹正子時，則運用同樣采藥心法，采入頭頂，只是返還之時，返還回入降宮之中左右旋轉，其他同男丹之法一樣。
第四步：大藥服食打通丹道周天
在運用第三步采藥結丹法門進行采藥時，當第一次產藥，玄關竅開時往往是越采氣越旺，越采氣越足，而“正子時”出現的子數越來越多，有時一天連續出現十幾次，甚至達三十六次之多（一般不會超過此數），而且往往連續一、二十天都是如此。因此功夫修到玄關開竅時，應抽取一個多月的專門時間晝夜專心練功，而當采小藥采到一定時候，則“正子時”出現開始減少，一天三五次，而這時的“正子時”又與前不同，它往往出現的很快，消下去也很快，必須抓緊時間隨到隨采，時時刻刻注意下丹田的動靜。一直采到無可采之時，即不再出現正子時，則男同志出現馬陰藏相，阴茎睾丸縮小緊湊如嬰兒（老年人則白發轉黑，齒落重生）。女同志則斬赤龍，經血永斷。未到此之時，馬上要進入大藥服食這一大關，必須要閉關修練，應提前選擇山林之中，人煙
稀少之處建立功房或擇一合適山洞來修煉。並請同學或同門師兄弟或志同道合的功友協助為你護功，因大藥服食時，必須避免一切外界幹擾，一切可能驚動的響動或外界事物都要排除掉。這就需要一定的金錢才能做到，因這段時間的吃、住、建立功房、請人護持等均需要錢，所以為過此關，必須先在入世當中，累集一些錢財，以備此時之用。進入閉關修練之後，則集中精神全力以赴采、煉、養。
在後期要多用文火（即輕柔意念）溫養。在此階段，可能仍會有後天淫念發生，出現後天淫念時，均用“薑太公釣魚”收歸中丹田。在采藥從督脈上頂到采無可采之時，專心一念守定下丹田，直到二種征象出現。
①．馬陰藏相。
②．丹放毫光（或陽光三現）
第一現：眉間發白光，光明閃爍。
第二現：從下丹田中突然丹光上沖，到達兩眼，兩眼金光閃閃，一連兩三次，或出現掉光珠現象，即覺從眼內掉落栗子大小的光珠或紅或金，向下滴落，到身上似乎還有滾落聲音。
第三現：兩眉之間由下丹田上沖之丹光再次接連閃二、三次，同時下丹田中，白光閃閃，有一顆白亮丹珠閃亮。這時必須進入大藥服食的訓練，否者便會前功盡棄。在進入大藥服食之前，先做兩項預防工作，第一，以一圓形木頭抵住肛門，第二用一木夾住鼻孔。然後，返觀內照下丹田，靜等大藥產生，這段時間，大約要七天左右。心念片刻不離丹田氣穴，這時會出現六根震動的現象：眼吐金光，耳後生風，身湧鼻搐，丹田火熾，腦後鷲鳴，六種狀況，出齊之時，往往便是大藥產生之時，丹田之中，一顆光爍爍，圓陀陀的成形丹珠已然現形，上下流動，先往心間走，而後轉向下丹田，再往下，欲從yinjing出，但馬陰藏相陽關已閉，則轉向尾閭，尾閭一時沖不開，便要沖向肛門（穀道）這時要輕攝肛門，配合木墊作用，牢牢守住。這時，這顆丹珠一會兒靜一會兒動，都要定神觀察，等它動時，稍加意念後引沖尾閭，要它先動了再引，不能在不動時引，這時，丹珠便沖過尾閭，上到腰間夾脊關時，又不通了，依舊靜守，等他動時，稍加意念引領，又沖過夾脊上行，這時應兩肩略後夾，頭頜微後仰，將丹氣封在夾脊與竹關之間，待後背熾熱，氣很足時，松肩低頭，則丹田一口氣沖過玉枕，一路金光閃閃進入上丹田，這稱為“肘後飛金晶”是沖玉枕關的妙法。丹氣入腦，靜靜守它，則過片刻後，感覺氣從印堂向下，此時收搐鼻子，防它外泄，則自然從上齶落下舌尖，化作甘露，如蜜下滴，一顆一顆，隨降隨咽，吞下去，用意送入肚臍後的黃庭之中。到此之時，丹道周天已經打通，經丹落入黃庭，而練功者自動進入閉氣胎息，人脈俱無的禪定境界。再往下修是卯酉周天，溫養沐浴，嬰兒現形，出陰陽神，這在四部功中，再行傳授。功修到此，已達地仙之位，若想長生不死，可以將金丹永鎖下丹田，但若想舍棄肉身更達“神仙”、“天仙”果位，還需進一步修持。
大藥服食這一關，是仙、凡的分界線，其中變化種種，最為危險，在書中不能一一細述，在面授之中更細一些闡述。