佛教经典1

阿含部
佛说尸迦罗越六方礼经
後汉安息国三藏安世高译
佛在王舍国鸡山中，时有长者子，名尸迦罗越。早起严头，洗浴著文衣，
东向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。
佛入国分卫，遥见之，往到其家问之：「何为六向拜？此应何法？」尸
迦罗越言：「父在时教我六向拜，不知何应。今父丧亡，不敢於後违之。」佛
言：「父教汝使六向拜，不以身拜。」尸迦罗越便长跪言：「愿佛为我解此六
向拜意。」佛言：「听之！内著心中。其有长者黠人能持四戒不犯者，今世为
人所敬，後世生天上。一者不杀诸群生；二者不盗；三者不爱他人妇女；四
者不妄言两舌，心欲贪　恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者，恶名日闻，
如月尽时，光明稍冥；能自制恶意者，如月初生，其光稍明，至十五日，盛
满时也。」佛言：「复有六事，钱财日耗减：一者喜饮酒；二者喜博掩；三者
喜早卧晚起；四者喜请客，亦欲令人请之；五者喜与恶知识相随；六者　慢
轻人，犯上头四恶。复行是六事，妨其善行，亦不得忧治生，钱财日耗减，
六向拜当何益乎？」佛言：「恶知识有四辈：一者内有怨心，外强为知识；
二者於人前好言语，背後说言恶；三者有急时，於人前愁苦，背後欢喜；四
者外如亲厚，内与怨谋。善知识亦有四辈：一者外如怨家，内有厚意；二者
於人前直谏，於外说人善；三者病瘦县官为其征　忧解之；四者见人贪贱不
弃捐，当念求方便欲富之。恶知识复有四辈：一者难谏晓教之作善，故与恶
者相随；二者教之莫与喜酒人为伴，故与嗜酒人相随；三者教之自守，益更
多事；四者教之与贤者为友，故与博掩子为厚。善知识亦有四辈：一者见人
贫穷卒乏令治生；二者不与人诤计；三者日往消息之；四者坐起当相念。善
知识复有四辈：一者为吏所捕，将归藏匿之，於後解决之；二者有病瘦，将
归养视之；三者知识死亡棺殓视之四者知识已死，复念其家。善知识复有四
辈：一者欲斗止之；二者欲随恶知识谏止之；三者不欲治生，劝令治生；四
者不喜经道，教令信喜之。恶知识复有四辈：一者小侵之便大怒；二者有急
倩使之不肯行；三者见人有急时避人走；四者见人死亡弃不视。」佛言：「择
其善者从之，恶者远离之，我与善知识相随，自致成佛。」佛言：「东向拜者：
谓子事父母，当有五事：一者当念治生；二者早起敕令奴婢，时作饭食；三
者不益父母忧；四者当念父母恩；五者父母疾病，当恐惧求医师治之。父母
视子亦有五事：一者当念令去恶就善；二者当教计书疏；三者当教持经戒；
四者当早与娶妇；五者家中所有当给与之。南向拜者：谓弟子事师，当有五
事：一者当敬难之；二者当念其恩；三者所教随之；四者思念不厌；五者从
後称誉之。师教弟子亦有五事：一者当令疾知；二者当令胜他人弟子；三者
欲令知不忘；四者诸疑难悉为解说之；五者欲令弟子智慧胜师。西向拜者：
谓妇事夫有五事：一者夫从外来，当起迎之；二者夫出不在，当炊蒸扫除待
之；三者不得有心於外夫，骂言不得还骂作色；四者当用夫教诫，所有什物
不得藏匿；五者夫休息，盖藏乃得卧。夫视妇有五事：一者出入当敬於妇；
二者饭食之以时节与衣被；三者当给与金银珠玑；四者家中所有多少，悉用
付之；五者不得於外邪畜传御。北向拜者：谓人视亲属朋友，当有五事：一
者见之作罪恶，私往於屏处，谏晓呵止之；二者小有急，当奔趣救护之；三
者有私语不得为他人说；四者当相敬难；五者所有好物，当多少分与之。向
地拜者：谓大夫视奴客婢使，亦有五事：一者当以时饭食与衣被；二者病瘦
当为呼医治之；三者不得妄挝捶之；四者有私财物，不得夺之；五者分付之
物，当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事：一者当早起勿令大夫呼；二者所
当作自用心为之；三者当爱惜大夫物，不得弃捐乞匈人；四者大夫出入当送
迎之；五者当称誉大夫善，不得说其恶。向天拜者：谓人事沙门道士，当用
五事：一者以善心向之；二者择好言与语；三者以身敬之；四者当恋慕之；
五者沙门道士人中之雄，当恭敬承事问度世之事，沙门道士当以六意视凡民：
一者教之布施，不得自悭贪；二者教之持戒，不得自犯色；三者教之忍辱，
不得自恚怒；四者教之精进，不得自懈慢；五者教人一心，不得自放意；六
者教人黠慧，不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善，开示正道，恩大於父母，
如是行之，为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。」尸迦罗越即受五戒，
作礼而去。
佛说呗偈：
鸡鸣当早起　被衣来下床　澡漱令心净　两手奉花香　佛尊过诸天
鬼神不能当　低头　塔寺　叉手礼十方　贤者不精进　譬如树无根
根断枝叶落　何时当复连　采华著日中　能有几时鲜　放心自纵意
命过复何言　人当虑非常　对来无有期　犯过不自觉　命过为自欺
今当入泥犁　何时有出期　贤者受佛语　持戒慎勿疑　佛如好华树
无不爱乐者　处处人民闻　一切皆欢喜　令我得佛时　愿使如法王
过度诸生死　无不解脱者　戒德可恃怙　福报常随己　现法为人长
终远三恶道　戒慎除恐畏　福德三界尊　鬼神邪毒害　不犯有戒人
堕俗生世苦　命速如电光　老病死时至　对来无豪强　无亲可恃怙
无处可隐藏　天福尚有尽　人命岂久长　父母家室居　譬如寄客人
宿命寿以尽　舍故当受新　各追所作行　无际如车轮　起灭从罪福
生死十二因　现身游免乱　济育一切人　慈伤坠众邪　流没于深渊
勉进以六度　修行致自然　是故稽首礼　归命天中天　人身既难得
得人复嗜欲　贪　於意识　痛想无厌足　豫种後世栽　欢喜诣地狱
六情幸完具　何为自困辱　一切能正心　三世神吉祥　不与八难贪
随行生十方　所生趣精进　六度为桥梁　广劝无极慧　一切蒙神光
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
三归五戒慈心厌离功德经
失译人名今附东晋录
闻如是：
一时佛在舍卫国只树给孤独园，佛为阿那　邸长者说：
过去久远有梵志名毗罗摩，饶财多宝，若布施时，
用八万四千金钵盛满碎银；　　　　八万四千银钵盛满碎金；
复以八万四千金银澡罐；　　　　复以八万四千牛，皆以金银覆角；
复以八万四千玉女，庄严具足；　复以八万四千卧具，众彩自覆；
复以八万四千衣裳；　　　　　　复以八万四千象马，皆以金银鞍勒；
复以八万四千房舍布施；
复於四城门中布施，随其所欲，皆悉与之。
复以一房舍施招提僧。
如上施福，不如受三自归。所以然者，受三归者，施一切众生无畏。
是故，归佛法僧，其福不可计量也。
如上布施及受三归福，复不如受五戒福。受五戒者，功德满具，其福
胜也。
如上布施及受三归五戒福，复不如弹指顷慈念众生福也。
如上布施及受三归五戒慈念众生福，复不如起一切世间不可乐想福。
所以然者，起一切世间不可乐想福，能令行者灭生死苦，终成佛道，
故其福最胜也。
尔时，长者闻佛所说，欢喜奉行。
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
佛说斋经
吴月氏国居士支谦译
闻如是：
一时佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴，著彩衣，与诸
子妇俱出，稽首佛足，一面坐。
佛问维耶：「沐浴何早？」对曰：「欲与诸妇俱受斋戒。」
佛言：「斋有三辈，乐何等斋？」维耶长跪言：「愿闻何谓三斋。」
佛言：「一为牧牛斋；二为尼犍斋；三为佛法斋。牧牛斋者：如牧牛人
求善水草饮饲其牛，暮归思念，何野有丰饶，须天明当复往。若族种男女已
受戒，意在家居，利欲产业及念美饮食育养身者，是为如彼牧牛人意，不得
大福，非大明；尼犍斋者：当月十五日斋之时伏地受斋戒，为十由延内诸神
拜言：『我今日斋不敢为恶，不名有家，彼我无亲，妻子奴婢非是我有，我
非其主，然其学贵文贱质，无有正心，至到明日相名有如故事。』斋如彼者，
不得大福，非大明；佛法斋者：道弟子月六斋之日受八戒。何谓八第一戒者，
尽一日一夜持心如真人，无有杀意，慈念众生，不得贼害，动之类，不加刀
杀，念欲利安，莫复为杀，如清净戒，以一心习；第二戒者，尽一日一夜持
心如真人，无贪取意，思念布施，当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不
望与、却悭贪与，如清净戒，以一心习；第三戒者，一日一夜持心如真人，
无意，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习；
第四戒者，一日一夜持心如真人，无妄语意，思念至诚，安定徐言，不为伪
诈，心口相应，如清净戒，以一心习；第五戒者一日一夜持心如真人，不饮
酒，不醉不迷乱，不失志，去放逸意，如清净戒，以一心习；第六戒者，一
日一夜持心如真人，无求安意，不著华香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐，如清
净戒，以一心习；第七戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不卧好床，
卑床草席，捐除睡卧，思念经道，如清净戒，以一心习；第八戒者，一日一
夜持心如真人，奉法时食，食少节身，过日中後不复食，如清净戒，以一心
习。」
佛告维耶：「受斋之日，当习五念。何谓五？一当念佛：佛为如来、为
至真、为正等觉、为明行足、为善逝、世间父、无上士、经法御、天人师，
号曰佛。是念佛者愚痴恶意怒习悉除，善心自生，思乐佛业。譬如以麻油澡
豆沐头，垢浊得除；斋念佛者，其净如是，众人见之，莫不好信。二当念法：
佛所说法，三十七品，具足不毁，思念勿忘，当知此法为世间明，是念法者
愚痴恶意怒习悉除，善心自生，用乐法业。譬如以麻油澡豆浴身，垢浊得除；
斋念法者，其净如是，众人见之，莫不好信。三当念众：恭敬亲附依受慧教
佛弟子众，有得沟港，受沟港证者；有得频来，受频来证者；有得不还，受
不还证者；有得应真，受应真证者。是为四双之八辈丈夫。皆为戒成定成慧
成解成度知见成，为圣德为行具当为叉手天上天下尊者福田，是念众愚痴恶
意怒习悉除。喜心自生乐众之业。譬如以淳灰浣衣，垢污得除；斋念众者，
其德如是，众人见之，莫不好信。四者念戒：身受佛戒，一心奉持，不亏不
犯，不动不忘，善立慎护，为慧者举，後无所悔，不以有望，能等教人，是
念戒者，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐戒统业，如镜之磨，垢除盛明；斋
念戒者，其净如是，众人见之，莫不好信。五当念天：第一四天王；第二忉
利天盐天兜术天不乐天化应声天，当自念我以有信有戒有闻有施有智。至身
死时精神上天，愿不失信戒闻施智。是念天者，愚痴恶意怒习悉除，喜心自
生乐天统业。譬如宝珠常治清明；斋念天者，其净如是。奉持八戒习五思念
为佛法斋，与天参德，灭恶兴善，後生天上，终得泥洹。是以智者自力行出
心作福。如是维耶斋之福佑明誉广远，譬是天下十六大国，是十六国满中众
宝，不可称数，不如一日受佛法斋；如此其福者，则十六国为一豆耳，天上
广远不可称说，当今人间五十岁为第一天上一日一夜；第一四天上寿五百岁，
彼当人间九百万岁，佛法斋者，得生此天上；人间百岁为忉利天上一日一夜，
忉利天寿千岁，当人间三千六百万岁；人间二百岁，为盐天上一日一夜，盐
天寿二千岁，当人间一亿五千二百万岁；人间四百岁，为兜术天上一日一夜，
兜术天寿四千岁，当人间六亿八百万岁；人间八百岁，为不骄乐天上一日一
夜，不骄乐天寿八千岁，当人间二十三亿四千万岁；人间千六百年为化应声
天上一日一夜，化应声天寿万六千岁，当人间九十二亿一千六百万岁。若有
人有信有戒有闻有施有智，奉佛法斋，当命尽时，其人精神，皆生此六天上，
安隐快乐。猗善众多，我少说耳。凡人行善，魂神上天，受福无量。」
维耶闻佛语欢喜言：「善哉！善哉！世尊！斋之福德甚快无量，愿受佛
戒，从今已後月月六斋竭力作福至死。」
佛说经已，皆欢喜受教。
回向文
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同生极乐国
佛说戒香经
宋法贤译
如是我闻：
一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众俱。
尔时，尊者阿难来诣佛所，到已头面礼足，合掌恭敬而白佛言：「世尊！
我有少疑，欲当启问，唯愿世尊为我解说。我见世间有三种香：所谓根香、
花香、子香，此三种香，遍一切处，有风而闻，无风亦闻，其香云何？」
尔时，世尊告尊者阿难：「勿作是言，谓此三种之香，遍一切处，有风
而闻，无风亦闻。此三种香，有风无风，遍一切处，而非得闻。阿难！汝今
欲闻普遍香者，应当谛听，为汝宣说。」
阿难白佛言：「世尊！我今乐闻，唯愿宣说。」
佛告阿难：「有风无风香遍十方者，世间若有近事男、近事女，持佛
净戒、行诸善法：谓不杀、不盗、不　、不妄、及不饮酒是。近事男、近事
女，如是戒香遍闻十方。而彼十方咸皆称赞，而作是言：『於某城中有如是
近事男女，持佛净戒、行诸善法：谓不杀、不盗、不、不妄、及不饮酒等。』
具此戒法，是人获如是之香，有风无风，遍闻十方，咸皆称赞，而得爱敬。」
尔时，世尊而说颂曰：
世间所有诸花果　乃至沈檀龙麝香　如是等香非遍闻　唯闻戒香遍一切
旃檀郁金与苏合　优钵罗并摩隶花　如是诸妙花香中　唯有戒香而最上
所有世间沈檀等　其香微少非遍闻　若人持佛净戒香　诸天普闻皆爱敬
如是具足清净戒　乃至常行诸善法　是人能解世间缚　所有诸魔常远离
尔时，尊者阿难及比丘众，闻佛语已，欢喜信受，礼佛而退。
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
玉耶女经
失译人名今附东晋录
闻如是：
一时，佛在舍卫国、只树给孤独园，为诸四辈弟子说经。
是时国中给孤独家，为子娶妇，得长者女，名曰玉耶，端正殊特，不以
妇礼，轻慢公姑，及以夫婿。
给孤独长者夫妇议言：『是妇不顺，当云何教？若加杖捶，非善法耶；
设不教诃，其罪日增。』
长者议曰：『惟佛能化！』
明旦严服，往诣佛所，稽首礼足，
前白佛言：『我为子娶妇，得长者女，甚大　慢，不以妇礼。惟愿世尊，
哀愍我等，并诸弟子，明日劝请，到舍说经，令心开解。』
佛即受请，长者欢喜，礼佛而归。长者到舍，广设调度，严饰床座。明
旦佛来，到长者舍，长者欣庆，诸如来入舍。众坐已定，皆各礼佛，却住一
面。佛饮食讫，并为说经。惟有玉耶，慢不出，佛愍念之，放大神力，变长
者家皆化作水精舍，内外相照，无有障碍。玉耶见佛三十二相，八十种好，
衣毛为竖，战栗惶怖，即出礼佛，却住一面合掌低头，默无所说。
佛言玉耶：『女人不以面貌端正，不顺夫婿，非为端正。心端行正，是
为端正！』
『女人身中，有十恶事，不自觉知，何等十恶？
一者、托生父母，甚难养育；
二者、怀妊忧愁；
三者、初生父母不喜；
四者、养育无味；
五者、父母随逐，不离时宜；
六者、处处畏人；
七者、常忧嫁之；
八者、生已父母离别；
九者、常畏夫婿；
十者、不得自在；是名十恶也。』
玉耶惶怖白佛言：『世尊！愿佛教我妇人之礼，其事云何？』
佛语玉耶：『妇事夫婿公姑大长，有五善三恶。何等五善？
一者、後卧早起，美食先进；
二者、挝骂不得怀恚；
三者、一心向夫，不得邪淫；
四者、愿生长寿，以身奉使；
五者、夫婿远行，整理家中，无有二心；是为五善。』
『何等三恶？
一者、轻慢夫婿，不顺大长，美食自　，未冥早卧，
日出不起，夫婿教诃，瞠目怒应；
二者、见夫不欢，心常败坏，念他男子好；
三者、愿夫早死更嫁；是为三恶。』
玉耶默然，无言可答。
佛语玉耶：『世间下有七辈妇，为汝说之，一心善听！
一者、母妇；
二者、妹妇；
三者、知识妇；
四者、妇妇；
五者、婢妇；
六者、怨家妇；
七者、夺命妇；汝今解不？』
玉耶答言：『不及此义。』
佛言：『善听！吾今解之：
何等母妇？爱念夫主，如母爱子；昼夜长养，不失时宜；心常怜念，无
有厌患；念夫如子，是为母妇。
何等妹妇？承事夫婿，尽其敬诚；如兄如弟，同气分形；骨肉至亲，无
有二情；尊之重之，如妹事兄；是为妹妇。
何等知识妇？奉事夫婿，敬顺恳至；依依恋恋，不能相远；私密之事，
常相告示；行无违失，善事相教；使益明慧，相亲相爱；欲令度世，如善知
识；是为知识妇。
何等妇妇？供养大人，竭情尽行，无有一二；净修妇礼.终不废阙；进
不犯义，退不失礼，常合为贵；是名妇妇。
何等婢妇？心常畏忌，不敢自慢；忠孝尽节礼，口不言；身不放逸，以
礼自防；如民奉王，夫婿敬辛，不得慢；若得杖捶，敬承奉受；及见骂辱，
默然无辞；甘身苦乐，无有二心；慕修妇道，不择衣食；事夫如事大家，是
名婢妇。
何等怨家妇？见夫不欢，恒怀瞠恚；昼夜求愿，欲得远离；虽为夫妇，
心常如寄；乱头勤卧，无有畏避；不作生活，养育儿子；身行淫荡，不知羞
耻；陷入罪法，毁辱乡里，夫婿相憎，咒欲令死；是名怨家妇。
何等夺命妇？昼夜不眠，毒心伺之；作何方便，得远离之；欲与毒药，
恐人觉之；心外情通，雇人害之，复遣傍夫，伺而贼之；夫死更嫁，适我愿
之；是名夺命妇。』
佛言玉耶：『其有善妇者，当有显名。宗亲九族，并蒙其荣；天龙鬼神，
拥护其形，使不枉横，财宝日生。万分之後，愿愿不违，上生天上，宫殿浴
池，所在自然，天人乐之。天上寿尽，还生世间，常为富贵侯王子孙，端正
姝好，人所奉尊。其恶妇者，当得恶名。今现在身，不得安宁；数为鬼神，
在於家庭；起病发祸，求及神明；会当归死，不得长生；恶梦恐怖，所愿不
成；多逢灾横，水火日惊。万分之後，魂神受形；死入地狱、饿鬼、畜生，
其身矬短，咽如针钉，身卧铁床，数千万劫。受罪毕讫，还生恶家，贫穷裸
露，无丝无麻；孜孜急急，共相鞭过；从生至死，无有荣华。作善得善，作
恶自遮，善恶如此，非是虚也。』
佛言玉耶：『此是七辈妇，汝用何行？』
玉耶流泪前白佛言：『我本愚痴，不顺夫尊，自今已後，当如婢妇，尽
我命寿，不敢慢。』
即前长跪，求受十戒，三自归命，归佛、归法、归比丘僧。
一、不杀生二、不偷盗三、不淫佚四、不妄语五、不饮酒六、不恶口
七、不绮语八、不嫉妒九、不瞠恚十者、信善得善，是名十戒，此优婆
夷所行。佛说是经竟，乃诸弟子，皆各欲还。给孤独长者，眷属欢喜，
礼佛而退。
玉耶长跪，重白佛言：『我本愚痴，　慢夫婿，今蒙世尊，化导我等，
令心开解。』
佛语玉耶：『自今已後，拥护汝家。』
玉耶言诺，受佛言教，不敢有违，稽首礼足，受退还归。
佛说九横经
後汉安息国三藏安世高译
佛在舍卫国，只树给孤独园，佛便告比丘：「有九辈九因缘，命未
尽便横死：
一者、为不应饭为饭；
二者、为不量饭；
三者、为不习饭；
四者、为不出生；
五者、为止熟；
六者、为不持戒；
七者、为近恶知识；
八者、为入里不时不如法行；
九者、为可避不避。
如是为九因缘，人命为横尽。」
「一不应饭者，为不可意饭，亦为以饱腹不停调。」
「二不量饭者，名为不知节度，多饭过足。」
「三不习饭者，名为不知时冬夏，为至他国郡，不知俗宜，不能消
饭，食未习故。」
「四不出生者，名为饭物未消，复上饭不服药吐下不时消。」
「五为止熟者，名为大便小便来时，不及时行噫吐　，下风来时制。」
「六不持戒者，名为犯五戒，杀、盗、犯他人妇、两舌、饮酒。亦有余
戒，以犯便入县官，或弦死，或捶杖利刃斫刺，或辜饥渴而终，或以得脱从
怨家得手死，或惊怖念罪忧死。」
「七为近恶知识，名为恶知识，已作恶便反坐。何以故？坐不离恶知识
故。不觉善恶，不计恶知识恶，能不思恶知识恶。」
「八为入里不时者，名为冥行。亦里有诤时行；亦里有县官长吏追补不
避。不如法行者，入里妄入他家舍中；妄见不可见；妄听不可听；妄犯不可
犯；妄说不可说；妄忧不可忧；妄索不可索。」
「九为可避不避者，名为当避弊象弊马牛犁车蛇虺坑井水火拔刀醉人恶
人，亦於若干恶。如是为九因缘，辈人命未尽当坐是尽。慧人当识当避，是
因缘以避。乃得二福；一者、长寿；二者、以长寿乃得闻好语言亦能行。」
诸比丘欢喜受行。
佛遗教经
又名佛垂涅盘略说教诫经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若陈如；最後说法，度须跋陀罗。所应度
者，皆已度讫。於娑罗双树间，将入涅盘。是时中夜，寂然无声，为诸弟子
略说法要。
「汝等比丘！於我灭後，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。
当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。持净戒者，不得贩卖贸易，安置
田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得
斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算
计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，
结好贵人，亲厚蝶慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显
异惑众，於四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。」
「此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，
得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，
是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功
德住处。」
「汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之
人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不
可制也。亦如恶马，不以辔制，将当牵人坠於陷。如被劫贼，苦止一世，五
根贼祸持之如贼，不令纵逸，假令纵之，皆亦不久见其磨灭。」
「此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。心之可畏，甚於毒蛇、
恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观
其蜜，不见深。譬如狂象无钩，猿猴得树腾跃棹踯，难可禁制，当急挫之，
无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精
进，折伏汝心。」
「汝等比丘！受诸饮食，当如服药，於好於恶，勿生增减。趣得支身，
以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供养，趣自除
恼，无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭
其力。」
「汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时，初夜後夜，亦勿有废。中
夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，
烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚於怨家，安可睡
眠，不自警寤。烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑　，在汝室睡，当以持戒之钩，
早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，於诸
庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离
惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。」
「汝等比丘，若有人来，节节支解，当自摄心，无令瞠恨，亦当护口，
勿出恶言。若纵瞠心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能
及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露
者，不名入道智慧人也。所以者何，瞠恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今
世後世，人不喜见。当知瞠心，甚於猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，
无过瞠恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，瞠犹可恕。出家行道，无欲之
人，而怀瞠恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。」
「汝等比丘，当自摩头，已舍饰好，著坏色衣，执持应器，以乞白活，
自见如是。若起　慢，当疾灭之。增长慢，尚非世俗白衣所宜，何况出家入
道之人，为解脱故，自降其身而行乞耶。」
「汝等比丘，谄曲之心与道相违，是故宜应质直其心。当知谄曲，但为
欺诳，入道之人，则无是处。是故汝等，宜当端心，以质直为本。」
「汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无
欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，
则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，
触事有余，常无不足。少欲者，则有涅盘，是名少欲。」
「汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。
知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足
者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者
之所怜愍，是名知足。」
「汝等比丘，欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居：静处之人，帝
释诸天，所共敬重。是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，
则受众恼，譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。世间缚者，没於众苦，譬
如老象溺泥，不能自出，是名远离。」
「汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长
流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，
火难可得，是名精进。」
「汝等比丘，求善知识，求善护助，无如不忘念。若有不忘念者，诸烦
恼贼则不能入。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力
坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。」
「汝等比丘！若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间生灭法相，是
故汝等，常当精勤修习诸定。若得定者，心则不散，譬如惜水之家，善治堤
塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。」
「汝等比丘，若有智慧，则无贪著。常自省察，不令有失，是则於我法
中，能得解脱。若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。实智慧者，则
是度去病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦
恼树之利斧也。是故汝等，当以闻思修慧而自增益。若人有智慧之照，虽是
肉眼，而是明见人也，是名智慧。」
「汝等比丘，若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。是故比丘，
当急舍离乱心戏论。若汝欲得寂灭乐者，唯当善灭戏论之患、是名不戏论。」
「汝等比丘！於诸功德，常当一心，舍诸放逸，如离怨贼。大悲世尊，
所说利益，皆已究竟。汝等但当勤而行之。若於山间，若空泽中，若在树下，
闲处静室，念所受法，勿令忘失，常当自勉，精进修之，无为空死，後致有
悔。我如良医！知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻
之不行，非导过也。」
「汝等若於苦等四谛有所疑者，可疾问之，毋得怀疑，不求决也。」尔
时世尊，如是三唱，人无问者，所以者何？众无疑故。
时阿耨楼驮，观察众心，而白佛言：「世尊！月可令热，日可令冷，佛
说四谛，不可令异。佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因，苦若
灭者，即是因灭。因灭故果灭，灭苦之道，实走真道。更无余道。世尊！是
诸比丘，於四谛中，决定无疑。」
於此众中，所作未办者，见佛灭度，当有悲感。若有初入法者，闻佛所
说，即皆得度。譬如夜见电光，即得见道。若所作已办，已度苦海者，但作
是念：「世尊灭度，一何疾哉！」
阿耨楼驮虽说此语，众中皆悉了达四圣谛义。世尊欲令此诸大众皆得坚
固，以大悲心，复为众说：「汝等比丘，勿怀悲恼，若我住世一劫，会亦当
灭。会而不离，终不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更无所益。应
可度者，若天上人间，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因缘。自今以後，
我诸弟子，展转行之，则是如来法身，常在而不灭也。是故当知，世皆无常，
会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴
暗。世实危脆、无坚牢者，我今得灭，如除恶病。此是应舍之身，罪恶之物，
假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜。」
「汝等比丘！常当一心，勤求出道。一切世间动不动法，皆是败坏不安
之相。汝等且止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度，是我最後之所教诲。」
增壹阿含经-安般品
闻如是：
一时，佛在舍卫国 ［礻氏］树给孤独园。
尔时，世尊到时，著衣持钵，将罗云入舍卫城分卫。尔时，世尊右旋顾
谓罗云：“汝今当观色为无常。”
罗云对曰：“如是，世尊！色为无常。”
世尊告曰：“罗云！痛、想、行、识，皆悉无常。”
罗云对曰：“如是，世尊！痛、想、行、识，皆为无常。”
是时，尊者罗云复作是念：此有何因缘，今方向城分卫，又在道路，何
故世尊而面告诲我？今宜当还归所在，不应入城乞食。
尔时，尊者罗云即中道还到只桓精舍，持衣钵，诣一树下，正身正意，
结跏趺坐，专精一心，念色无常，念痛想行识无常。
尔时，世尊於舍卫城乞食已，食后在只桓精舍而自经行，渐渐至罗云所。
到已，告罗云曰：
“汝当修行安般之法，修行此法，所有愁忧之想皆当除尽。
汝今复当修行恶露不净想，所有贪欲尽当除灭。
汝今，罗云！当修行慈心，已行慈心，所有镇恚皆当除尽。
汝今，罗云！当行悲心，已行悲心，所有害心悉当除尽。
汝今，罗云！当行喜心，所有嫉心皆当除尽。
汝今，罗云！当行护心，已行护心，所有骄慢悉当除尽。”
尔时，世尊向罗云便说此偈：
莫数起著想，恒当自顺法；如此智之士，名称则流布。
与人执炬明，坏於大暗冥；天龙戴奉敬，敬奉师长尊。
是时，罗云比丘复以此偈报世尊曰：
我不起著想，恒复顺於法；如此智之士，则能奉师长。
尔时，世尊作是教敕已，便舍而去，还诣静室。
尔时，尊者罗云复作是念：今云何修行安般，除去愁忧，无有诸想？是
时，罗云即从坐起，便往世尊所。到已，头面礼足，在一面坐。须臾退坐，
白世尊曰：“云何修行安般，除去愁忧，无有诸想，获大果报，得甘露味？”
世尊告曰：“善哉！善哉！罗云！汝乃能於如来前而师子吼，问如此义：
‘云何修行安般，除去愁忧，无有诸想，获大果报，得甘露味？’汝今，罗
云！谛听，谛听！善思念之！吾当为汝具分别说。”
对曰：“如是，世尊！”尔时，尊者罗云从世尊受教。
世尊告曰：“如是，罗云！若有比丘乐於闲静无人之处，便正身正意，
结跏趺坐，无他异念，系意鼻头，出息长知息长，入息长亦知息长；出息短
亦知息短，入息短亦知息短；出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦
知息暖，入息暖亦如息暖。尽观身体入息、出息，皆悉知之。有时有息亦复
知有，有时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出，若息从心入亦复知从
心入。如是，罗云！能修行安般者，则无愁忧恼乱之想，获大果报，得甘露
味。”
尔时，世尊具足与罗云说微妙法已，罗云即从坐起，礼佛足，绕三匝而
去。往诣安陀园，在一树下，正身正意，结跏趺坐，无他馀念，系心鼻头，
出息长亦知息长，入息长亦知息长；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出
息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦知息暖。尽观
身体入息、出息，皆悉知之。有时有息亦复知有，有时无息亦复知无。若息
从心出亦复知从心出，若息从心入亦复知从心入。
尔时，罗云作如是思罗，欲心便得解脱，无复众恶。有觉、有观，念持
喜安，游於初禅。有觉、有观，内自欢喜，专其一心，无觉、无观，三昧念
喜，游於二禅。无复喜念，自守觉知身乐，诸贤圣常所求喜念，游於三禅。
彼苦乐已灭，无复愁忧，无苦无乐，护念清净，游於四禅。
彼以此三昧，心清净无尘秽，身体柔软，知所从来，忆本所作，自识宿
命无数劫事。亦知一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、
四十生、五十生、百生、千生、万生、数十万生，成劫、败劫，无数成劫、
无数败劫，亿载不可计，我曾生彼，名某姓某，食如此食，受如此苦乐，寿
命长短，彼终生此，此终生彼。
彼以此三昧，心清净无瑕秽，亦无诸结。亦知众生所起之心，彼复以天
眼清净无瑕秽，观众生类，生者、逝者，善色、恶色，善趣、恶趣，若好、
若丑，所行、所造，如实知之。
或有众生，身行恶，口行恶，意行恶，诽谛贤圣，行邪见，造邪见行，
身坏命终，入地狱中。或复众生，身行善，口行善，意行善，不诽谤贤圣，
恒行正见，造正见行，身坏命终，生善处天上。是谓天眼清净无瑕秽，观众
生类，生者、逝者，善色、恶色，善趣、恶趣，若好、若丑，所行、所造，
如实知之。复更施意成尽漏心，彼观此苦，如实知之。复观苦集，亦知苦尽，
亦知苦出要，如实知之。彼以作是观，欲漏心得解脱，有漏、无明漏心得解
脱；已得解脱，便得解脱智：生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受有，
如实知之。是时，尊者罗云便成阿罗汉。
是时，尊者罗云已成罗汉，便从坐起，更整衣服，往至世尊所，头面礼
足，在一面住，白世尊曰：“所求已得，诸漏除尽。”
尔时，世尊告诸比丘：“诸得阿罗汉者，无有与罗云等也。论有漏尽，
亦是罗云比岳。论持禁戒者，亦是罗云比丘：所以然者，诸过去如来、等正
觉，亦有此罗云比丘。欲言佛子，亦是罗云比丘。亲从佛生，法之上者。”
尔时，世尊告诸比丘：“我声闻中第一弟子能持禁戒，所谓罗云比丘是。”
尔时，世尊便说此偈：
具足禁戒法，诸根亦成就，渐渐当逮得，一切结使尽。
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
佛说法灭尽经
闻如是，一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，与诸比丘及诸菩萨、
无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静，默然无所说，光明不现。
贤者阿难作礼白佛言：
‘世尊！　前後说法，威光独显，今大众会，光更不现，何故至此？其
必有故，愿闻其意。’
佛默不应。如是至三，佛告阿难：
‘吾涅盘後、法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，魔作沙门坏乱吾道，著俗
衣裳、乐好袈裟五色之服，饮酒□肉、杀生贪味、无有慈心，更相憎嫉。’
‘时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德、一切敬待，人所宗向、教化平等，
怜贫念老、鞠育穷厄，恒以经像令人奉事，作诸功德、志性恩善，不侵害人，
损身济物不自惜己、忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，
摈黜驱遣，不令得住。’
‘自共於後，不修道德，寺庙空荒、无复修理、转就毁坏，但贪财物、
积聚不散、不作福德，贩卖奴婢耕田种植，焚烧山林、伤害众生、无有慈心，
奴为比丘、婢为比丘尼，无有道德、淫佚浊乱、男女不别；令道薄淡皆由斯
辈。’
‘或避县官依倚吾道，求作沙门不修戒律，月半月尽虽名诵戒、厌倦懈
怠不欲听闻，抄略前後不肯尽说，经不诵习，设有读者不识字句、为强言是、
不谘明者，贡高求名，虚显雅步以为荣冀、望人供养。’
‘众魔比丘，命终之後，精神当堕无择地狱、五逆罪中，饿鬼畜生靡不
经历，□河沙劫罪尽乃出，生在边国无三宝处’
‘法欲灭时，女人精进恒作功德，男子懈慢不用法语，眼见沙门如视粪
土无有信心。’
‘法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调五谷不熟，疫气流行死亡
者众，人民勤苦、县官计克，不顺道理、皆思乐乱，恶人转多如海中沙，善
者甚少若一若二。’
‘劫欲尽故，日月转短、人命转促，四十头白，男子淫佚、精尽夭命、
或寿六十，男子寿短，女子寿长、七八九十或至百岁。
‘大水忽起、卒至无期，世人不信、故为有常，众生杂类、不问豪贱，
没溺浮漂、鱼鳖食□。’
‘时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐、不预众会，三乘入山福德之地，
恬泊自守以为欣快、寿命延长，诸天护卫月光出世，得相遭值共兴吾道，五
十二岁首楞严经、般舟三昧先化灭去，十二部经寻後复灭，尽不复现、不见
文字，沙门袈裟自然变白。’
‘吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，於是便灭；吾法灭时，亦
如灯灭，自此之後，难可数说。’
‘如是之後数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平、毒气全消，雨润
和适、五谷滋茂、树木长大，人长八丈、皆寿八万四千岁，众生得度不可称
计。’
贤者阿难作礼白佛
‘当何名斯经？云何奉持？’
佛言：
‘阿难！此经名为法灭尽，宣告一切宜令分别，功德无量不可称计。’
四部弟子闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。
方等部
佛说阿弥陀经
香赞
炉香乍法界蒙熏诸佛海会悉遥闻
随处结祥云诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨
南无香云盖菩萨摩诃萨
南无香云盖菩萨摩诃萨
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台。接引上金阶。大誓弘开。普愿
离尘埃。
南无莲池海会菩萨摩诃萨
南无莲池海会菩萨摩诃萨
南无莲池海会菩萨摩诃萨
南无莲池海会佛菩萨
南无莲池海会佛菩萨
南无莲池海会佛菩萨
佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。
一时佛在舍卫国，只树给孤独园。
与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、
摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱罗、离婆多、周利盘陀伽、难
陀、阿难陀、罗(侯)罗、梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、
薄拘罗、阿(那)楼陀，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精
进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，
其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名
极乐。』
『又舍利弗。极乐国土，七重栏　，七重罗网，七重行树，皆是四宝，
周匝围绕，是故彼国名为极乐。』
『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金
沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、
玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、
黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』
『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，天雨曼陀罗
华。其土众生，常以清旦，各以衣　盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食
时，还到本国，饭食经行。』
『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、
迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五
力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念
法、念僧。』
『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶
道。』
『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿
弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』
『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如
百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』
『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』
『舍利弗。於汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』
『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』
『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』
『舍利弗。阿弥陀成佛已来，於今十劫。』
『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。
诸菩萨众，亦复如是。』
『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』
『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿　跋致，其中多有一生补处，
其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』
『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上
善人俱会一处。』
『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』
『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若
二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终
时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥
陀佛极乐国土。』
『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生
彼国土。』
『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿
(闪)　佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，
各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信
是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、
无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千
世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念
经。」』
『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、
大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，
遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切
诸佛所护念经。」』
『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明
佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说
诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、
持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，
说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩
佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，
如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实
言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
『舍利弗。於汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』
『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸
善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩
提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』
『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸
人等，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提，於彼国土，若已生、若今生、若
当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍
利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功
德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能於娑婆国土，五浊恶世，
劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，
说是一切世间难信之法。」』
『舍利弗。当知我於五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为
一切世间说此难信之法，是为甚难。』
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，
欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
往生咒 （拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南谟阿弥多婆夜
（梵音）ㄋㄚㄇㄛㄚㄇㄧㄉㄚㄅㄚㄧㄚ
哆他伽哆夜哆地夜他
ㄉㄚㄊㄚㄎㄚㄉㄚㄧㄚㄉㄚㄉㄧㄧㄚㄊㄚ
阿弥　都婆　阿弥　哆悉耽婆
ㄚㄇㄧㄌㄧㄉㄡㄆㄚㄈㄧㄚㄇㄧㄌㄧㄉㄚㄒㄧㄉㄢㄆㄚㄈㄧ
阿弥　哆　迦兰帝阿弥　哆　迦兰哆
ㄚㄇㄧㄌㄧㄉㄚㄈㄧㄐㄚㄌㄢㄉㄝㄚㄇㄧㄌㄧㄉㄚㄈㄧㄍㄚㄌㄢㄉㄚ
伽弥腻伽伽那枳哆迦隶娑婆诃
ㄍㄚㄇㄧㄌㄧㄎㄚㄎㄚㄋㄚㄎㄧㄉㄚㄎㄚㄌㄧㄙㄈㄚㄏㄚ
赞佛偈
阿弥陀佛金色身  相好光名无等伦
白毫宛转五须弥  绀目澄清四大海
光中化佛无数亿           化菩萨众亦无边
四十八愿度众生  九品咸令登彼岸
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛(称念一千或念五百,绕佛)
大慈菩萨发愿偈
十方三世佛          阿弥陀第一  九品度众生  威德无穷极
我今大皈依  忏悔三业罪                  凡有诸福善  至心用回向
愿同念佛人          感应随时现          临终西方境  分明在目前
见闻皆精进          同生极乐国  见佛了生死  如佛度一切
无边烦恼断  无量法门修  誓愿度众生  总愿成佛道
虚空有尽         我愿无穷
情与无情         同圆种智
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗密
三皈依文
自皈依佛  当愿众生  体解大道                      发无上心
自皈依法  当愿众生  深入经藏                      智慧如海
自皈依僧  当愿众生  统理大众                      一切无碍  和南圣众
回向偈
愿生西方净土中
九品莲华为父母
华开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
阿弥陀佛咒
啊密　恒炮旌曷罗
回向偈
愿以此功德  装严佛净土
上报四重恩  下济三涂苦
若有见闻者          悉发菩提心
尽此一报身          同生极乐国
佛说观无量寿佛经
如是我闻：一时，佛在王舍城耆　崛山中，与大比丘众，千二百五十人
俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。
尔时王舍大城有一太子，名阿　世，随顺调达恶友之教。收执父王频婆
娑罗，幽闭置於七重室内，制诸群臣，一不得往。
国太夫人名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麦少用涂其身，诸
璎珞中，盛蒲萄浆，密以上王。
尔时大王食麦少饮浆，求水漱口，漱口毕已，合掌恭敬，向耆　崛山遥
礼世尊，而作是言：『大目犍连是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒』。时目犍连
如鹰隼飞，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者，富楼那，为王
说法。如是时间，经三七日，王食麦少蜜，得闻法故，颜色和悦。
时阿     世问守门者：『父王今者犹存在耶？』时守门人白言：『大王!国
太夫人身涂麦少蜜，璎珞盛浆，持用上王；沙门目连及富楼那，从空而来，
为王说法，不可禁制。』时阿　世闻此语已，怒其母曰：『我母是贼，与贼为
伴；沙门恶人，幻惑咒术；令此恶王多日不死』！即执利剑，欲害其母。
时有一臣名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼，白言：『大王！
臣闻毗陀论经说，劫初已来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千，未
曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，汗刹利种，臣不忍闻，是旃陀罗。我
等不宜复住於此。』
时二大臣说此语竟，以手按剑，　行而退。时阿　世，惊怖惶惧，告耆
婆言：『汝不为我耶？』耆婆白言：『大王！慎莫害母！』
王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。勒语内官，闭置深宫，不
令复出。
时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆　崛山为佛作礼，而作是言：
『如来世尊，在昔之时，恒遣阿难来慰问我；我今愁忧，世尊威重，无由得
见，愿遣目连尊者阿难与我相见。』作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。
未举头顷，尔时世尊在耆　崛山，知韦提希心之所念，即勒大目犍连及
以阿难从空而来。
佛从耆　崛山没，於王宫出。时韦提希礼已，举头见世尊释迦牟尼佛，
身紫金色，坐百宝莲华，目连侍左，阿难侍右，释梵护世诸天，在虚空中，
普雨天华，持用供养。
时韦提希见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛，白言：『世尊！
我宿何罪，生此恶子？世尊！复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？唯愿世
尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶世，地狱
饿鬼畜生盈满，多不善聚。愿我未来不闻恶声，不见恶人，今向世尊，五体
投地，求哀忏悔，唯愿佛力教我，观於清净业处。』
尔时，世尊放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为
金台，如须弥山；十方诸佛净妙国土，皆於中现。或有国土，七宝合成；复
有国土，纯是莲华；复有国土，如自在天宫；复有国土，如玻璃镜；十方国
土，皆於中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观，令韦提希见。
时韦提希白佛言：『世尊！是诸佛土，虽复清净，皆有光明；我今乐生
极乐世界，阿弥陀佛所，唯愿世尊教我思惟，教我正受。』
尔时，世尊即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照频婆娑罗王顶。
尔时，大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊，头面作礼，自然增进成阿那含。
尔时，世尊告韦提希：『汝今知不？阿弥陀佛，去此不远，汝当系念，
谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，
得生西方极乐国土。』
『欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修
十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因
果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。』
佛告韦提希：『汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在、三世诸
佛，净业正因。』
佛告阿难及韦提希：『谛听！谛听！善思念之：如来今者，为未来世一
切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业，善哉韦提希，快问此事。』
『阿难！汝当受持，广为多众宣说佛语，如来今者，教韦提希，及未来
世一切众生，观於西方极乐世界，以佛力故，当得见彼清净国土。如执明镜，
自见面像。见彼国土，极妙乐事，心欢喜故，应时即得无生法忍。』
佛告韦提希：『汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观，诸佛如来
有异方便，令汝得见。』
时韦提希白佛言：『世尊！如我今者，以佛力故，见彼国土；若佛灭後，
诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？』
佛告韦提希：『汝及众生，应当专心系念一处，想於西方。云何作想？
凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没，当起想念。』
『正坐西向，谛观於日欲没之处，令心坚住，专想不移，见日欲没，状
如悬鼓。』
『既见日已，闭目开目，皆令明了。』
『是为日想，名曰初观。』
『次作水想，见水澄清，亦令明了，无分散意。既见水已，当起水想，
见水映彻，作琉璇想。此想成已，见琉璃地，内外映彻，下有金刚，七宝金
幢，擎琉璃地。其幢八方八楞具足，一一方面，百宝所成。一一宝珠，有千
光明。一一光明。八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见。琉璃地上，
以黄金绳，杂厕间错，以七宝界，分齐分明。一一宝中，有五百色光，其光
如华，又似星月，悬处虚空，成光明台。』
『楼阁千万，百宝合成，於台两边，各有百亿华幢，无量乐器，以为庄
严。八种清风，从光明出，鼓此乐器，演说苦、空、无常、无我之音。』
『是为水想，名第二观。』
『此想成时，一一观之，极令了了。闭目开目，不令散失。唯除食时，
恒忆此事。』
『如此想者。名为粗见极乐国地。若得三昧，见彼国地，了了分明，不
可具说。』
『是为地想，名第三观。』
佛告阿难：『汝持佛语，为未来世一切大众，欲脱苦者，说是观地法。
若观是地者，除八十亿劫生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。』
『作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。』
佛告阿难，及韦提希：『地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，
作七重行树想。一一树高八千由旬。其诸宝树，七宝华叶，无不具足。』
『一一华叶，作异宝色。琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出红色光；
玛瑙色中，出砗磲光；砗磲色中，出绿真珠光；珊瑚琥珀一切众宝以为映饰，
妙真珠网弥覆树上。一一树上，有七重网。一一网间，有五百亿妙华宫殿，
如梵王宫。』
『诸天童子，自然在中。一一童子五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞。其
摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日月不可具明。众宝间错，色中上者，此
诸宝树，行行相当，叶叶相次。於众叶间生诸妙华，华上自然有七宝果。一
一树叶，纵广正等二十五由旬。其叶千色，有百种画如天璎珞，有众妙华，
作阎浮檀金色。如旋火轮，宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶。』
『有大光明，化成幢　，无量宝盖。是宝盖中，映现三千大千世界，一
切佛事。十方佛国，亦於中现。见此树已，亦当次第一一观之，观见树茎、
枝叶、华果，皆令分明。』
『是为树想，名第四观。』
『次当想水，欲想水者，极乐国土，有八池水。』
『一一池水，七宝所成。其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支，一一
支作，七宝妙色，黄金为渠，渠下皆以杂色金刚，以为底沙。一一水中，有
六十亿七宝莲华，一一莲华，团圆正等十二由旬。其摩尼水流注华间，寻树
上下。』
『其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗密；复复有赞歉诸佛相好
者。如意珠王涌出金色微妙光明，其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、
念法、念僧。』
『是为八功德水想，名第五观。』
『众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。其楼阁中，有无量诸天，作天
妓乐。又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。此众音中，皆说念佛、
念法、念比丘僧。』
『此想成已，名为粗见极乐世界、宝树、宝地、宝池。』
『是为总观想，名第六观。』
『若见此者，除无量亿劫极重恶业，命终之後，必生彼国。作是观者，
名为正观；若他观者，名为邪观。』
佛告阿难，及韦提希：『谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说，除
苦恼法；汝等忆持，广为大众分别解说。』
说是语时，无量寿佛住立空中，观世音、大势至、是二大士，侍立左右。
光明炽盛，不可具见，百千阎浮檀金色，不得为比。
时韦提希，见无量寿佛已，接足作礼，白佛言：『世尊！我今因佛力故，
得见无量寿佛，及二菩萨，未来众生，当云何观无量寿佛及二菩萨』？
佛告韦提希：『欲观彼佛者，当起想念，於七宝地上，作莲华想。』
『令其莲华，一一叶上，作百宝色。有八万四千月永，犹如天画。月永
有八万四千光，了了分明，皆令得见。华叶小者，纵广二百五十由旬。如是
莲华，具有八万四千叶；一一叶间，有百亿摩尼珠王以为映饰。一一摩尼珠，
放千光明，其光如盖，七宝合成，遍覆地上。』
『释迦毗楞伽宝，以为其台，此莲华台，八万金刚甄叔迦宝，梵摩尼宝。
妙真珠网，以为校饰。』
『於其台上，自然而有四柱宝幢，一一宝幢，如百千万亿须弥山，幢上
宝幔，如夜摩天宫，复有五百亿微妙宝珠，以为映饰。一一宝珠，有八万四
千光，一一光作八万四千异种金色。一一金色，遍其宝土，处处变化，各作
异相。或为金刚台，或作真珠网，或作杂华云，於十方面，随意变现，施作
佛事。』
『是为华座想，名第七观。』
佛告阿难：『如此妙华，是本法藏比丘愿力所成。若欲念彼佛者，当先
作此华座想。作此想时，不得杂观，皆应一一观之，一一叶，一一珠，一一
光，一一台，一一幢，皆令分明。如於镜中，自见面像。此想成者，灭除五
万亿劫生死之罪，必定当生极乐世界。』
『作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。』
佛告阿难，及韦提希：『见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，
是法界身，入一切众生心想中。』
『是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，
是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛，多陀
阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。』
『想彼佛者，先当想像，闭目开目，见一宝像，如阎浮檀金色，坐彼华
上。见像坐已，心眼得开，了了分明。见极乐国，七宝庄严，宝地宝池，宝
树行列，诸天宝幔，弥覆其上，众宝罗网，满虚空中。见如此事，极令明了，
如观掌中。』
『见此事已，复当更想一大莲华，在佛左边，如前莲华，等无有异。复
作一大莲华，在佛右边。想一观世音菩萨像，坐左华座，亦作金色，如前无
异，想一大势至菩萨像，坐右华座。』
『此想成时，佛菩萨像，皆放光明，其光金色，照诸宝树。一一树下，
亦有三莲华，诸莲华上，各有一佛二菩萨像，遍满彼国。』
『此想成时，行者当闻水流光明，及诸宝树，凫　鸳鸯，皆说妙法。出
定入定，恒闻妙法，行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不
合者，名为妄想；若与合者，名为粗想。见极乐世界。』
『是为像想，名第八观。』
『作是观者，除无量亿劫生死之罪，於现身中，得念佛三昧。』
佛告阿难，及韦提希：『此想成已，次当更观无量寿佛，身相光明。阿
难！当知无量寿佛，身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由
他恒河沙由旬，眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山；佛眼如四大海水，青白
分明。身诸毛孔，演出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界，
於圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛，亦有众多无数化菩萨，
以为侍者。』
『无量寿佛，有八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好
中，复八万四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。』
『其光明相好，及与化佛，不可具说。但当忆想，令心眼见，见此事者，
即见十方一切诸佛。以见诸佛故，名念佛三昧。』
『作是观者，名观一切佛身；以观佛身故，亦见佛心；佛心者，大慈悲
是；以无缘慈摄诸众生。』
『作此观者，舍身他世，生诸佛前，得无生忍。是故智者，应当系心，
谛观无量寿佛。』
『观无量寿佛者，从一相好入，但观眉间白毫，极令明了。见眉闻白毫
相者，八万四千相好，自然当现。见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。得见
无量诸佛故，诸佛现前授记。』
『是为遍观一切色身相，名第九观。』
『作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。』
佛告阿难，及韦提希：『见无量寿佛，了了分明已，次亦应观观世音菩
萨，此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面
各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩
萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆於中现。』
『顶上毗楞伽摩尼宝，以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由
旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金色，眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种
光明。一一光明，有无量无数百千化佛。一一化佛，无数化菩萨以为侍者，
变现自在，满十方世界。』
『臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞。其璎珞中，普现一切
诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色，手十指端，一一指端，有八万四千画，
犹如印文。一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软，普照一
切。以此宝手，接引众生。』
『举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台；下足时有金刚摩
尼华，布散一切，莫不弥满。』
『其余身相，众好具足，与佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世
尊。』
『是为观观世音菩萨真实色身相。名第十观。』
佛告阿难：『若欲观观世音菩萨者，当作是观。作是观者，不遇诸祸，
净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观？』
『若有欲观观世音菩萨者，先观顶上肉髻，次观天冠，其余众相，亦次
第观之，悉令明了，如观掌中。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。』
『次观大势至菩萨，此菩萨身量大小，亦如观世音，圆光面各百二十五
由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉
得见。但见此菩萨，一毛孔光，即见十方无量诸佛，净妙光明。是故号此菩
萨名无边光。』
『以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力。是故号此菩萨，名大势
至。』
『此菩萨天冠，有五百宝华。一一宝华，有五百宝台。一一台中。十方
诸佛净妙国土，广长之相，皆於中现。顶上肉髻，如　头摩华。於肉髻上，
有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。』
『诸余身相，如观世音，等无有异。』
『此菩萨行时，十方世界，一切震动，当地动处，有五百亿宝华。一一
宝华，庄严高显，如极乐世界。此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。』
『从下方光明佛刹，乃至上方光明王佛刹，於其中间，无量尘数分身无
量寿佛，分身观世音，大势至，皆悉云集极乐国土，　塞空中，坐莲华座，
演说妙法，度苦众生。』
『作此观者，名为观见大势至菩萨，是为观大势至色身相。观此菩萨者，
名第十一观。』
『除无数劫阿僧祗生死之罪，作是观者，不处胞胎，常游诸佛，净妙国
土。』
『此观成时，名为具足观观世音大势至。』
『见此事时，当起自身生於西方极乐世界，於莲华中，结跏趺坐，作莲
华合想，作莲华开想。』
『莲华开时，有五百色光，来照身想，眼目开想，见佛菩萨，满虚空中。
水鸟树林，及与诸佛所出音声，皆演妙法，与十二部经合。』
『若出定之时，忆持不失，见此事已，名见无量寿佛极乐世界。』
『是为普观想，名第十二观。』
『无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此，行人之所。』
佛告阿难，及韦提希：『若欲至心，生西方者，先当观於一丈六像，在
池水上，如先所说，无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及。然彼如来宿
愿力故，有忆想者，必得成就。但想佛像，得无边福，况复观佛，具足身相？』
『阿弥陀佛，神通如意，於十方国，变现自在。或现大身，满虚空中；
或现小身，丈六八尺；所现之形，皆真金色。圆光化佛，及宝莲华，如上所
说。』
『观世音菩萨，及大势至，於一切处，身同众生。但观首相，知是观世
音，知是大势至，此二菩萨助阿弥陀佛普化一切。』
『是为杂想，名第十三观。』
佛告阿难，及韦提希：『上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，
即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心；具三心者，
必生彼国。』
『复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二
者读诵大乘，方等经典；三者修行六念。回向发愿，愿生彼国；具此功德，
一日乃至七日，即得往生。』
『生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音，大势至，无数
化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩萨，执金刚台，
与大势至菩萨，至行者前，阿弥陀佛放大光明，照行者身，与菩萨授手迎接。
观世音，大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。』
『行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛後，如弹指顷，
往生彼国。』
『生彼国已，见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足；光明宝林，
演说妙法。闻已，即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界，於诸佛
前，次第授记，还至本国，得无量百千陀罗尼门。』
『是名上品上生者。』
『上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，於第一义，心不惊
动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿求生极乐。』
『行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音，大势至，无量大众，眷
属围　，持紫金台，至行者前，赞言：「法子！汝行大乘，解第一义，是故
我今来迎接汝！」与千化佛，一时授手。』
『行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国。七
宝池中，此紫金台，成大莲华，经宿则开。』
『行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华，佛及菩萨，俱时放光，照行
者身，目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。即下金台，礼
佛合掌，赞叹世尊。』
『经於七日，应时即於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。应时即能飞行，
遍至十方，历事诸佛。於诸佛所修诸三昧，经一小劫，得无生忍，现前授记。』
『是名上品中生者。』
『上品下生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，以此功德回向，
愿求生极乐国。』
『行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至、与诸菩萨，持金莲华，
化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手，赞言：「法子！汝今清净，
发无上道心，我来迎汝！」』
『见此事时，即自见身坐金莲华，坐已华合，随世尊後，即得往生七宝
池中，一日一夜，莲华乃开，七日之中，乃得见佛。虽见佛身，於众相好，
心不明了，於三七日後，乃了了见。闻众音声，皆演妙法，游历十方，供养
诸佛，於诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地。』
『是名上品下生者，是名上辈生想，名第十四观。』
佛告阿难，及韦提希：『中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒齐，
修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求，生於西方极乐世界。』
『临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围　，放金色光，至其人所，
演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。』
『行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼，
未举头顷，即得往生极乐世界。』
『莲华寻开，当华敷时，闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。三明
六通，具八解脱。』
『是名中品上生者。』
『中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒齐；若一日一夜，持沙
弥戒；若一日一夜，持具足戒；威仪无缺，以此功德回向愿求生极乐国。』
『戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，
持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，赞言：「善男子！如汝善人，
随顺三世诸佛教法，我来迎汝！」行者自见，坐莲华上。莲华即合，生於西
方极乐世界。』
『在宝池中，经於七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊，
闻法欢喜，得须陀洹，无半劫已，成阿罗汉。』
『是名中品中生者。』
『中品下生者，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲
终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿。』
『闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。』
『经七日已，遇观世音，及大势至，闻法欢喜，得须陀洹，过一小劫，
成阿罗汉。』
『是名中品下生者。是名中辈生想，名第十五观。』
佛告阿难及韦提希：『下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等
经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十
二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉
手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。』
『尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：「善
男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！」作是语已，行者即见化佛光
明，遍满其室，见已欢喜，即便命终，乘宝莲华，随化佛後，生宝池中。经
七七日，莲华乃敷。』
『当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，
为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入
初地。』
『是名下品上生者。』
佛告阿难，及韦提希：『下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及
具足戒，如此愚人，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。以诸恶
业，而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一
时俱至。』
『遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光
明神力，亦赞戒定慧，解脱，解脱知见；此人闻已，除八十亿劫生死之罪，
地狱猛火化为清凉，风吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。』
『如一念顷，即得往生七宝池中，莲华之内，经於六劫，莲华乃敷。观
世音，大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时
即发无上道心。』
『是名下品中生者。』
佛告阿难，及韦提希：『下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，
具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。』
『如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，
彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如
是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。」称佛名故，所念念中，
除八十亿劫生死之罪。』
『命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极
乐世界。』
『於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音，大势至，以大悲音声，
为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。』
『是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。』
说是语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，
得见佛身，及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，逮无生忍。五百侍
女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。世尊悉记，皆当往生。生彼国已，
获得诸佛现前三昧。
无量诸天，发无上道心。
尔时阿难即从座起，白佛言：『世尊！当何名此经？此法之要，当云何
受持？』佛告阿难：『此经名观极乐国土无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩
萨，亦名净除业障、生诸佛前，汝当受持，无令忘失。』
『行此三昧者，现身得见无量寿佛，及二大士。若善男子，及善女人，
但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？』
『若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，
为其胜友；当坐道场，生诸佛家。』
佛告阿难：『汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。』
佛说此语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢
喜。尔时世尊，足步虚空，还耆　崛山。尔时阿难，广为大众，说如上事。
无量诸天、龙、夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。
佛说观无量寿佛经
刘宋西域三藏法师礓良耶舍译
如是我闻，一时佛在王舍城耆　崛山中，与大比丘众千二百五十人俱；
菩萨三万二千，文殊师法王子而为上首。
尔时王舍大城有一太子名阿　世，随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑
罗，幽闭置於七重室内制诸群臣，一不得往。
国太夫人，名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和 （麦少），用涂
其身；诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王。尔时大王，食 （麦少）饮浆，求水
漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆　崛山，遥礼世尊，而作是言：大目犍连，
是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。
时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者
富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，王食 （麦少）蜜，得闻法故，颜
色和悦。
时阿　世，问守门者，父王今者，犹存在耶？时守门人白言：大王！国
太夫人，身涂 （麦少）蜜，璎珞盛浆，持用上王。沙门目连，及富楼那，从
空而来，为王说法，不可禁制。
时阿　世，闻此语已，怒其母曰：我母是贼，与贼为伴。沙门恶人，幻
惑咒术，令此恶王，多日不死。即执利剑，欲害其母。
时有一臣，名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼。白言：大王！
臣闻毗陀论经说，劫初以来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父，一万八千，
未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻，是旃陀罗，
我等不宜复住於此。时二大臣，说此语竟，以手按剑，却行而退。
时阿　世，惊怖惶惧，告耆婆言：汝不为我耶？
耆婆白言：大王！慎莫害母。
王闻此语，忏悔求救，即便拾剑，止不害母。敕语内官，闭置深宫，不
令复出。
时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆　崛山，为佛作礼，而作是言：
如来世尊！在昔之时，恒遣阿难，来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得
见；愿遣目连，尊者阿难，与我相见。作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼，未
举头顷。
尔时世尊，在耆　崛山，知韦提希心之所念，即敕大目犍连及以阿难，
从空而来。佛从耆　　山没，於王宫出。时韦提希，礼已举头，见世尊释迦
牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华。目连侍左，阿难侍右。释梵护世诸天，在
虚空中，普雨天华，持用供养。
时韦提希，见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛自言：
世尊！我宿何罪，生此恶子？
世尊复有何等因缘，与提婆达多，共为眷属？
唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也！
此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。
愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
今向世尊，五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观於清净业处。
尔时世尊，於眉间光，其光金色，偏照十方无量世界，还住佛顶，化为
金台，如须弥山。
十方诸佛净妙国土，皆於中现。
或有国土，七宝合成。
复有国土，纯是莲华。
复有国土，如自在天宫。
复有国土，如玻璃镜。
十方国土，皆於中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观，令韦提希见。
时韦提希白佛言：世尊！是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极
乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。
尔时世尊，即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照频婆娑罗王顶。
尔时大王，虽在幽闭，心眼无障。遥见世尊，头面作礼。自然增进，成
阿那含。
尔时世尊告韦提希，汝今知不？阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观
彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得
生西方极乐国土。
欲生彼国者，当修三福：
一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。
三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
如此三事，名为净业。
佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛净业
正因。
佛告阿难，及韦提希：谛听！谛听！善思念之。如来今者，为未来世一
切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业。善哉韦提希！快问此事。
阿难！汝当受持，广为多众，宣说佛语。如来今者，教韦提希，及未来
世一切众生，观於西方极乐世界。以佛力故，当得见彼清净国土。如执明镜，
自见面像。见彼国土极妙乐事，心欢喜故，应时即得无生法忍。
佛告韦提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观。诸佛如来，
有异方便，令汝得见。
时韦提希白佛言：世尊！如我今者，以佛力故，见彼国土；若佛灭後，
诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？
佛告韦提希：汝及众生，应当专心系念一处，想於西方。云何作想？凡
作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起正念，正坐西向，
谛观於日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，
闭目开目，皆令明了。是为日想，名曰初观。
次作水想：见水澄清，亦令明了，无分散意；既见水已，当起冰想；见
冰映彻，作琉璃想；此想成已，见琉璃地，内外映彻，下有金刚七宝金幢，
擎琉璃地；其幢八方，八楞具足，一一方面，百宝所成，一一宝珠，有千光
明，一一光明，八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见；琉璃地上，
以黄金绳，杂厕闲错，以七宝界，分齐分明，一一宝中，有五百色光，其光
如华，又似星月，悬处虚空，成光明台；楼阁千万，百宝合成，於台两边，
各有百亿华幢，无量乐器，以为庄严；八种清风，从光明出，鼓此乐器，演
说苦、空、无常、无我之音。是为水想，名第二观。
此想成时，一一观之，极令了了。闭目开目，不令散失。唯除食时，恒
忆此事。如此想著，名为　见极乐园地。若得三昧，见彼国地，了了分明，
不可具说。是为地想，名第三观。
佛告阿难：汝持佛语，为未来世一切大众，欲脱苦者，说是观地法。若
观是地者，除八十亿劫生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。
佛告阿难，及韦提希：地想成已，次观宝树。
观宝树者，一一观之，作七重行树想。一一树，高八千由旬，其诸宝树，
七宝华叶，无不具足。一一华叶，作异宝色：琉璃色中，出金色光；玻 （王
黎）色中，出红色光；玛瑙色中，出砗磲光；砗磲色中，出真珠绿光；珊瑚
琥珀，一切众宝，以为映饰。妙真珠网，弥覆树上，一一树上，有七重网；
一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。诸天童子，自然在中，一一童子，
五百亿释迦毗楞伽摩尼，以为璎珞。其摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日
月，不可具名，众宝闲错，色中上者。此诸宝树，行行相当，叶叶相次。於
众叶间，生诸妙华，叶上自然有七宝果，一一树叶，纵广正等二十五由旬，
其叶千色，有百种画，如天璎珞；　有众妙华，作　浮檀金色，如旋火轮，
宛转叶间，涌生诸果，如帝释瓶。有大光明；化成幢　无量宝盖；是宝盖中，
映现三千大千世界，一切佛事，十方佛国，亦於中现。见此树已，亦当次第
一一观之，观见树茎枝叶华果，皆令分明。是为树想，名第四观。
次当想水，欲想水者，极乐国土，有八池水；一一池水，七宝所成，其
宝柔软，如意珠王生，分为十四支。一一支，作七宝妙色，黄金为渠，渠下
皆以杂色金刚，以为底沙；一一水中，有六十亿七宝莲华，一一莲华，团圆
正等十二由旬。其摩尼水，流注华间，寻树上下。其声微妙，演说苦、空、
无常、无我诸婆罗蜜。复有赞叹诸佛相好者。如意珠王，涌出金色微妙光明，
其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧，是为八功德水想，
名第五观。
众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼，其楼阁中，有无量诸天，作天伎
乐；又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。此众音中，皆说念佛、念
法、念比丘僧。此想成已，名为　见极乐世界宝树宝地宝池，是为总观想，
名第六观。
若见此者，除无量亿劫极重恶业，命终之後，必生彼国，作是观者，名
为正观；若他观者，名为邪观。
佛告阿难，及韦提希：谛听，谛听，善思念之！吾当为汝分别解说除恼
法，汝等忆持，广为大众，分别解说。
说是语时，无量寿佛，住立空中，观世音、大势至，是二大士，侍立左
右。光明炽盛，不可具见，百千阎浮檀金色，不得为比。
时韦提希见无量寿佛已，接足作礼，白佛言：世尊！我今因佛力故，得
见无量寿佛及二菩萨，未来众生，当云何观无量寿佛及二菩萨？
佛告韦提希：欲观彼佛者，当起想念，於七宝地上，作莲华想；令其莲
华，一一叶上，作百宝色；有八万四千脉，犹如天昼；脉如八万四千光，了
了分明，皆令得见。华叶小者，纵广二百五十由旬，如是莲华，具有八万四
千叶，一一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰；一一摩尼珠，於千光明，其
光如盖，七宝合成，偏覆地上。释迦毗楞伽宝，以为其台；此莲华台，八万
金刚甄叔迦宝，梵摩尼宝，妙珍珠网，以为校饰；於其台上，自然而有四柱
宝幢，一一宝幢，如百千万亿须弥山，幢上宝幔，如夜摩天宫，复有五百亿
微妙宝珠，以为映饰；一一宝珠，有八万四千光，一一光，作八万四千异种
金色，一一金色，偏其宝土，处处变化，各作异相。或为金刚台、或作珍珠
网、或作杂华云，於十方面，随意变现，施作佛事。是为华座想，名第七观。
佛告阿难：如此妙华，是本法藏比丘愿力所成，若欲念彼佛者，当先作
此华座想。作此想时，不得杂观，皆应一一观之，一一叶，一一珠，一一光，
一一台，一一幢，皆令分明，如於镜中，自见面相。此想成者，灭除五万亿
劫生死之罪，必定当生极乐世界。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪
观。
佛告阿难，及韦提希：见此事已，次当想佛，所以者何？诸佛如来，是
法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十
随形好，是心作佛，是心是佛。诸佛正偏知海，从心想生，是故应当一心系
念，谛观彼佛多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。
想彼佛者，先当想像。闭目开目，见一宝相，如阎浮檀金色，坐彼华上。
见像坐已，心眼得开，了了分明，见极乐国七宝庄严，宝地宝池，宝树行列，
诸天宝幔，弥覆其上，众宝罗网，满虚空中，见如此事，极令明了，如观掌
中。
见此事已，复当更作一大莲华，在佛左边，如前莲华，等无有异，复作
一大莲华，在佛右边。想一观世音菩萨像，坐左华座，亦作金色，如前无异，
想一大势至菩萨像，坐右华座。此想成时，佛菩萨像，皆放光明，其光金色，
照诸宝树，一一树下，亦有三莲华，诸莲华上，各有一佛二菩萨像，偏满彼
国。
此想成时，行者当闻流水光明，及诸宝树，凫　鸳鸯，皆说妙法；出定
入定，恒闻妙法。行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合；若不合
者，名为妄想，若与合者，名为　想见极乐世界。是为像想，名第八观；作
是观者，除无量亿劫生死之罪，於现身中，得念佛三昧。
佛告阿难及韦提希：此想成已，次更当观无量寿佛身相光明。阿难当知！
无量寿佛，身如百千万亿夜摩天　浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙
由旬。眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山。佛眼如四大海水，青白分明，身
诸毛孔，演出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界，於圆光中，
有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化佛，亦有众多无数化菩萨以为侍者。无
量寿佛，有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好，一一好中，复有
八万四千光明，一一光明，偏照十方世界念佛众生　摄取不舍。其光相好，
及与化佛，不可具说，但当忆想，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛，
以见诸佛故，名念佛三昧。
作是观者，名观一切佛身，以观佛身故，亦见佛心。佛心者，大慈悲是。
以无缘慈，摄护众生。作此观者，舍身他世，生诸佛前，得无生忍；是故智
者，应当系心，谛观无量寿佛。观无量寿佛者，从一相好入，但观眉间白毫，
极令明了。见眉间白毫相者，八万四千相好，自然当现；见无量寿佛者，即
见十方无量诸佛，得见无量诸佛故，诸佛现前授记。是为偏观一切色身相，
名第九观。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。
佛告阿难及韦提希：见无量寿佛了了明已，次亦应观观世音菩萨。此菩
萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由
旬。其圆光中，有五百化佛如释迦牟尼；一一化佛，有五百化菩萨，无量诸
天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆於中现。顶上毗楞伽摩
尼宝以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨，面如　浮
檀金色，眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明；一一光明，有无量无
数百千化佛，一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界。臂
如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞，其璎珞中普现一切诸庄严事。
手掌作五百杂华色，手十指端，一一指端，有八万四千昼，犹如印文；一一，
有八万四千色；一一色；有八万四千光，其光柔软，普照一切，以此宝手，
接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台，下足时，有
金刚摩尼华，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异，唯顶上肉髻，及
无见顶相，不及世尊，是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。
佛告阿难：若欲观观世音菩萨者，当作是观；作是观者，不遇诸祸，净
除业障，除无数劫生死之罪；如此菩萨，但闻其名，获无量福；何况谛观。
若有欲观观世音菩萨者，先观顶上肉髻，次观天冠，其余众相，亦次第观之，
悉令明了，如观掌中。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。
次观大势至菩萨，此菩萨身量大小，亦如观世音；圆光面各百二十五由
旬，照二百五十由旬，举身光明，照十方国，作紫金色，有缘众生，皆悉得
见。但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无
边光；以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨萨名大势
至。此菩萨天冠，有五百宝华，一一宝华，有五百宝台，一一台中，十方诸
佛净妙国土广长之相，皆於中现。顶上肉髻，如钵头摩华，於肉髻上，有一
宝瓶，盛诸光明，普现佛事。｀余诸身相，如观世音，等无有异。此菩萨行
时，十方世界，一切震动，当地动处，有五百亿宝华；一一宝华，庄严高显，
如极乐世界。此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。从下方金光佛刹，乃至上
方光明王佛刹，於其中间，无量尘数分身无量寿佛，分身观世音、大势至，
皆悉云集极乐国土，　塞空中，坐莲华座，演说妙法，度苦众生。
作此观者，名为观见大势至菩萨，是为观大势至色身相。观此菩萨者，
名第十一观，除无数劫阿僧只生死之罪。作是观者，不处胞胎，常游诸佛　妙
国土。此观成已，名为具足观观世音大势至。
见此事时，当起自心生於西方极乐世界，於莲华中，结跏趺坐，作莲华
合想。作莲华开想，莲华开时，有五百色光，来照身想、眼目开想，见佛菩
萨满虚空中。水鸟树林，及与诸佛，所出音声，皆演妙法，与十二部经合，
若出定之时，忆持不失。见此事已，名见无量寿佛极乐世界，是为普观想，
名第十二观。
无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人之所。
佛告阿难，及韦提希：若欲至心生西方者，先当观於一丈六像，在池水
上。如先所说无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及。然彼如来宿愿力故，
有忆想者，必得成就；但想佛像，得无量福，况复观佛具足身相。阿弥陀佛，
神通如意，於十方国，变现自在，或现大身，满虚空中，或现小身，丈六八
尺；所现之形，皆真金色，圆光化佛，及宝莲华，如上所说。观世音菩萨，
及大势至，於一切处，身同众生，但观首相，知是观世音，知是大势至，此
二菩萨，助阿弥陀佛普化一切，是为杂观想，名第十三观。
佛告阿难，及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，
即便往生。何等为三？
一者，至诚心；
二者，深心；
三者，回向发愿心。
具三心者，必生彼国。
复有三种众生，当得往生，何等为三？
一者，慈心不杀，具诸戒行；
二者，读诵大乘方等经典；
三者，修行六念，回向发愿，愿生彼国。
具此功德者，一日乃至七日，即得往生。
生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来与观世音、大势至，无数化佛，
百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩萨执金刚台，与大势
至菩萨，至行者前，阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。观
世音、大势至与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自
见其身，乘金刚台，随从佛後，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，
众相聚具足，见诸菩萨色相具足，光明宝林，演说妙法，闻已，即无生法忍，
经须臾间，历事诸佛，偏十方界，於诸佛前，次第受记。还至本国，得无量
百千陀罗尼门，是名上品上生者。
上品中生者，不必受持读诵方等经典，善解义趣，於第一义，心不惊动，
深信因果，不谤大乘，以此功德，回向愿求生极乐国，行此行者，命欲终时，
阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，时紫金台，至行者前，
赞言：法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝，与千化佛，一时授
手，行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国七宝池
中。此紫金台，如大宝华，经宿则开，行者作紫磨金色，足下亦有七宝莲华，
佛及菩萨，俱时放光，照行者身，目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚
深第一义谛。即下金台，礼佛合掌，赞叹世尊，经於七日，应时即得阿耨多
罗三藐三菩提，得不退转；应时即能飞行偏至十方，历事诸佛。於诸佛所，
修诸三昧，经一小劫，得无生忍，现前授记，是名上品中生者。
上品下生者，亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿
求生极乐国。行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持
金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手，赞言：法子！汝今
清净，发无上道心，我来迎汝。见此事时，即见自身坐金莲华，坐已华合，
随世尊後，即得往生七宝池中。一日一夜，莲华乃开，七日之中，乃得见佛，
虽见佛身，於众相好，心不明了，於三七日後，乃了了见。闻众音声，皆演
妙法，游历十方，无养诸佛，於诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，
住欢喜地，是名上品下生者。是名上辈生想，名第十四观。
佛告阿难，及韦提希：中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒斋，
修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求生於西方极乐世界，
临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、
空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。行者见已，心大欢喜，自见己身，
坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼。未举头顷，即得往生极乐世界，莲华寻开。
当华敷时，闻众音声，赞叹四谛，应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱，
是名中品上生者。
中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，
若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向发愿求生极乐国。戒香熏
修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，
至行者前，行者自闻空中有声，赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教
故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生於西方极乐世界。在宝池
中，经於七日，莲华乃敷，华既敷已，开目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得
须陀洹，经半劫已，成阿罗汉，是名中品中生者。
中品下生者，若有善男子善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，
遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿，闻此事已，
寻即命终。譬如壮士伸臂顷，即生西方极乐世界，经七日已，遇观世音，及
大势至，闻法欢喜，得须陀洹，过一小劫，成阿罗汉，是名中品下生者。是
名中辈生想，名第十五观。
佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等
经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十
二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉
手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化
佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：善男子！以汝称佛名故，诸罪
消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，偏满其室，见已欢喜，即
便命终。乘宝莲华，随化佛後，生宝池中，经七七日，莲华乃敷，当华敷时，
大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。
闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地，是名下品上生
者。
佛告阿难及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯五戒、八戒，及具足
戒，如此愚人，偷僧只物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而
自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至，
遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦
赞戒、定、慧、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化
为清凉风，吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人，如一念顷，即得往生
七宝池中莲华之内，经於六劫，莲华乃敷。观世音、大势至，以梵音声安慰
彼人，为说大乘甚深经典，闻此法已，应时即发无上道心，是名下品中生者。
佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具
诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，
临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念
佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，
具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪。
於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音声，为其广
说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生者，
是名下生辈想，名第十六观。
说是语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时得见极乐世界广长之相，
得见佛身，及二菩萨。心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，逮无生忍。五百侍
女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。世尊悉记，皆当往生，生彼国已，
获得诸佛现前三昧，无量诸天，发无上道心。
尔时阿难，即从座起，白佛言：世尊！当何名此经？此法之要，当云何
受持？
佛告阿难：此名观极乐国土，无量寿佛，观世音菩萨，大势至菩萨。亦
名净除业障，生诸佛前。汝当受持，无令忘失！行此三昧者，现身得见无量
寿佛及二大士。若善男子及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之
罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大
势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。
佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是无量佛寿名。
佛说是语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢
喜。
尔时世尊，足步虚空，还耆　崛山。尔时阿难，广为大众，说如上事。
无量诸天、龙、夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。
佛说八部佛名经
元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支译
闻如是：
一时，佛游维耶离奈女树国，与大比丘众俱，比丘千二百五十，诸菩萨
无央数。
尔时有长者子，名曰善作，从城中出，诣奈女园，到世尊所，稽首足下，
右　三匝，却住一面，叉手白佛：「欲有所问，大圣见听，乃敢自陈。」佛告
善作：「恣所欲问，如来当具分别解说。」善作见听，便白佛言：「唯天中天，
宁有诸佛修行本愿自致正觉，今现世讲说经道？大圣愿宣诸佛之名，闻之执
持，戴著顶上，恣受所说，稽首归命，颁宣功勋，无复众难，不趣三涂，闻
诸佛名，人若非人不得其便，若在县官，说诸佛名，无能横枉夺其所有，而
性坚强，不怀怯弱，安隐得胜，又入战斗，刀不伤身，箭射不入，阅叉诸鬼
天龙神无敢娆者，师子虎狼野兽弊虫无能害者。」
佛告善作：「谛听！善思念之，当为汝说，拥护除难，无恐获安。」於是
善作受教而听。
佛言：「东方去此有佛号奉至诚如来至真等正觉，今现在说经法，世界
曰名闻迹。
复次，东方有佛号固进度思吉义如来至真等正觉，今现在说经法，世界
曰莫能当。
复次，东方去此佛土有佛号观明功勋如来至真等正觉，今现在说经法，
世界曰吉安。
复次，东方去此佛土有佛号慈英寂首如来至真等正觉，今现在说经法，
世界曰无恚恨。
复次，东方去此佛土有佛号真性上首如来至真等正觉，今现在说经法，
世界曰去杖。
复次，东方去此佛土有佛号念众生称上首如来至真等正觉，今现在说经
法，世界曰炽盛首。
复次，东方去此佛土有佛号踊首高超须弥如来至真等正觉，今现在说经
法，世界曰曜赫热首。
复次，东方去此佛土有佛号胜耻称上首如来至真等正觉，今现在说经法，
世界曰爱乐。
假使有人遥闻东方诸如来号，受此诸佛世尊之名，谛奉善思抱在心怀，
持讽诵读，纵使诸佛戒德智慧道本平等；又诸刹土庄严清净殊异之德，卓然
无侣，无有尘垢，无有女人污秽之难，亦无五浊勤苦之患，三涂之厄，无沙
砾石荆棘沟坑。」
佛言：「善作！若有能持奉持是诸佛世尊之名，颁宣远近，上夜觉寤而
起经行，叹咏诵说此诸佛名，中夜後夜起一心住，舍此无益，念所增修，如
是行者，德行日进，终无损耗也。」
佛告善作：「汝当乐此八佛名经，佛以斯法教族姓子，怀抱在心勿得忘
舍，寻时精修便当逮见八千诸佛。」
善作於是闻圣教诏，则以宝华价值八千两金，供散世尊，稽首佛足，右　三
匝，却行而坐。时天帝释在於彼会，前白佛言：「唯然大圣，我已受此八佛
之名，以讽诵读抱在心怀，唯天中天，吾身当勤精进奉行是八部场诸佛尊名，
思惟专念不离食息，贵重恭敬为无上宝。」
佛告天帝：「以是之故，天阿须伦共战斗时，若有恐惧拘翼，当念可无
所畏，所以者何？假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典，则为颁告无所畏业；
宣诸如来经典名者，不遇恼热众患之难；若能显传诸如来名经典之要，则宣
太平丰熟之世；能传诸佛经典名者，则宣安隐除去大患；能传诸佛经典名者，
则为宣布寂然燕坐；若传诸佛经典名者；则离一切无数恐惧；若能传此诸佛
名经，梦安觉欢，不畏县官，水火盗贼怨家债主自然避去，鬼神罗刹妖魅魍
魉，薜荔厌鬼皆不敢当，若入山陵溪谷圹路，抄贼劫掠自然不现，师子虎狼
熊罢蛇虺悉自缩藏，所以者何，诸佛至尊德过须弥，智超江海，慧　虚空，
独步三界无能及者，十方一切莫不蒙度。
佛说如是，长者善作及天帝释诸比丘僧一切会者，诸天龙神阿须伦世间
人闻经欢喜，作礼而退。
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愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
後出阿弥陀佛偈经
惟念法比丘。乃从世饶王。发愿喻诸佛。誓二十四章。
世世见诸佛。A 数无有量。不废宿命行。功德遂具成。
(A字为左女，右亥)
世界名清净。得佛号无量。国界平夷易。丰乐多上人。
宝树若干种。罗列丛相生。本茎枝业花。种种各异香。
顺风日三动。翕习如花生。堕地如手布。杂厕上普平。
一切无诸山。海水及诸源。但有河水流。音响如说经。
天人入水戏。在意所欲望。令水齐胳肩。意愿随念得。
佛寿十方沙。光明普无边。菩萨及弟子。不可算称量。
若欲见彼佛。莫疑亦莫忘。有疑在胎中。不合五百年。
不疑生基座。叉手无量前。愿欲遍十方。须臾则旋还。
惟念彼菩萨。A 劫作功勤。本行如此致。得号B 世尊。
(A字为左女，右亥，B 字为绘字改为心部)
佛兴难得值。须臾会难闻。讲说士难遇。受学人难得。
若後遭末世。法欲衰微时。当共建拥护。行佛无欲法。
佛能说此要。各各勤思行。受此无量福。世世稽首行。
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普愿尽法界        沈溺诸有情  悉发菩提心  尽此一报身
同生极乐国
银色女经
元魏天竺三藏佛陀扇多译
如是我闻。一时，婆伽婆住舍卫国只陀树林给孤独园，与大比丘众千二
百五十人俱。尔时，世尊告诸比丘言：「诸比丘，若有众生，能知布施所有
功德及施果报，如我所知，於食食时，若初食搏，若後食搏,若不舍施，不
应自食。」
尔时世尊而说偈言：
「若有诸众生　如佛之所说　减食分而施　成就大果报
或以初食搏　或以後食搏　若不用布施　则不应自食」
尔时世尊说是偈已，告诸比丘言：「诸比丘，乃往过去过无量劫时，有
王都，王号莲华，彼城有女名曰银色，端正殊妙，容相具足，成就最上胜　妙
色身。彼银色女有所须故，从自家出，往至他舍，入他舍已，见彼家　内新
产妇女，生一童子，端正殊妙，身色成就。时产妇女，以手擎子，　而欲食
之，时银色女即问之曰：『妹何所作？』彼即答言：『我今甚饥　，无有气力，
不知何食，故欲　子。』时银色女即语之言：『妹今且止　，此事不可，妹此
舍中，岂更无食人所食者？』即答言：『姊！我久积　集悭贪妒吝①，是故
於今无物可食。』银色女言：『妹今且止，待我向家与妹取食。』彼复言：『姊！
我今二腋②皆欲破坏，背复欲裂，心战不安，诸方皆　，姊适出舍，我命即
断。』
时银色女作如是念：『若将子去彼妇命终，若不将去，必食此子，以何
方便，救此二命。』即语之言：『妹此室中，有利刀不？我今须之。』彼答言：
『有』即便取刀，授与银色，银色取刀，自割二乳，与彼令食，而语之言：
『食我此乳，即令妹身，离饥渴苦。』彼取食已，复问之言：『妹为饱不？』
彼答言：『饱』银色女言：『妹今当知，此子乃是我自身肉之所赎得，今且寄
妹，我须向家，取诸饮食。』作是语已，血流遍身，曳地而去。
往至家中，银色眷属诸亲见已，皆共问言：『是谁所作？』银色答言：『是
我自作。』彼复问言：『何以故尔？』银色答言：『我已起心，不舍大悲，为
求成就阿耨多罗三藐三菩提故。』诸亲皆言：『虽行布施，而心悔者，乃可是
檀，非波罗蜜。』作是语已，复问之言：『当割舍时，为欢喜不，勿以苦痛，
至生悔恼。』时银色女即发誓言：『我割二乳，不生悔心，心无异想，以是誓
愿，令我二乳，还复如本。』作是誓已，即时二乳，还复如本。」
尔时，莲华城中诸夜叉等，发大声言：『银色女今自舍二乳。』尔时地天
闻已复唱，虚空中天闻已传唱，如是传声乃至梵天，帝释王作如是念：『是
事希有，此银色女愍众生故，自舍二乳，我今当往，至彼试之。』作是念已，
即自变身作婆罗门，於左手中执金澡罐，及捉金钵，於右手中，捉一金杖，
而便往诣莲华王都，到已渐渐至银色女所居舍宅，在门外立，唱言乞食，时
银色女既闻门外乞食声已，即便随时以器盛食，出在门外，时婆罗门而语之
言：『妹今且停，我不须食。』
女言：『何故？』婆罗门言：『我是帝释，我於汝所甚生疑心，故来到此，
如我所问，必当答我。』女语之言：『大婆罗门，今者但问，随意所问，我当
答之，必令称汝婆罗门心。』时婆罗门即问言：『妹实割二乳，施他以不？』
答言：『实尔。大婆罗门。』婆罗门言：『何以故尔？』银色女言：『大悲之心，
为取阿耨多罗三藐三菩提故。』婆罗门言：『此事甚难，甚难事者，所谓阿耨
多罗三藐三菩提，若布施已，而生悔心，彼乃是檀，非波罗蜜，汝当施时，
欢喜以不，当割时苦，生异念不？』
银色即答言：『　尸迦，我今立誓，我以求於一切智心，为求一切世间
胜心，求救一切众生之心，割此二乳，实不生悔，若不悔者，令我女身变成
男子。』时银色女作是誓已，即成男子，彼见女身成男子已，心生欢喜，踊
跃无量，至於余处树下睡眠。时莲华王忽然崩亡，其王无子，时甚大热，当
於是时，诸大臣等，从树至树，从村至村，从城至城，从都至都，处处永觅
有相之人，应为王者，诸臣皆言：『我等今者，云何而得如法治王？』
当尔之时，有一大臣，以热困故，入华池中，时彼大臣，见树下人，色
貌殊胜，具足众相，睡卧不觉，日虽移去，然其树影，不舍彼人。时彼大臣，
弹指令觉，彼既觉已，将至王舍，即与剃发，令被王服，首著宝冠，而语之
言：『当治王事。』彼即答言：『我实不能治於王事。』复语之言：『今者必须
治於王事。』彼复答言：『我若为王，如法治国，汝等诸人，若当悉受十善业
道，我则为王。』彼皆答言：『臣等顺行。』即时皆受十善业道，彼人如是十
善业道，劝众生已，即治王事，名银色王。尔时国内诸人民等，寿命七万那
由他岁，彼王於是无量百岁，无量千岁，治王事已，尔乃命终，临命终时，
作如是言：『一切皆无常，必有败坏事；合会必有离，有命皆必死；随所作
事业，若善若不善；一切有生者，命皆不久住。』
彼王命终，还生彼处莲华王都，於长者妻而便托生，可八九月，便生童
子，端正殊妙，具足众色，然彼童子过八岁後，五百童子而围绕之，将诣学
堂，彼学堂处，先有五百童子学书，时彼童子问旧者言：『汝等於此为何所
作？』旧者答言：『我等学书。』又言：『学书得何义利？汝等何须学此书为，
汝等但应发阿耨多罗三藐三菩提心。』旧童子言：『发阿耨多罗三藐三菩提
心，为何所作？』
童子答言：『必须修行六波罗蜜：何等为六？所谓檀波罗蜜、尸波罗蜜、
羼提波罗蜜、　梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。』彼即闻已，即言：『我
发阿耨多罗三藐三菩提心。』时彼童子既令诸人发阿耨多罗三藐三菩提心已，
作如是念：『我今欲以微少物施，我今当为二足四足禽兽鹿等而行布施。』作
是念已，而便往至尸陀林中，即以利刀刺身出血，涂身令遍，复以油涂，卧
彼林中，而自唱言：『诸有近远二足四足鹿等禽兽，须食之者，愿来至此，
食我身肉。』
于时彼处飞鸟众中，有一鸟来，名曰有手，坐其额上，挽其右眼，挽已
还放，彼问鸟言：『汝今何故，挽我右眼而复放耶？』彼鸟答言：『我於人身
余分肉中，一切无有美於眼者。』彼语鸟言：『假使千遍挽我右眼，而复放之，
而我不生嫌恨之心。』彼鸟於是　其二眼，无量鸟众集彼林中，彼鸟悉共食
其肉尽，唯白骨在。
彼舍身已，即复还生莲华王都，托生彼处婆罗门妇，足满十月，生一童
子，端正殊妙，最上无比，身色具足，年二十後，于时父母而语之言：『摩
那婆当须造舍。』时彼童子报父母言：『为我造舍，为有何义？我心今者不在
於舍，惟愿放我入於深山。』父母即听，彼出自舍，往诣山林，既往到已，
见山林中，於前先有二婆罗门，旧住仙人，在彼林中，时摩那婆至婆罗门二
仙人所，问婆罗门二仙人言：『梵仙在此山林之中，为何所作？』二仙报言：
『摩那婆！我等皆为利益众生，故在此林，行於苦行，作种种事。』彼复语
言：『我於今者，亦为利益一切众生，故来至此，欲作苦行。』彼摩那婆，即
至余处树林之中，量地作屋。
彼摩那婆以修善业福德力故，忽得天眼，即时遥见於其住处，相去不远，
有一母虎，住在彼处，而彼母虎，怀妊将产，时摩那婆见已念言：『而此母
虎，将产不久，此虎产已，或容饿死，或时饥饿，极受困苦，或食自子，念
己即问彼婆罗门二仙人言：『谁能割身，与此虎者？』彼即答言：『我等不能
自割身施。』作是语已，复过七日，母虎便产，虎既产已，口衔诸子，复置
於地，而复还取。时摩那婆见是事已，即便往到二仙人所语言：『大仙！母
虎已产，若为利益诸众生故，行苦行者，今正是时，可割肉与此母虎？』时
彼仙人二婆罗门，即便往至母虎左已，作是思维：『谁能忍受如是苦事，而
行大施，谁能自割所爱身肉，与此饿虎。』作是念已，彼产母虎即远逐之，
彼二仙人，惜身命故，飞空而去。时摩那婆，即便遥语彼婆罗门二仙人言：
『此是汝等誓愿事耶？』作是语已，即发誓言：『我今舍身以济饿虎，愿令
我身以此因缘，必得阿耨多罗三藐三菩提。』作事愿已，於彼地处，得一利
刀，自坏其身，以施饿虎。」
诸比丘！我愍汝等，生於疑心，诸比丘！勿生异疑，莫作余观。何以故？
汝等当知：「尔时於彼莲华王都，银色女人，割二乳者，岂异人乎？今我身
是。诸比丘！勿生异疑，莫作余观，何以故？汝等当知，我是尔时莲华王都，
银色女也。诸比丘！勿生异疑，莫作余观，何以故？汝等当知，我是尔时，
名银色女，舍於二乳，济彼子者。诸比丘！勿生异疑，莫作余观，何以故？
汝等当知，罗候罗③者，岂异人乎？即是尔时彼童子也。
诸比丘！勿生异疑，莫作异观，何以故？汝等当知，尔时於彼莲华王都，
尸陀林中，为诸鸟割舍身者，岂异人乎？我身是也。诸比丘！勿生异疑，莫
作余观，何以故？汝等当知，尔时二仙婆罗门者，岂异人乎？即是汝等诸比
丘也。诸比丘！勿生异疑，莫作余观，何以故？汝等当知，我是尔时婆罗门
子摩那婆也。诸比丘！是故我今为比丘说，若诸比丘，知施功德，及施果报，
应施初搏，若施後搏，如是而食。
佛说此时，彼诸比丘皆大欢喜。
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
失译人名开元附梁录
如是我闻：一时佛在瞻波大城伽伽灵池，与大比丘众五百人俱。
尔时，世尊告诸比丘：「今当为汝演说西方安乐世界：今现有佛，号阿
弥陀。若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀即与大众
往此人所，令其得见，见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，
永离胞胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲华中，自然化生，具大神通，光明赫奕。
尔时十方恒沙诸佛，皆共赞彼安乐世界所有佛法不可思议、神通现化种种方
便不可思议。若能有信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。
阿弥陀佛与声闻俱如来应正遍知，其国号曰：清泰，圣王所住，其城纵广十
千由旬，於中充满刹利之种。阿弥陀佛如来应正遍知，父名月上转轮圣王，
其母名殊胜妙颜，子名月明，奉事弟子名无垢称，智慧弟子名曰贤光，神足
精勤名曰大化。尔时魔王名日无胜，有提婆达多名曰寂静。阿弥陀佛与大比
丘六　万人俱，若有受持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍
散乱，精勤修集，念佛三昧，知彼如来常恒住於安乐世界，忆念相续，勿令
断绝，受持读诵此鼓音声王大陀罗尼，十日十夜，六时专念，五体投地，礼
敬彼佛，坚固正念，悉除散乱，若能令心念念不绝，十日之中，必得见彼阿
弥陀佛，并见十方世界如来及所住处。唯除重障钝根之人。於今少时所不能
(睹)，一切诸善，皆悉回向，愿得往生安乐世界，垂终之日，阿弥陀佛与诸
大众，现其人前安慰称善。是人即时甚生庆悦，以是因缘，如其所愿，寻得
往生。」佛告诸比丘：「何等名为鼓音声王大陀罗尼？吾今当说，汝等善听。」
「唯然受教。」
於时世尊即说咒曰：「多狄他　婆离　阿婆离　娑摩婆罗　尼地奢　昵
多祢　昵茂邸　昵茂企　　罗婆罗车驮祢　宿　波啼昵地奢　阿弥多由婆离
阿弥多蛇　婆罗婆陀祢　涅浮提　阿迦舍昵浮陀　阿迦舍昵提奢　阿迦舍昵
啼　阿迦舍离　阿迦舍达奢尼　阿迦舍提他祢　留波昵提奢　遮　　达摩婆
罗娑陀祢　遮　　阿利蛇娑帝蛇波罗娑祢　遮　　末伽婆那波罗娑陀祢　婆
罗　梨耶波罗娑陀祢　达摩呻他祢　久舍离　久舍罗昵提奢　久舍罗波罗他
祢　佛陀久舍　　佛陀波罗波斯　达摩迦罗祢　昵专啼　昵浮提　　摩离
罗　　罗　　罗斯　罗娑　罗娑伽罗婆罗　罗娑伽罗阿地他祢　久舍离　波
罗啼久舍离　　久舍离，他啼　修陀多至啼　修波罗奢多至啼　修波罗啼痴
啼　修离　修目企　达咩　达达咩　离婆　遮离婆　阿？舍婆离　佛陀迦
舍　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　？字为上少下免呢
求祢　佛陀迦舍求祢　娑婆呵。
此是阿弥陀鼓音声王大陀罗尼，若有比丘、比丘尼、清信士女，常应至
诚受持读诵，如说修行，行此持法，当处闲寂，洗浴其身，著新净衣，饮食
白素，不　酒肉，及以五辛，常修梵行，以好香华供养阿弥陀如来，及佛道
场大菩萨众，常应如是专心系念，发愿求生安乐世界，精勤不怠，如其所愿，
必得往生於彼佛世界，时阿弥陀佛与诸大众，坐宝莲花，其土丛林，花果鲜
敷，间错严饰，复有树王，香风馥扇，出和雅音，纯说无上不思议法；复有
妙香，名日光明，若干涂香，亦是宝香。阿弥陀佛於大宝华结跏趺坐，有二
菩萨：一名观世音、二名大势至，是二菩萨侍立左右，无数菩萨周匝围绕，
於此众中，若能深信无狐疑者，必得往生阿弥陀国。其地真金，七宝莲花自
然踊出。若有四众，受持读诵彼佛名号，乃至无有水火毒药刀杖之怖，亦复
无有夜　　　叉等怖，除有过去重罪业障，极至十日，必果所愿。」
佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生，皆悉发愿，志求生彼极乐
世界，於时世尊赞言：「善哉！善哉！如汝所愿，必得生彼。」闻佛说已，天
龙八部，欢善踊跃，作礼奉行。
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
佛说八阳神咒经
西晋月氏三藏竺法谦译
闻如是：
一时，佛在王舍城灵鸟山中，时与大比丘众千二百五十人，菩萨千人俱，
皆如弥勒菩萨等。
佛告舍利弗：「东方去是过一恒沙有佛刹，佛号快乐如来无所著等正觉，
今现在说法，国土名不可胜。
舍利弗，东方去是过二恒沙有佛刹，佛号月英幢王如来无所著等正觉，
今现在说法，国土名欢乐。
舍利弗，东方去是过三恒沙有佛刹，佛号等遍明如来无所著等正觉，今
现在说法，国土名喜爱。
舍利弗，东方去是过四恒沙有佛刹，佛号分别过出清净如来无所著等正
觉，今现在说法，国土名内哙。
舍利弗，东方去是过五恒沙有佛刹，佛号等功德明首如来无所著等正觉，
今现在说法，国土名无狐疑。
舍利弗，东方去是过六恒沙有佛刹，佛号本草树首如来无所著等正觉，
今现在说法，国土名无毒螫。
舍利弗，东方去是过七恒沙有佛刹，佛号过宝莲华如来无所著等正觉，
今现在说法，国土名莲华香。
舍利弗，东方去是过八恒沙有佛刹，佛号宝乐莲华快住树王如来无所著
等正觉，今现在说法，国土名甘音声称说。
复次舍利弗：「诸佛如来清净国土，彼方无五浊、无爱欲、无女人、无
意垢、无咒诅、无相择。」
复次舍利弗：「诸佛如来，若有善男子善女人，闻是八佛名者，受持讽
诵读奉行者，终不堕三恶道，除五不中止罪。」
复次舍利弗：「是善男子善女人，若有持是八佛名及国土名者，受持讽
诵读奉行之者，以是功德，若发菩萨心，所生处常遇陀邻尼、常遇相好、常
遇相音、常遇右转福。是善男子善女人，奉行是八佛教令如其正行者，女人
所生处转为男子。」
复次舍利弗：「诸佛如来，是善男子善女人，以平旦净澡漱正衣服，昼
夜各三时奉读是经，得功德无量，第一四天王常拥护。是善男子善女人，若
在县官中当读是经、若在怨家中当读是经、若在盗贼中当读是经、若在水火
中当读是经、若在海水中逢风浪恐怖当读是经、若在军兵对斗中当读是经、
若为蛊毒所中当读是经、若闻恶鸟鸣若恶梦当读是经、若为龙神所中当读是
经、若为诸魔所中恐怖毛起者当读是经、若有急恐病疫疾痛者，持是八阳咒
经咒之，立得除愈。」是时佛说要偈：
是土无如来　持是国土名　一切众恶除　疾得登正道　所生常遇佛
见觉大欢喜　照是世上尊　等心供事之　百劫以无数　著常当离之
疾逮泥洹道　奉是诸佛名　今现诸如来　奉行明教名　为人朴直软
在在见所生　端正相好具　巨亿万众生　勇猛好布施　为人不悭贪
女人闻是要　踊跃大欢喜　去离女人身　所生为男子　诸兵不敢害
蛊道亦不幸　县官及盗贼　终不害是人　五魔不能娆　将帅及官属
奉行是经者　不能中得便
尔时第一四天王菩萨弥勒等，白佛言：「我曹当共拥护持是八阳咒经一
切学者，我曹当并力拥护病者令愈。」
佛说：「如是。」
第一四天王弥勒菩萨等比丘众，及天龙鬼神人民阿须伦，闻经欢喜，为
佛作礼而去。
八菩萨名：
第一名？陀和菩萨、第二名罗那怜竭菩萨、第三名　日兜菩萨、第四名？
字为左风右　那罗达菩萨、第五名须深菩萨、第六名因抵达菩萨、第七名摩
诃须和萨和菩萨、第八名和轮调菩萨，是八人求道以来其劫无数，今未取佛，
是八人本俱学道时，俱愿八方上下人民皆共使得佛。若有急者，当使呼我八
人名字，即自得解除。若寿欲尽时，我八人便当飞行往迎之，愿持此一字之
功德，愿一切人皆如八菩萨快也。
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
佛说八吉祥神咒经
吴月氏优婆塞支谦译
闻如是：
一时，佛在罗阅只耆崛山中，与千二百五十比丘俱，菩萨千人皆弥勒等。
佛告贤者舍利弗及诸比丘，皆一心听。
佛告贤者舍利弗：「东方去是一恒沙，有佛名安隐嘱累满具足王如来至
真无所著最正觉，今现在说法，其世界名曰满所愿聚。
去是二恒沙，有佛名绀琉璃具足王如来无所著最正觉，今现在说法，其
世界名曰慈哀光明。
去是三恒沙，有佛名劝助众善具足王如来无所著最正觉，今现在说法，
其世界名曰欢喜快乐。
去是四恒沙，有佛名曰无忧德具足王如来无所著最正觉，今现在说法，
其世界名曰一切乐入。
去是五恒沙，有佛名药师具足王如来无所著最正觉，今现在说法，其世
界名曰满一切珍宝法。
去是六恒沙，有佛名曰莲华具足王如来无所著最正觉，今现在说法，其
世界名曰满香名闻。
去是七恒沙，有佛名算择合会具足王如来无所著最正觉，今现在说法，
其世界名曰一切解说音声远闻。
去是八恒沙，有佛名解散一切缚具足王如来无所著最正觉，今现在说法，
其世界名曰一切解脱。」
佛告贤者舍利弗：「此诸佛如来无所著过四道不受最正觉，其国土清净
无五浊、无爱欲、无意垢。若善男子善女人，闻此八佛及国土名，受持奉行
讽诵，广为他人解说其义者，终不愚痴，口之所言，无有失误，相好具足，
无所缺灭，无央数年，不为乏少，是人终不堕太山地狱饿鬼畜生中也，是人
终不望取罗汉辟支佛道而般泥洹，必当逮得无上平等之道，常遇陀邻尼，常
行菩萨道，得功德无量，第一四天王常拥护之，不为县官所拘录，不为盗贼
所中伤，不为天龙鬼神所触娆，阅叉鬼神蛊道鬼神若人若非人，皆不能害杀
得其便也，除其宿命不请。若有疾病水火乌鸣恶梦诸魔所娆，恐怖衣毛竖时，
常当读是八吉祥神咒经咒之，即得除愈。是时佛说偈言：
若有持是经　八佛国土名　不堕三恶处　疾得无上道　自觉发道意
见佛即开解　中外常欢喜　供养心恭敬　亿劫阿僧祗　行恶悉消除
持是八吉祥　速得明解教　供事是经者　千叶华中生　珍宝为其出
色像好无上　人闻是尊经　尊敬信乐者　奉持讽诵读　清净无放逸
女人信是经　敬慎无谀谄　弃女为男子　聪明常黠慧　奉持八佛名
出入贼不害　刀兵水火毒　诸邪不能干　受乐奉是经　诸魔不得便
鬼神诸官属　无能绕乱者　飞行到诸刹　所在大丰乐　心意正无邪
见佛大欢喜　所生常遇佛　等心奉事之　一切众恶除　疾得泥洹道
精进无懈怠　去离诸缘著　为人朴直儒　奉持八佛名　勇猛降众魔
其力如金刚　端正相好具　一切莫能当　布施无悭贪　巨亿万家生
盗贼及怨家　自然皆消除　疾病县官事　乌鸣诸恶梦　持是八佛名
咒之即除愈　奉持是经者　弥勒菩萨等　第一四天王　常共拥护之
所愿皆可得　踊跃大欢喜　一心信乐者　福德亦如是
尔时诸菩萨：？陀和菩萨、罗怜那竭菩萨、桥日兜菩萨、那罗达菩萨、
须？字为左风右　深弥菩萨、摩诃须和萨和菩萨、因只达菩萨、和轮调菩萨，
是八人求道已来无央数劫，於今未取佛，愿言使十方天下人民皆得佛道。若
有急疾，皆当呼我八人名字，即得解脱。寿命欲终时，我八人便当飞往迎逆
之。诸菩萨弥勒等，第一四天王，皆白佛言：「吾当拥护持八吉神咒经者，
与我井力令诸疾病皆得除愈。」
佛说经已，舍利弗弥勒菩萨，及诸比丘天龙鬼神阿须伦王，皆大欢喜乐
闻。
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
八吉祥经
梁扶南三藏僧伽婆罗译
如是我闻：
一时，佛住舍卫国只树给孤独园，与大比丘众一千二百五十人俱，菩萨
摩诃萨八万人，及诸天龙鬼神等。
尔时，世尊告舍利弗：「从此世界向东方过一恒河沙世界，有世界名曰
天胜，彼土有佛，名善说吉如来应供正遍知，今现在说法。
舍利弗，从彼佛世界向东方过二恒河沙等世界，有世界名念意，彼土有
佛，名普光明如来应供正遍知，今现在说法。
舍利弗，从彼佛世界向东方过三恒河沙等世界，有世界名可爱游戏，彼
土有佛，名战斗胜吉如来应供正遍知，今现在说法。
舍利弗，从彼佛世界向东方过四恒河沙等世界，有世界名善清净聚，彼
土有佛，名自在幢王如来应供正遍知，今现在说法。
舍利弗，从彼佛世界向东方过五恒河沙等世界，有世界名无尘聚，彼土
有佛，名无边功德光明吉如来应供正遍知，今现在说法。
舍利弗，从彼佛世界向东方过六恒河沙等世界，有世界名无妨碍游戏，
彼土有佛，名无障碍业柱吉如来应供正遍知，今现在说法。
舍利弗，从彼佛世界向东方过七恒河沙等世界，有世界名金聚，彼土有
佛，名妙华勇猛如来应供正遍知，今现在说法。
舍利弗，从彼佛世界向东方过八恒河沙等世界，有世界名美声，彼土有
佛，名宝莲华安住王如来应供正遍知，今现在说法。
舍利弗，此八佛土皆悉清净，无有女人、亦无五浊。」
「舍利弗，若善男子善女人，住大乘者，闻此八佛名号，受持不忘，并
为他说，若生三涂八难处者，无有是处。若有女人闻八佛名号，自能忆持，
兼为他说，若更受女身，无有是处。」
「舍利弗，若善男子善女人，住於大乘，闻此八佛名号，闻已受持，为
他人说，今世後世常有神通，得乐说辩，深修禅定，具陀罗尼，六根清净，
恒值圣人，无天龙夜叉人及非人盗贼水火毒药等畏，一切怖畏，皆悉除灭，
卧觉常安，无诸恶梦，常为诸天之所守护。」
尔时，世尊说此只夜：
若有善男子　及以诸女人　闻八佛号名　忆持为人说　身心常安隐
无有诸恐怖　系念不忘失　灭无量劫罪　後生天人中　远离诸恶趣
六根常清净　端正有威德　八部诸善神　是夜常守护　人天所恭敬
供养生忻喜　夜叉及非人　盗贼与刀杖　水火毒药等　此畏皆悉无
卧觉恒安隐　无有诸恶梦　利根有智慧　常乐闻正法　闻已生信心
得深妙法者　口气无臭秽　精进为他说　众魔及外道　无有敢干乱
女人闻佛名　忆持为他说　尽此女人报　後生不复受　诵持为人说
八佛之名号　得诸功德果　如上之所说　是故有智者　惟当念受持
一心怀忻喜　不应起放逸
佛说此经已，长老舍利弗等诸大比丘，并诸菩萨摩诃萨众，天龙夜叉乾
闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩？罗伽人非人等，闻佛所说，欢喜奉行。？字为
左目右侯
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
八佛名号经
隋天竺三藏　那崛多译
如是我闻：
一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，复有大
乘众菩萨摩诃萨十千人俱。尔时世尊与无量无数百千万众，前後围绕，而为
说法。
尔时尊者舍利弗，於大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，
而白佛言：「世尊！我有疑心，今欲发问，唯愿如来怜愍众生，为我解说。」
尔时，世尊告舍利弗言：「善男子！随汝所问，若有疑心，吾当为汝分
别解说。」时舍利弗蒙佛印可，许决疑网，欢喜踊跃，即白佛言：「世尊！颇
有现在十方世界诸佛世尊，往昔愿力常为众生现在说法，彼诸如来所有名号，
若善男子及善女人，欲得诵持此诸佛名，若读若闻及以书写，缘是功德，便
於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，无所缺灭，至於无上正真之道，速得成於
阿耨多罗三藐三菩提者不？」
尔时，世尊告舍利弗言：「善哉！善哉！善男子，汝所谘问真妙辩才，
为於来世无量众生广作利益，慈悲哀愍一切天人，能问如来如斯奥义。是故
汝今谛听谛受善思念之，吾当为汝分别解说。」舍利弗言：「唯然！世尊！愿
乐欲闻。」
尔时世尊告舍利弗言：「善男子，东方去此过一恒河沙世界，有一佛刹
名难降伏，於彼国土有佛世尊，号善说称功德如来至真等正觉，今现在为诸
大众说微妙法。
复次舍利弗，从此东方过二恒河沙世界，有一佛刹名无障碍，於彼国土
有佛世尊，号因陀罗相幢星王如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙法。
复次舍利弗，从此东方过三恒河沙世界，有一佛刹名曰爱乐，於彼国土有佛
世尊，号普光明功德庄严如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙法。
复次舍利弗，从此东方过四恒河沙世界，有一佛刹名曰善入，於彼国土
有佛世尊，号善斗战难降伏超越如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙
法。
复次舍利弗，从此东方过五恒河沙世界，有一佛刹名曰净聚，於彼国土
有佛世尊，号普功德明庄严如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙法。
复次舍利弗，从此东方过六恒河沙世界，有一佛刹名无毒王，於彼国土
有佛世尊，号无碍药树功德称如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙法。
复次舍利弗，从此东方过七恒河沙世界，有一佛刹名侧塞香满，於彼国
土有佛世尊，号步宝莲华如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微妙法。
复次舍利弗，从此东方过八恒河沙世界，有一佛刹名妙音明，於彼国土
有佛世尊，号宝莲花善住娑罗树王如来至真等正觉，於今现在亦为大众说微
妙法。
舍利弗，是等诸佛如来至真等正觉，如是佛刹清净无秽，无有五浊，
复无五欲，其中众生无有谄曲虚伪之心，亦无欲行及以女人。
复次舍利弗，若善男子及善女人，得闻彼等诸佛世尊如是名号，既得闻
已能自受持读诵修行，复为他人宣扬显说，彼善男子及善女人，若堕三恶道
者无有是处，惟除五逆诽谤正法及谤圣人。
复次舍利弗，若善男子善女人，得闻彼等诸佛世尊如是名号，既得闻已
能自受持读诵修行，复为他人宣扬显说，如是之人乃至菩提，於其中间生生
之处常具五通，兼复逮得诸陀罗尼，六根完具无诸残缺，常得欢喜身毛右旋。
复次舍利弗，若善男子及善女人，得闻彼等诸佛世尊如是名号，既得闻
已能自受持读诵修行，复为他人宣扬显说，彼等众生所在之处，县官恶贼不
能得便，火不能焚，水不能漂，恶龙恶蛇不能毒害，若行若住师子虎狼熊罴
豺豹，夜叉罗刹诸恶鬼神鸠盘荼等及人非人，能作惊惶无有是处，惟除宿殃。
复次舍利弗，若有女人，能厌其身，系念专心，受持读诵如是世尊诸佛
名号，复为他人分别显说，寿终之後，更复受於女人身者，无有是处。
复次舍利弗，若善男子善女人，於静夜中能诵如是诸佛名号，是等众生，
於现世间所作功业皆速成就，日日增长，无诸障碍。」
尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
若有诸众生　能持是佛名　悉舍诸恶道　速生於善处　常在诸佛前
恒闻说妙法　既睹无上尊　随心而供养　诵持佛名故　超亿千万劫
一切诸烦恼　疾成得菩提　若人满七日　能诵是佛名　即得清净眼
便能见诸佛　若有闻佛名　即能诵持者　随其所生处　常为他所敬
相好形端正　常生福乐家　喜心行大舍　聪明不放逸　若有诸女人
闻此佛名故　自诵为他说　其福不可量　於此寿终已　必舍女人报
得受丈夫身　生生常利根　诵持佛名故　多百亿劫中　口气常芬馥
恒如　檀香　彼等诸大仙　如是诸名字　若能诵持者　细心不放逸
诵持佛名故　父母及兄弟　并余诸眷属　终无异苦恼　诵持佛名故
一切魔波旬　黑　众眷属　终不能障碍　恶毒不能害　刀杖及火等
县官恶贼盗　一切不能伤　诵持佛名故　千亿诸劫中　常生宝莲华
威相神通具　常在虚空中　遍不思议刹　观诸异佛土　刹中清净者
证无上道已　普为诸杂类　诸天及世人　能作归依处
佛说是经已，长老舍利弗及天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩？？
字为左目右侯罗伽人非人等，一切大众，闻佛所说，欢喜奉行。
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
佛说十吉祥经
失译人名今附秦录
如是我闻：
一时佛在罗阅只耆　崛山中，与大比丘众千二百五十人菩萨五千人俱。
尔时世尊与无央数百千人，前後围绕而为说经。时大会中有一大士，名
离垢盖，承佛威神，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌，前白佛言：
「今可现有诸佛世尊如来至真等正觉，若有善男子善女人求佛道者，闻其名
号受持读诵，疾得不退转於无上正真道？」
佛告离垢盖大士：「善哉善哉！族姓子乃能作是问，多所利益，
有族姓子：东方去此度一恒沙数诸佛世界，有世界名方庄严，其刹有
佛名大光耀如来至真等正觉，今现在说法。
复有族姓子：东方度二恒沙数诸佛世界，有世界名谛胜诸胜，其刹有
佛名慧灯明如来。
有世界名金刚，其刹有佛名大雄如来。
有世界名净尊住，其刹有佛名无垢尘如来。
有世界名金光明，其刹有佛名上像幢十盖王如来。
有世界名大威神，其刹有佛名威神自在王如来。
有世界名香熏，其刹有佛名极受上影王如来。
有世界名宝严，其刹有佛名内宝如来。
有世界名海灯明，其刹有佛名大海如来。
有世界名十力灯明，其刹有佛名十力现如来。
当知离垢盖，若善男子善女人求佛道者，恒边沙刹满中七宝持用布施如
来正觉，若善男子善女人，闻此佛名受持讽诵执在心怀，於大众中为人广说，
此之功德过前功德。」
重欲解义而说偈言：
如恒边沙　诸佛世界　满中七宝　持用布施
若有得闻　诸佛名号　信乐不忘　功德过前
若闻诸佛名　讽诵莫忘失　其人不宜疑　言我不成佛
六通无穷尽　至于无数劫　其身当金色　相好以庄严
若持佛名号　过於十亿劫　疾得成正觉
佛说经竟，离垢盖大士诸菩萨等，天龙鬼神及世间人，咸皆欢喜顶受佛
教。
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
过去庄严劫千佛名经
三劫三千佛缘起
尔时释迦牟尼佛告大众言：「我曾往昔无数劫时，於妙光佛末法之中，
出　家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，
他人闻已，展转相教，乃至三千人。此三千人，异口同音，称诸佛名，一心
敬礼。如是敬礼，诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。初千人
者，华光佛为首，下至舍浮佛，於庄严劫得成为佛，过去千佛是也。其中千
人者，拘留孙佛为首，下至楼至佛，於贤劫中次第成佛。後千人者，日光佛
为首，下至须弥相佛，於星宿劫中当得成佛。」
佛告宝积：「十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻，是五十三佛名故，
於十方面，各皆成佛。若有众生，欲得除灭四重禁罪；欲得忏悔五逆十　恶；
欲得除灭无根谤法极重之罪，当勤礼敬五十三佛名号：
1 南无普光佛2 南无普明佛3 南无普净佛
4 南无多摩罗跋　檀香佛5 南无　檀光佛6 南无摩尼幢佛
7 南无欢喜藏摩尼宝积佛8 南无一切世间乐见上大精进佛
9 南无摩尼幢灯光佛10 南无慧炬照佛11 南无海德光明佛
12 南无金刚牢强普散金光佛13 南无大强精进勇猛佛14 南无大悲光佛
15 南无慈力王佛16 南无慈藏佛17 南无　檀窟庄严胜佛
18 南无贤善首佛19 南无善意佛20 南无广庄严王佛
21 南无金华光佛22 南无宝盖照空自在力王佛
23 南无虚空宝华光佛24 南无琉璃庄严佛25 南无普现色身光佛
26 南无不动智光佛27 南无降伏诸魔王佛28 南无才光明佛
29 南无智慧胜佛30 南无弥勒仙光佛31 南无善寂月音妙尊智王佛
32 南无世净光佛33 南无龙种上尊王佛34 南无日月光佛
35 南无日月珠光佛36 南无慧幢胜王佛37 南无师子吼自在力王佛
38 南无妙音胜佛39 南无常光幢佛40 南无观世灯佛
41 南无慧威灯王佛42 南无法胜王佛43 南无须弥光佛
44 南无须摩那华光佛45 南无忧昙钵罗华殊胜王佛
46 南无大慧力王佛47 南无阿？　欢喜光佛？字为"门"内加三个人
48 南无无量音声王佛49 南无才光佛50 南无金海光佛
51 南无山海慧自在通王佛52 南无大通光佛53 南无一切法常满王佛
过去庄严劫千佛名经
经云：若有善男子、善女人，闻是三世三劫诸佛名号，欢喜信乐、称扬
赞叹、归命顶礼、复能书写、为他人说、或能画作、立佛形像、或能供养、
香华妓乐、叹佛功德、志心作礼者，胜用十方诸佛国土满中珍宝，纯摩尼珠，
积至梵天，百千劫中布施者，是善男子、善女人等，已曾供养是诸佛已，後
生之处，历侍诸佛，至於作佛，而无穷尽皆当为三世三劫中佛之所授决。所
生之处，常遇三宝，得生诸佛刹土，六根完具，不堕八难，当得诸佛三十二
相、八十种好，具足庄严。若能五体投地作礼，口自宣言：「我今普礼一切
十方三世诸佛，愿三涂休息，国丰民安，邪见众生，回向正道，发菩提心，
持此功德，愿共六道一切众生，皆生无量寿佛国，立大誓愿，使诸众生，悉
生彼刹，身诸相好，智慧辩才，如阿弥陀佛，所获果报，巍巍堂堂，寿命无
量。」
1 南无华光佛2 南无人中尊佛3 南无师子步佛
4 南无能仁化佛5 南无火奋迅通佛6 南无曜声佛
7 南无无限光佛8 南无善寂慧月声自在王佛
9 南无成就佛10 南无最上威佛11 南无趣安乐佛
12 南无宝正见佛13 南无供养广称佛14 南无师子音佛
15 南无音施佛16 南无宝中佛17 南无电灯光佛
18 南无莲花光佛19 南无大灯光佛20 南无净声佛
21 南无除狐疑佛22 南无无量威神佛23 南无住阿僧只精进功德佛
24 南无护妙法幢佛25 南无喜可威神佛26 南无散疑佛
27 南无德铠佛28 南无善见佛29 南无喜可威佛
30 南无不藏覆佛31 南无无量藏佛32 南无光游戏佛
33 南无广称佛34 南无舍　佛35 南无尊悲佛
36 南无普见佛37 南无云普护佛38 南无金刚合佛
39 南无智慧来佛40 南无喜广称佛41 南无无量像佛
42 南无大悦佛43 南无美意佛44 南无不动勇步佛
45 南无动山岳王佛46 南无焰聚光佛47 南无住觉佛
48 南无声德佛49 南无悦解脱佛50 南无无忧度佛
51 南无普见事见佛52 南无大乘导佛53 南无普火佛
54 南无国供养佛55 南无自在光佛56 南无说最恭敬佛
57 南无净光佛58 南无师子奋迅佛59 南无除疑佛
60 南无无勿成就佛61 南无无终步佛62 南无无火光佛
63 南无奉敬称佛64 南无摄根敬悦声佛65 南无无能伏运佛
66 南无无终声佛67 南无思惟众生佛68 南无神足光佛
69 南无德王佛70 南无吼声佛71 南无千云雷声王佛
72 南无广曜佛73 南无无崖际见佛74 南无师子香佛
75 南无等善佛76 南无广施佛77 南无普现佛
78 南无善像佛79 南无意称佛80 南无宝净佛
81 南无上光佛82 南无广步佛83 南无金刚齐佛
84 南无决觉佛85 南无慧幢佛86 南无无动觉佛
87 南无威仪意佛88 南无普像佛89 南无谛意佛
90 南无光音声佛91 南无成就娑罗自在王佛92 南无无量火光佛
93 南无喜思惟佛94 南无藏称佛95 南无法幢空俱苏摩王佛
96 南无难胜佛97 南无须弥力佛98 南无摩尼珠佛
99 南无金刚王佛100 南无金上威佛101 南无美音声佛
102 南无山胜佛103 南无众生所疑佛104 南无欢喜藏胜山王佛
105 南无无减出佛106 南无悦意佛107 南无美声佛
108 南无梵声龙奋迅佛109 南无月灯明佛110 南无法海潮功德王佛
111 南无德净德光佛112 南无慧事佛113 南无见有绪佛
114 南无怀见佛115 南无世间胜上佛116 南无人音佛
117 南无绵光佛118 南无戒步佛119 南无天中尊佛
120 南无敬怀谈佛121 南无无量光明佛122 南无德施佛
123 南无大须弥佛124 南无真悦佛125 南无贤意佛
126 南无金上佛127 南无大清净佛128 南无尊意佛
129 南无意净佛130 南无莲华体佛131 南无人乘力士佛
132 南无常胜意佛133 南无勇猛山佛134 南无师子声佛
135 南无胜声佛136 南无喜解佛137 南无善住诸禅藏王佛
138 南无自光佛139 南无相好佛　　140 南无无独利佛
141 南无尊光佛　　　142 南无成就意佛　143 南无无烦热佛
144 南无除地重佛　　145 南无最焰光佛　　146 南无决思惟佛
147 南无真谛日佛148 南无聚集宝佛　　149 南无剖华光佛
150 南无尊上自在佛141 南无名称幢佛　　152 南无德悦佛
153 南无法灯明佛154 南无威光悦佛　　155 南无军将敬像佛
156 南无师子游步佛157 南无离一切染意佛158 南无海意佛
159 南无散华庄严光佛160 南无盖聚佛　　　161 南无萨梨树王佛
162 南无金光明师子奋迅王佛163 南无解味佛164 南无灭根佛
165 南无月胜佛166 南无华香佛　　　167 南无须弥光明佛
168 南无月明佛169 南无敏步佛　　　170 南无政明佛
171 南无法光佛172 南无戒悦佛　173 南无普照积上功德王佛
174 南无大自在佛　　175 南无善住功德如意积王佛176 南无益天佛
177 南无普解佛　　　178 南无成就义修佛179 南无人中光佛
180 南无好德佛181 南无见精进佛182 南无名称仙佛
183 南无名称　佛184 南无焰面佛185 南无普悦佛
186 南无身光普照佛　187 南无决散佛　　188 南无尊上德佛
189 南无调意佛　　　190 南无爱怀敬供养佛191 南无普摄佛
192 南无道悦佛　　　193 南无思意佛　　194 南无出意佛
195 南无山意佛　　　196 南无杂色光佛　197 南无雷声佛
198 南无火光身佛　　199 南无德岩佛　　200 南无无垢慧深声王佛
201 南无无忧怀佛　　202 南无天界佛　　203 南无师子无量音佛
204 南无正念海佛　　205 南无见敬怀佛　206 南无树王丰长佛
207 南无调幢佛　　　208 南无普方闻佛　　209 南无敬怀明佛
210 南无月幢佛　　　211 南无无畏施佛　212 南无星王佛
213 南无月中天佛　　214 南无光明日佛　215 南无大名称佛
216 南无喜音佛　　　217 南无说敬怀佛　218 南无名称体佛
219 南无三昧胜奋迅佛220 南无美悦佛　　221 南无妙乐尼佛
222 南无众生眼佛　　223 南无怀地佛　　224 南无弃威毁恶佛
225 南无慈调佛　　　226 南无尊中上佛　227 南无广大智佛
228 南无妙药佛　　　229 南无功德轮佛　230 南无离畏佛
231 南无法界身佛　　232 南无虚空灯佛　233 南无见月佛
234 南无诸摩尊佛　　235 南无大尊上佛　236 南无光明身佛
237 南无意光佛　　　238 南无金藏佛　　239 南无调益游佛
240 南无光日佛　　　241 南无现身佛　　242 南无常修行佛
243 南无香感佛　　　244 南无琉璃华佛　245 南无金色身佛
246 南无日灯明佛　　247 南无丰光佛　　248 南无说敬爱佛
249 南无善思益佛　　250 南无普见善佛　251 南无师子　佛
252 南无普仙佛　　　253 南无大游步佛　　254 南无曜莲华光佛
255 南无山吼自在王佛256 南无无量悦佛　257 南无无染佛
258 南无天盖佛　　　259 南无能作无畏佛260 南无车乘佛
261 南无龙胜佛　　　262 南无支味佛　　263 南无车光佛
264 南无日眼佛　　　265 南无无碍眼佛　266 南无共游步佛
267 南无大灯明佛　　268 南无盛长佛　　269 南无山积佛
270 南无得体佛　　　271 南无法典佛　　272 南无风敬佛
273 南无无畏敬怀佛　274 南无慧　佛　　275 南无威神光明佛
276 南无月施佛　　　277 南无摄爱择佛　278 南无无垢色佛
279 南无善事佛　　　280 南无甘露光佛　281 南无光屈佛
282 南无法洲佛　　　283 南无焰幢佛　　284 南无无边精进佛
285 南无宝悦佛　　　286 南无普思佛　　287 南无善思意佛
288 南无护一切佛　　289 南无作利益佛　290 南无须弥劫佛
291 南无光音佛　　　292 南无智山佛　　293 南无真正幢佛
294 南无善住意佛　　295 南无无量天佛　296 南无尊华佛
297 南无大檀施佛　　298 南无大幢佛　　299 南无光中日佛
300 南无妙法光明佛　　301 南无照三世佛　302 南无智自在佛
303 南无施天种佛　　304 南无见以度佛　305 南无殊胜相佛
306 南无孔雀声佛　　307 南无普伏佛　　308 南无虚空云佛
309 南无无见死佛　　310 南无名称敬爱佛311 南无善摄佛
312 南无天中悦佛　　313 南无智慧灯佛　314 南无大聚佛
315 南无深觉佛　　　316 南无无量游步佛317 南无须弥留佛
318 南无明聚佛　　　319 南无大重佛　　320 南无大游佛
321 南无胜天佛　　　322 南无调益游步佛323 南无月敬怀佛
324 南无愿海光佛　　325 南无说悦佛　　326 南无慧光佛
327 南无智灯照曜王佛328 南无华聚佛　　329 南无神足光明佛
330 南无不可胜奋迅声王佛331 南无无量光焰佛332 南无调体佛
333 南无光称佛　　　334 南无宝幢佛　　335 南无大力光相佛
336 南无日幢佛　　　337 南无无比慧佛　338 南无多所饶益佛
339 南无世听闻佛　　340 南无游神足佛　341 南无最上名称佛
342 南无清净面月藏德佛343 南无宝正佛　　344 南无无能毁名称佛
345 南无快光佛　　　346 南无满足心佛　347 南无无谄意佛
348 南无独步佛　　　349 南无一念光佛　350 南无无边功德宝作佛
351 南无大护佛　　　352 南无天幢佛　　353 南无无迷步佛
354 南无妙眼佛　　　355 南无善悦怿佛　356 南无乐说庄严云吼佛
357 南无施光佛　　　358 南无怀天佛　　359 南无解脱光佛
360南无持德佛　　　361 南无润意佛　　362 南无道光佛
363 南无海丰佛　　　364 南无道喜佛　　365 南无广大善眼净除疑佛
366 南无乐说山佛　　367 南无世主身佛　368 南无法力自在胜佛
369 南无法起佛　　　370 南无法体胜佛　371 南无无迷思佛
372 南无德上佛　　　373 南无无谄名称佛374 南无大净佛
375 南无大众自在勇猛佛376 南无天光明佛　　　377 南无悦摄佛
378 南无一切福德山佛　379 南无　头罗佛　380 南无地悦佛
381 南无众胜解脱佛　382 南无杂光佛　　383 南无月敬哀佛
384 南无示现无畏云佛385 南无法勇猛佛　386 南无开示无量智佛
387 南无名称上佛　　388 南无月眼佛　　389 南无龙天佛
390 南无摩醯首罗自在佛391 南无德觉佛　　392 南无华上佛
393 南无世敬哀佛　　394 南无无尽受光佛395 南无十力自在佛
396 南无三世华光佛　397 南无净迦罗迦决定威德佛398 南无十方幢佛
399 南无龙自在王佛　400 南无梵自在王佛401 南无说敬哀佛
402 南无寂敬爱佛　　403 南无地光佛　　404 南无作德佛
405 南无尊光明佛　　406 南无善处佛　　407 南无天喜佛
408 南无普光明佛　　409 南无净音佛　　410 南无大能佛
411 南无解脱日佛　　412 南无众胜佛　　413 南无觉光佛
414 南无德名称佛　　415 南无善觉佛　　416 南无散异疑佛
417 南无师子渴爱佛　418 南无德步佛　　419 南无大亲佛
420 南无现住佛　　　421 南无天所恭敬佛422 南无海文饬佛
423 南无敬爱佛　　　424 南无须弥　佛　425 南无净王佛
426 南无智慧岳佛　　427 南无香施佛　　　428 南无寂静然灯佛
429 南无持意佛　　　430 南无能仙悦佛　431 南无宝灯明佛
432 南无焰光佛　　　433 南无见众佛　　434 南无敬爱住佛
435 南无欢悦事佛　　436 南无德调体佛　437 南无悦见佛
438 南无无畏亲佛　　439 南无净眼佛　　440 南无寂心佛
441 南无不迷步佛　　442 南无尊眼佛　　443 南无好解脱佛
444 南无觉悟本佛　　445 南无最上众佛　446 南无散光佛
447 南无自事佛　　　448 南无寂胜岸佛　449 南无光明称佛
450 南无光明照佛　　451 南无亲展佛　　452 南无月贤佛
453 南无焰音佛　　　454 南无德调佛　　455 南无无著胜佛
456 南无相王佛　　　457 南无无烦热意佛458 南无尊敬佛
459 南无法台佛　　　460 南无无尽德佛　461 南无无碍胜佛
462 南无无尽香佛　　463 南无寂胜佛　　464 南无寂功德佛
465 南无大善日佛　　466 南无至无畏佛　467 南无敬慧佛
468 南无无迷意佛　　469 南无敏敬佛　　470 南无天自在佛
471 南无神足悦佛　　472 南无无盖佛　　　473 南无龙光佛
474 南无威神步佛　　475 南无弥留岳佛　476 南无见生死众际佛
477 南无惭愧面佛　　478 南无焰色像佛　479 南无宝岳佛
480 南无寂意佛　　　481 南无月尊上佛　482 南无常禅思佛
483 南无德幢佛　　　484 南无众生中尊佛485 南无无畏友佛
486 南无不动眼佛　　487 南无胜怨佛　　488 南无游光步佛
489 南无调岩佛　　　490 南无一相光佛　491 南无世所尊佛
492 南无观方佛　　　493 南无敬戒佛　　494 南无世悦焰佛
495 南无师子奋迅游佛496 南无无浊意佛　497 南无名称悦佛
498 南无决断意佛　　499 南无除过佛　　500 南无善寂诸根佛
501 南无德身佛　　　502 南无因藏佛　　503 南无光好喜佛
504 南无直步佛　　　505 南无杂色佛　　506 南无普放光佛
507 南无行胜佛　　　508 南无常忍佛　　509 南无三界尊佛
510 南无无胜佛　　　511 南无轮天莲华佛512 南无坚奋迅佛
513 南无普贤佛　　　514 南无尊威神佛　515 南无盈利意佛
516 南无护王佛　　　517 南无莲华眼佛　518 南无思名称佛
519 南无树幢佛　　　520 南无净护佛　　521 南无普照佛
522 南无宝法胜决定佛523 南无德香悦佛　　524 南无智者赞佛
525 南无德度佛　　　526 南无无畏王佛　527 南无慧灯佛
528 南无威力佛　　　529 南无普见王佛　530 南无觉"喜"佛喜字应在
531 南无胜怨悦佛　　532 南无一切敬爱佛533 南无度众疑佛上加心部
534 南无舍敬佛　　　535 南无金刚胜佛　536 南无尊教授佛
537 南无慧悦佛　　　538 南无持觉佛　　539 南无敏音佛
540 南无大龙佛　　　541 南无普娱乐佛　542 南无普世怀佛
543 南无师子娱乐佛　544 南无破诸军佛　545 南无胜眼佛
546 南无明伏佛　　　547 南无坚才佛　　548 南无坚娑罗佛
549 南无泰调佛　　　550 南无善眼清净佛551 南无见宝佛
552 南无尽作佛　　　553 南无离漂河佛　554 南无持名称佛
555 南无梵天所敬佛　556 南无以敬佛　　557 南无大屈佛
558 南无敬智慧佛　　559 南无际愿佛　　560 南无舍漫流佛
561 南无好"喜"见佛562 南无大华佛　　563 南无自成就意佛
564 南无"喜"光佛　　565 南无快解佛　　566 南无施宿佛
567 南无坚声佛　　　568 南无须尼多佛　569 南无　摩妙佛
570 南无最颜色佛　　571 南无思禅思佛　572 南无游戏德佛
573 南无怀最佛　　　574 南无善　摩佛　575 南无普观佛
576 南无坚心佛　　577 南无敬最上佛　　578 南无住功德摩尼山王佛
579 南无度世佛　　　580 南无喜德佛　　581 南无上宝佛
582 南无善於惭愧佛　583 南无照一切众生光明佛584 南无师子王佛
585 南无大步佛　　　586 南无普怀佛　　587 南无音声器佛
588 南无怀上佛　　　589 南无普止佛　　590 南无普觉佛
591 南无威德大势力佛592 南无胜威德佛　593 南无坚固誓佛
594 南无净供养佛　　595 南无天所敬佛　596 南无成坚固佛
597 南无最胜佛　　　598 南无一切功德具备佛599 南无坚解佛
600 南无寂光佛　　　601 南无甘露成佛　602 南无极上音声佛
603 南无欢善增长佛　604 南无坚勇猛破阵佛605 南无怀灭佛
606 南无觉步佛　　　607 南无依最胜佛　608 南无成丰佛
609 南无海步佛　　　610 南无欢喜面佛　611 南无最上光佛
612 南无寂觉佛　　　613 南无大圣佛　　614 南无善宝佛
615 南无谛住佛　　　616 南无无人自在佛617 南无住寂灭佛
618 南无游入觉佛　　619 南无胜友佛　　620 南无怀利佛
621 南无最步佛　　　622 南无人中月佛　623 南无威极上光明佛
624 南无拘邻佛　　　625 南无最胜王佛　626 南无大庄严佛
627 南无师子奋迅步佛628 南无怀香风佛　629 南无喜寂灭佛
630 南无大称佛　　　631 南无人音声佛　632 南无阿？律佛
？字为上少下免
633 南无珠月佛　　　634 南无怀明佛　　635 南无广名称佛
636 南无"喜"最上佛　637 南无净觉佛　　638 南无宝敬佛
639 南无好颜色光佛　640 南无灭怨佛　　641 南无胜军佛
642 南无谛觉佛　　　643 南无无终光佛　　644 南无常忍辱佛
645 南无胜月上佛　　646 南无象步佛　　647 南无怀智慧佛
648 南无怀谛佛　　　649 南无莲华香佛　　650 南无香上自在佛
651 南无不厌足佛　　652 南无等誓佛　　653 南无最威佛
654 南无大光炎聚佛　655 南无杂种说佛　656 南无度渊佛
657 南无实体佛　　　658 南无解惭愧佛　659 南无上所敬佛
660 南无杂音声佛　661 南无德游戏佛　662 南无净住佛
663 南无好香熏佛　　664 南无月光明佛　665 南无戒分别佛
666 南无觉华佛　　　667 南无最上意佛　668 南无宜受供养佛
669 南无昙无竭佛　　670 南无喜上佛　　671 南无月光轮佛
672 南无怀觉佛　　　673 南无敬老佛　　674 南无胜忧佛
675 南无神通明佛　　676 南无普宝盖佛　677 南无敬上佛
678 南无屈名称佛　　679 南无那罗延光明佛680 南无度疑佛
681 南无知时王佛　　682 南无聚华佛　　683 南无上华佛
684 南无胜斗战佛　　685 南无师子乘光明佛686 南无尼尸陀佛
687 南无怀步佛　　　688 南无离一切忧恼光明佛689 南无坚固光明佛
690 南无月天声佛　　691 南无云王光明佛692 南无净光明佛
693 南无除云盖佛　　694 南无无垢臂光明佛695 南无如树华佛
696 南无上声佛　　　697 南无无终灯佛　698 南无成就义光明佛
699 南无德天佛　　　700 南无众智自在佛701 南无无上妙法月佛
702 南无无恐畏光佛　703 南无等正觉佛　704 南无无为声磬佛
705 南无普照轮月佛　706 南无普轮佛　　707 南无听采意佛
708 南无无碍思惟佛　709 南无灭思惟佛　710 南无精进怀佛
711 南无戒恭敬佛　　712 南无伏怨佛　　713 南无快上怀佛
714 南无觉伏涛波佛　715 南无无灭慧佛　716 南无伏欲棘刺佛
717 南无到究竟佛　　718 南无华仙佛　　719 南无虚空慧佛
720 南无似思惟佛　　721 南无慧力佛　　722 南无炎胜海佛
723 南无进巍巍声佛　724 南无普音佛　　725 南无碎金刚佛
726 南无无为声佛　　727 南无无缺精进佛728 南无大精进盛光佛
729 南无寂静光明身佛730 南无胜畏佛　　731 南无天所敬德喜佛
732 南无法华佛　　　733 南无净盛佛　　734 南无月"喜"佛
735 南无怀幢佛　　　736 南无善意成佛　737 南无无恐畏力佛
738 南无磬音佛　　　739 南无日华佛　　740 南无澄住思惟佛
741 南无爱怀佛　　　742 南无月盛佛　　743 南无无为成佛
744 南无无吾我热意佛745 南无智照顶王佛746 南无谛聚意佛
747 南无智日普照佛　748 南无喜乐如见佛749 南无怀命佛
750 南无怀思佛　　　751 南无无烦佛　752 南无根本上佛
753 南无大思惟佛　　754 南无怀像佛　　755 南无大精进怀佛
756 南无无恐畏佛　　757 南无名誉音佛　758 南无大声慧无缺失佛
759 南无戒富佛　　　760 南无威身佛　　761 南无安乐光佛
762 南无法行深胜月佛763 南无以灭光佛　764 南无法光明慈镜象月佛
765 南无波罗罗坚佛　766 南无逮威佛　　767 南无月内佛
768 南无常智作化佛　769 南无山王胜藏王佛770 南无破金刚坚佛
771 南无祠施佛　　　772 南无谛精进佛　773 南无无量"喜"光佛
774 南无光威佛　　　775 南无法华高幢云佛776 南无怀光佛
777 南无出淤泥佛　　778 南无捐种姓佛　779 南无法海说声王佛
780 南无大威佛　　　781 南无法雷幢王胜佛782 南无德莲华佛
783 南无法轮光明顶佛784 南无幢光佛　　785 南无法智普光明佛
786 南无无为华佛　　787 南无大胜光佛　788 南无无为光威佛
789 南无道威佛　　　790 南无净思惟法华佛791 南无法云吼王佛
792 南无虚空功德佛　793 南无最如意佛　794 南无须弥最声佛
795 南无自在怀佛　　796 南无无为称佛　797 南无法日智转然灯佛
798 南无无碍普现佛　799 南无帝释幢王佛800 南无无量香光明佛
801 南无清净身佛　　802 南无月中尊佛　803 南无喜施佛
804 南无相好华佛　　805 南无不思议光佛　806 南无普飞广戒坚视佛
807 南无离愿佛　　　808 南无胜贤佛　　809 南无及曜佛
810 南无虚空心佛　　811 南无惟大音佛　　812 南无决断音佛
813 南无除三途龙施佛　814 南无云雷佛　　815 南无虚空多罗佛
816 南无德思佛　　　817 南无无垢心佛　818 南无宝味佛
819 南无十光佛　　　820 南无超越诸法佛821 南无觉无碍音佛
822 南无天华佛　　　823 南无等见佛　　824 南无月称佛
825 南无大像佛　　　826 南无不扰佛　　827 南无大月佛
828 南无威慈力佛　　829 南无月威光佛　830 南无趣怀佛
831 南无住善度佛　　832 南无淳精进佛　833 南无光勇欲佛
834 南无宝离慧勇佛　835 南无菩提佛　　836 南无成盈利佛
837 南无悦好佛　　　838 南无行佛行佛　839 南无觉灭意佛
840 南无师子奋迅心云声王佛841 南无无缚喜像佛842 南无持慧佛
843 南无德称佛　　　844 南无须弥山威佛845 南无快明佛
846 南无诸方天佛　　847 南无无量思惟佛848 南无净戒佛
849 南无善度佛　　　850 南无端绪佛　　851 南无现面世间佛
852 南无善光敬佛　　853 南无具足意佛　854 南无世雄佛
855 南无正音声佛　　856 南无威喜佛　　857 南无善成就佛
858 南无无碍意佛　　859 南无无垢月幢称佛860 南无摩善住山王佛
861 南无明友光度佛　862 南无慧台佛　　863 南无普宝佛
864 南无知众生平等身佛865 南无大愿胜佛　866 南无快士悦佛
867 南无恬澹思惟佛　868 南无善供养佛　869 南无德聚威佛
870 南无悦相佛　　　871 南无大焰聚威佛872 南无光华种种奋迅王佛
873 南无快应佛　　　874 南无戒度佛　　875 南无最视佛
876 南无寂幢佛　　　877 南无大应佛　　878 南无广光明佛
879 南无无为悦佛　　880 南无巍巍见佛　881 南无名称十方佛
882 南无降伏魔佛　　883 南无慧无涯佛　884 南无如千日威佛
885 南无必意佛　　　886 南无称悦佛　　887 南无上度佛
888 南无可观佛　　　889 南无无量慧佛　890 南无智炎胜功德佛
891 南无　檀香佛　　892 南无世间灯佛　893 南无不可降伏幢佛
894 南无摄根佛　　　895 南无思惟解脱佛896 南无胜威德意佛
897 南无如净王佛　　898 南无难过上佛　899 南无忍辱灯佛
900 南无妙见佛　　　901 南无聚自在佛　902 南无作诸方佛
903 南无无胜最妙佛　904 南无无为光佛　　905 南无无为思惟佛
906 南无过倒见佛　　907 南无名称王佛　908 南无胜根佛
909 南无日见佛　　　910 南无德聚威光佛911 南无见平等不平等佛
912 南无慧持群萌佛　913 南无自在悦佛　914 南无自在佛
915 南无慧意佛　　　916 南无德山佛　　917 南无以净音意佛
918 南无思最尊意佛　919 南无净德佛　　920 南无戒自在佛
921 南无深嗅思惟佛　　922 南无拘苏摩奋迅王佛923 南无寂进思惟佛
嗅字应为左鼻右臭
924 南无娑罗华上光王佛925 南无勤群萌香佛926 南无寂乐佛
927 南无德所至佛　　928 南无大精进文佛　929 南无离疑佛
930 南无决偶佛　　　931 南无须弥山意佛932 南无净身佛
933 南无无垢眼上光王佛 934 南无能度彼岸佛 935 南无　卢遮那功德藏
佛
936 南无慧忖佛　　　937 南无听彻意佛　　938 南无如天悦佛
939 南无思惟度佛　　940 南无至大精进究竟佛941 南无大身佛
942 南无杂华佛　　　943 南无尊自在佛　944 南无如空佛
945 南无觉善香熏佛　946 南无尊上所敬佛947 南无欢悦佛
948 南无莲华人佛　　949 南无莲华意佛　950 南无自在德藏佛
951 南无人悦佛　　　952 南无尊意灯佛　953 南无威神所养佛
954 南无谛思惟佛　　955 南无解脱慧佛　956 南无除三恶道佛
957 南无泽香忧冥佛　958 南无湍度佛　　959 南无摩尼清净佛
960 南无意疆自在佛　961 南无无畏娱乐佛962 南无快觉佛
963 南无离诸欲佛　　964 南无胜华聚佛　　965 南无大结髻佛
966 南无天自在六通音佛967 南无威神力佛　968 南无人名称柔佛
969 南无断一切众生病佛970 南无最音声佛　971 南无坚意佛
972 南无力通佛　　　973 南无眼如莲华趣无为佛974 南无快意断佛
975 南无喜音声佛　　976 南无天悦佛　　977 南无意见佛
978 南无疆精进佛　　979 南无断一切障碍佛980 南无无垢思惟佛
981 南无聚音佛　　　982 南无无量怨佛　　983 南无功德舍恶趣佛
984 南无无为光丰佛　985 南无娱乐度佛　986 南无一乘度佛
987 南无调辩意佛　　988 南无烦教佛　　989 南无意车佛
990 南无德善光佛　　991 南无坚华佛　　992 南无聚意佛
993 南无尼拘类树王佛994 南无无常中王佛995 南无色如　檀佛
996 南无日内佛　　　997 南无德藏佛　　998 南无　婆尸佛
999 南无尸弃佛　　　1000 南无　舍浮佛
回向文
愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国
现在贤劫千佛名经
尔时，喜王菩萨白佛言：「世尊！今此众中颇有菩萨摩诃萨得是三昧，
亦得八万四千波罗蜜门、诸三昧门、陀罗尼门者不？」佛告喜王：「今此会
中，有菩萨大士得是三昧，亦能入八万四千诸波罗蜜，及诸三昧、陀罗尼门。
此诸菩萨於是贤劫中，皆当得阿耨多罗三藐三菩提。除四如来於此劫中，得
成佛已。」喜王菩萨复白佛言：「惟愿如来，宣此诸菩萨名字，多所饶益，安
隐世间，利诸天人，为护佛法，令得久住，为将来菩萨显示法明，求无上道，
心不疲懈。」佛告喜王：「汝今谛听，善思念之，当为汝说。」「唯然世尊，愿
乐欲闻。」尔时，世尊即说诸佛名字：
1 南无拘留孙佛2 南无拘那含牟尼佛3 南无迦叶佛
4 南无释迦牟尼佛5 南无弥勒佛　　6 南无师子佛
7 南无明焰佛　8 南无牟尼佛　　9 南无妙华佛
10 南无华氏佛　　11 南无善宿佛　　12 南无导师佛
13 南无大臂佛　　　14 南无大力佛　　15 南无宿王佛
16 南无修药佛　17 南无名相佛　　18 南无大明佛
19 南无焰肩佛　　20 南无照曜佛　　21 南无日藏佛
22 南无月氏佛　　　23 南无众焰佛　　24 南无善明佛
25 南无无忧佛　　26 南无提沙佛　　27 南无明曜佛
28 南无持　佛　29 南无功德明佛　30 南无示义佛
31 南无灯曜佛　　32 南无兴盛佛　　33 南无药师佛
34 南无善濡佛　35 南无白毫佛　　36 南无坚固佛
37 南无福威德佛　38 南无不可坏佛　39 南无德相佛
40 南无罗？佛　　41 南无众主佛　　42 南无梵声佛
？字为左目右侯
43 南无坚际佛　44 南无不高佛　　45 南无作明佛
46 南无大山佛　　47 南无金刚佛　　48 南无将众佛
49 南无无畏佛　　50 南无珍宝佛　　51 南无华日佛
52 南无军力佛　　53 南无香焰佛　　54 南无仁爱佛
55 南无大威德佛56 南无梵王佛　　57 南无无量明佛
58 南无龙德佛　　　59 南无坚步佛　　60 南无不虚见佛
61 南无精进德佛　62 南无善守佛　　63 南无欢喜佛
64 南无不退佛　　　　65 南无师子相佛　66 南无胜知佛
67 南无法氏佛　　　68 南无喜王佛　　69 南无妙御佛
70 南无爱作佛　71 南无德臂佛　　72 南无香象佛
73 南无观视佛　　　74 南无云音佛　　75 南无善思佛
76 南无善高佛　77 南无离垢佛　　78 南无月相佛
79 南无大名佛　80 南无珠髻佛　　81 南无威猛佛
82 南无师子吼佛83 南无德树佛　　84 南无欢释佛
85 南无慧聚佛　86 南无安住佛　　87 南无有意佛
88 南无鸯伽陀佛89 南无无量意佛　90 南无妙色佛
91 南无多智佛　　　　　　92 南无光明佛　　93 南无坚戒佛
94 南无吉祥佛　95 南无宝相佛　　96 南无莲华佛
97 南无那罗延佛　98 南无安乐佛　　99 南无智积佛
100 南无德敬佛　　101 南无梵德佛　　102 南无宝积佛
103 南无华天佛　　　104 南无善思议佛　105 南无法自在佛
106 南无名闻意佛　　107 南无乐说聚佛　108 南无金刚相佛
109 南无求利益佛　　110 南无游戏神通佛111 南无离　佛
112 南无名天佛　　　113 南无弥楼相佛　114 南无众明佛
115 南无宝藏佛　　　116 南无极高行佛　117 南无金刚　佛
118 南无珠角佛　　　119 南无德赞佛　　120 南无日月明佛
121 南无日明佛　　　122 南无星宿佛　　123 南无清净义佛
124 南无违蓝王佛　　125 南无福藏佛　　126 南无见有边佛
127 南无电明佛　　　128 南无金山佛　　129 南无师子德佛
130 南无胜相佛　　　131 南无明赞佛　　132 南无坚精进佛
133 南无具足赞佛　　134 南无离畏师佛　135 南无应天佛
136 南无大灯佛　　　137 南无世明佛　　138 南无妙音佛
139 南无持上功德佛　140 南无绀身佛　　141 南无师子颊佛
142 南无宝赞佛　　　143 南无众王佛　　144 南无游步佛
145 南无安隐佛　　　146 南无法差别佛　147 南无上尊佛
148 南无极高德佛　　149 南无上师子音佛150 南无乐戏佛
151 南无龙明佛　　　152 南无华山佛　　153 南无龙喜佛
154 南无香自在王佛　155 南无宝焰山佛　156 南无天力佛
157 南无德　佛　　　158 南无龙首佛　　159 南无因庄严佛
160 南无善行意佛　　161 南无智胜佛　　162 南无无量日佛
163 南无实语佛　　　164 南无持炬佛　　165 南无定意佛
166 南无无量形佛　　167 南无明照佛　　168 南无最胜灯佛
169 南无断疑佛　　　170 南无庄严身佛　171 南无不虚步佛
172 南无觉悟佛　　　173 南无华相佛　　174 南无山主王佛
175 南无善威仪佛　　176 南无遍见佛　　177 南无无量名佛
178 南无宝天佛　　　179 南无灭过佛　　180 南无持甘露佛
181 南无人月佛　　　182 南无喜见佛　　183 南无庄严佛
184 南无珠明佛　　　185 南无山顶佛　　186 南无到彼岸佛
187 南无法积佛　　　188 南无定义佛　　189 南无施愿佛
190 南无宝聚佛　　　191 南无住义佛　　192 南无满意佛
193 南无上赞佛　　　194 南无慈德佛　　195 南无无垢佛
196 南无梵天佛　　　197 南无华明佛　　198 南无身差别佛
199 南无法明佛　　　200 南无尽见佛　　201 南无德净佛
202 南无月面佛　　　203 南无宝灯佛　　204 南无宝　佛
205 南无上名佛　　　206 南无作名佛　　207 南无无量音佛
208 南无违蓝佛　　　209 南无师子身佛　210 南无明意佛
211 南无无能胜佛　　212 南无功德品佛　213 南无海慧佛
214 南无得势佛　　　215 南无无边行佛　216 南无开华佛
217 南无净垢佛　　　218 南无见一切义佛219 南无勇力佛
220 南无富足佛　　　221 南无福德佛　　222 南无随时佛
223 南无庆音佛　　　224 南无功德敬佛　225 南无广意佛
226 南无善寂灭佛　　227 南无财天佛　　228 南无净断疑佛
229 南无无量持佛　　230 南无妙乐佛　　231 南无不负佛
232 南无无住佛　　　233 南无得叉迦佛　234 南无众首佛
235 南无世光佛　　　236 南无多德佛　　237 南无弗沙佛
238 南无无边威德佛　239 南无义意佛　　240 南无药王佛
241 南无断恶佛　　　242 南无无热佛　　243 南无善调佛
244 南无名德佛　　　245 南无华德佛　　246 南无勇得佛
247 南无金刚军佛　　248 南无大德佛　　249 南无寂灭意佛
250 南无无边音佛　　251 南无大威光佛　252 南无善住佛
253 南无无所负佛　　254 南无离疑惑佛　255 南无电相佛
256 南无恭敬佛　　　257 南无威德守佛　258 南无智日佛
259 南无上利佛　　　260 南无须弥顶佛　261 南无净心佛
262 南无治怨贼佛　　263 南无离　佛　　264 南无应赞佛
265 南无智次佛　　　266 南无那罗达佛　267 南无常乐佛
268 南无不少国佛　　269 南无天名佛　　270 南无云德佛
271 南无甚良佛　　　272 南无多功德佛　273 南无宝月佛
274 南无庄严顶髻佛　275 南无乐禅佛　　276 南无无所少佛
277 南无游戏佛　　　278 南无德宝佛　　279 南无应名称佛
280 南无华身佛　　　281 南无大音声佛　282 南无辩才赞佛
283 南无金刚珠佛　　284 南无无量寿佛　285 南无珠庄严佛
286 南无大王佛　　　287 南无德高行佛　288 南无高名佛
289 南无百光佛　　　290 南无喜悦佛　　291 南无龙步佛
292 南无意愿佛　　　293 南无妙宝佛　　294 南无灭已佛
295 南无法幢佛　　　296 南无调御佛　　297 南无喜自在佛
298 南无宝髻佛　299 南无离山佛　　300 南无净天佛
301 南无华冠佛　302 南无净名佛　　303 南无威德寂灭佛
304 南无爱相佛　305 南无多天佛　　306 南无须焰摩佛
307 南无天威佛　308 南无妙德王佛　309 南无宝步佛
310 南无师子分佛311 南无最尊胜佛　312 南无人王佛
313 南无　檀云佛314 南无绀眼佛　　315 南无宝威德佛
316 南无德乘佛　317 南无觉想佛　　318 南无喜庄严佛
319 南无香济佛　320 南无胜慧佛　　321 南无离爱佛
322 南无慈相佛　323 南无妙香佛　　324 南无坚铠佛
325 南无威德猛佛326 南无珠铠佛　　327 南无仁贤佛
328 南无善逝月佛329 南无梵自在佛　330 南无师子月佛
331 南无观察慧佛332 南无正生佛　　333 南无高胜佛
334 南无日观佛　335 南无宝名佛　　336 南无大精进佛
337 南无山光佛　338 南无德聚王佛　339 南无供养名佛
340 南无法赞佛　　　341 南无施明佛　　　342 南无电德佛
343 南无宝语佛　344 南无救命佛　　345 南无善戒佛
346 南无善众佛　347 南无坚固慧佛　　348 南无破有　佛
349 南无善胜佛　350 南无师子光佛　351 南无照明佛
352 南无宝成就佛353 南无利慧佛　　354 南无珠月光佛
355 南无威光佛　356 南无不破论佛　357 南无光明王佛
358 南无珠轮佛　359 南无金刚慧佛360南无吉手佛
361 南无善月佛　362 南无宝焰佛　　363 南无罗？守佛？字为左目右
侯
364 南无乐菩提佛　365 南无等光佛　　366 南无至寂灭佛
367 南无世最妙佛368 南无自在名佛　369 南无十势力佛
370 南无喜力王佛371 南无德势力佛　372 南无最胜顶佛
373 南无大势力佛374 南无功德藏佛　375 南无真行佛
376 南无上安佛　377 南无金刚智山佛378 南无大光佛
379 南无妙德藏佛380 南无广德佛　　381 南无宝网严身佛
382 南无福德明佛383 南无造铠佛　　384 南无成手佛
385 南无善华佛　386 南无集宝佛　　387 南无大海智佛
388 南无持地德佛389 南无义意猛佛　390 南无善思惟佛
391 南无德轮佛　392 南无宝光佛　　393 南无利益佛
394 南无世月佛　395 南无美音佛　　396 南无梵相佛
397 南无众师首佛　398 南无师子行佛　399 南无难施佛
400 南无应供佛　　401 南无明威德佛　402 南无大光王佛
403 南无金刚宝严佛404 南无众清净佛　　405 南无无边名佛
406 南无不虚光佛407 南无圣天佛　　408 南无智王佛
409 南无金刚众佛410 南无善障佛　　411 南无建慈佛
412 南无华国佛　413 南无法意佛　　414 南无风行佛
415 南无善思明佛416 南无多明佛　　417 南无密众佛
418 南无光王佛　419 南无功德守佛　420 南无利意佛
421 南无无惧佛　422 南无坚观佛　　423 南无住法佛
424 南无珠足佛　　　425 南无解脱德佛　426 南无妙身佛
427 南无随世语言佛　428 南无妙智佛　　429 南无普德佛
430 南无梵财佛　　　431 南无实音佛　　432 南无正智佛
433 南无力得佛　　　434 南无师子意佛　435 南无净华佛
436 南无喜眼佛　　　437 南无华齿佛　　　438 南无功德自在幢佛
439 南无明宝佛　　　440 南无希有名佛　441 南无上戒佛
442 南无离欲佛　　　443 南无自在天佛　444 南无梵寿佛
445 南无一切天佛　　446 南无乐智佛　　　447 南无可忆念佛
448 南无珠藏佛　　　449 南无德流布佛　450 南无大天王佛
451 南无无缚佛　　　452 南无坚法佛　　453 南无天德佛
454 南无梵牟尼佛　　455 南无安详行佛　456 南无勤精进佛
457 南无得上味佛　　458 南无无依德佛　459 南无　卜华佛
460 南无出生无上功德佛461 南无仙人侍卫佛462 南无帝幢佛
463 南无大爱佛　　　464 南无须蔓色佛　465 南无众妙佛
466 南无可乐佛　　　467 南无势力行佛　468 南无善定义佛
469 南无牛王佛　　　470 南无妙臂佛　　471 南无大车佛
472 南无满愿佛　　　473 南无德光佛　　474 南无宝音佛
475 南无光幢佛　　　476 南无富贵佛　　477 南无师子力佛
478 南无净目佛　　　479 南无观身佛　　　480 南无净意佛
481 南无知次第佛　　482 南无猛威德佛　483 南无大光明佛
484 南无日光曜佛　　485 南无净藏佛　　486 南无分别威佛
487 南无无损佛　　　488 南无密日佛　　489 南无月光佛
490 南无持明佛　　　491 南无善寂行佛　　492 南无不动佛
493 南无大请佛　　　494 南无德法佛　　495 南无严土佛
496 南无庄严王佛　　497 南无高出佛　　498 南无焰炽佛
499 南无莲华德佛　　500 南无宝严佛　　501 南无高大身佛
502 南无上善佛　　　503 南无宝上佛　　504 南无无量光佛
505 南无海德佛　　　506 南无宝印手佛　507 南无月盖佛
508 南无多焰佛　　　509 南无顺寂灭佛　510 南无智称佛
511 南无智觉佛　　　512 南无功德光佛　513 南无声流布佛
514 南无满月佛　　　515 南无名称佛　　516 南无善戒王佛
517 南无灯王佛　　　518 南无电光佛　　519 南无大焰王佛
520 南无寂诸有佛　　521 南无　舍　天佛522 南无华藏佛
523 南无金刚山佛　　524 南无身端严佛　525 南无净义佛
526 南无威猛军佛　　527 南无智焰德佛　528 南无力行佛
529 南无罗？天佛　？字为左目右侯　　　　　　　530 南无智聚佛
531 南无师子出现佛　532 南无如王佛　　533 南无圆满清净佛
534 南无罗？罗佛　　535 南无大药佛　　536 南无清净贤佛
？字为左目右侯
537 南无第一义佛　　538 南无德手佛　　539 南无百光明佛
540 南无流布王佛　　541 南无无量功德佛542 南无法藏佛
543 南无妙意佛　　　544 南无德主佛　　545 南无最增上佛
546 南无慧顶佛　　　547 南无胜怨敌佛　548 南无意行佛
549 南无梵音佛　　　550 南无解脱佛　　551 南无雷音佛
552 南无通相佛　　　553 南无慧隆佛　　554 南无深自在佛
555 南无大地王佛　　556 南无大牛王佛　　557 南无梨陀目佛
558 南无希有身佛　　559 南无实相佛　　560 南无最尊天佛
561 南无不没音佛　　562 南无宝胜佛　　563 南无音德佛
564 南无庄严辞佛　　565 南无勇智佛　　566 南无华积佛
567 南无华开佛　　　568 南无无上医王佛569 南无德积佛
570 南无上形色佛　　　571 南无功德月佛　　572 南无月灯佛
573 南无威德王佛　　574 南无菩提王佛　575 南无无尽佛
576 南无菩提眼佛　　577 南无身充满佛　578 南无慧国佛
579 南无最上佛　　　580 南无清净照佛　581 南无慧德佛
582 南无妙音声佛　　583 南无无碍光佛　584 南无无碍藏佛
585 南无无上施佛　　586 南无大尊佛　　587 南无智势佛
588 南无大焰佛　　　589 南无帝王佛　　590 南无制力佛
591 南无威德佛　　　592 南无月现佛　　　593 南无名闻佛
594 南无端严佛　　　595 南无无尘垢佛　596 南无威仪佛
597 南无师子军佛　　598 南无天王佛　　599 南无名声佛
600 南无殊胜佛　　　601 南无大藏佛　　602 南无福德光佛
603 南无梵闻佛　　　604 南无出诸有佛　605 南无智顶佛
606 南无上天佛　　　607 南无地王佛　　608 南无至解脱佛
609 南无金髻佛　　　610 南无罗？日佛　611 南无莫能胜佛
？字为左目右侯
612 南无牟尼净佛　　613 南无善光佛　　614 南无金齐佛
615 南无种德天王佛　616 南无法盖佛　　617 南无勇猛名称佛
618 南无光明门佛　　619 南无美妙慧佛　620 南无微意佛
621 南无诸威德佛　　622 南无师子髻佛　623 南无解脱相佛
624 南无慧藏佛　　　625 南无娑罗王佛　626 南无威相佛
627 南无断流佛　　　628 南无无碍赞佛　629 南无所作已办佛
630 南无善音佛　　　631 南无山王相佛　632 南无法顶佛
633 南无无能映蔽佛　634 南无善端严佛　635 南无吉身佛
636 南无爱语佛　　　637 南无师子利佛　638 南无和楼那佛
639 南无师子法佛　　640 南无法力佛　　641 南无爱乐佛
642 南无赞不动佛　　643 南无众明王佛　644 南无觉悟众生佛
645 南无妙明佛　　　646 南无意住义佛　647 南无光照佛
648 南无香德佛　　　649 南无令喜佛　　650 南无日成就佛
651 南无灭恚佛　　　652 南无上色佛　　653 南无善步佛
654 南无大音赞佛　　655 南无净愿佛　　656 南无日天佛
657 南无乐慧佛　　　658 南无摄身佛　　659 南无威德势佛
660 南无刹利佛　　　661 南无众会王佛　662 南无上金佛
663 南无解脱髻佛　　664 南无乐法佛　　665 南无住行佛
666 南无舍　慢佛　　667 南无智藏佛　　668 南无梵行佛
669 南无　檀佛　　　670 南无无忧名佛　671 南无端严身佛
672 南无相国佛　　　673 南无敏持佛　　674 南无无边德佛
675 南无天光佛　　　676 南无慧华佛　　677 南无频头摩佛
678 南无智富佛　　　679 南无大愿光佛　680 南无宝手佛
681 南无净根佛　　　682 南无具足论佛　683 南无上论佛
684 南无不退地佛　　685 南无法自在不虚佛686 南无有日佛
687 南无出泥佛　　　688 南无得智佛　　689 南无上吉佛
690 南无谟罗佛　　　691 南无法乐佛　　692 南无求胜佛
693 南无智慧佛　　　694 南无善圣佛　　695 南无网光佛
696 南无琉璃藏佛　　697 南无善天佛　　698 南无利寂佛
699 南无教化佛　　　700 南无普随顺自在佛701 南无坚固苦行佛
702 南无众德上明佛　703 南无宝德佛　　704 南无一切善友佛
705 南无解脱音佛　　706 南无甘露明佛　707 南无游戏王佛
708 南无灭邪曲佛　　709 南无一切主佛　710 南无　卜净光佛
711 南无山王佛　　　712 南无寂灭佛　　713 南无德聚佛
714 南无具众德佛　　715 南无最胜月佛　716 南无善施佛
717 南无住本佛　　　718 南无功德威聚佛719 南无智无等佛
720 南无甘露音佛　　721 南无善手佛　　722 南无执明炬佛
723 南无思解脱义佛　724 南无胜音佛　　725 南无梨陀行佛
726 南无善义佛　　　727 南无无过佛　　728 南无行善佛
729 南无殊妙身佛　　730 南无妙光佛　　731 南无乐说佛
732 南无善济佛　　　733 南无不可说佛　734 南无最清净佛
735 南无乐知佛　　　736 南无辩才日佛　　737 南无破他军佛
738 南无宝月明佛　　739 南无上意佛　　740 南无友安众生佛
741 南无大见佛　　　742 南无无畏音佛　743 南无水天德佛
744 南无慧济佛　　　745 南无无等意佛　746 南无不动慧光佛
747 南无菩提意佛　　748 南无树王佛　　749 南无盘陀音佛
750 南无福德力佛　　751 南无势德佛　　752 南无圣爱佛
753 南无势行佛　　　754 南无琥珀佛　　755 南无雷音云佛
756 南无善爱目佛　　757 南无善智佛　　758 南无具足佛
759 南无华胜佛　　　760 南无大音佛　　761 南无法相佛
762 南无智音佛　　　763 南无虚空佛　　764 南无祠音佛
765 南无慧音差别佛　766 南无月焰佛　　767 南无圣王佛
768 南无众意佛　　　769 南无辩才轮佛　770 南无善寂佛
771 南无不退慧佛　　772 南无日名佛　　773 南无无著慧佛
774 南无功德集佛　　775 南无华德相佛　　776 南无辩才国佛
777 南无宝施佛　　　778 南无爱月佛　　779 南无集功德蕴佛
780 南无灭恶趣佛　　781 南无自在王佛　　782 南无无量净佛
783 南无等定佛　　　784 南无不坏佛　　785 南无灭垢佛
786 南无不失方便佛　787 南无无娆佛　　788 南无妙面佛
789 南无智制住佛　　790 南无法师王佛　791 南无大天佛
792 南无深意佛　　　793 南无无量佛　　794 南无碍见佛
795 南无世供养佛　　796 南无普散华佛　797 南无三世供佛
798 南无应日藏佛　　799 南无天供养佛　　　800 南无上智人佛
801 南无真髻佛　　　802 南无信甘露佛　803 南无不著相佛
804 南无离分别海佛　805 南无宝肩明佛　806 南无梨陀步佛
807 南无随日佛　　　808 南无清净佛　　809 南无明力佛
810 南无功德聚佛　　811 南无具足德佛　812 南无端严海佛
813 南无须弥山佛　　814 南无华施佛　　815 南无无著智佛
816 南无无边座佛　　817 南无爱智佛　　818 南无盘陀严佛
819 南无清净住佛　　820 南无生法佛　　821 南无相明佛
822 南无思惟乐佛　　823 南无乐解脱佛　824 南无知道理佛
825 南无多闻海佛　　826 南无持华佛　　827 南无不随世佛
828 南无喜众佛　　　829 南无孔雀音佛　830 南无不退没佛
831 南无断有爱垢佛　832 南无威仪济佛　833 南无诸天流布佛
834 南无随师行佛　　835 南无华手佛　　836 南无最上施佛
837 南无破怨贼佛　　838 南无富多闻佛　　　839 南无妙国佛
840 南无炽盛王佛　　841 南无师子智佛　842 南无月出佛
843 南无灭　佛　　　844 南无无动佛　　845 南无次第行佛
846 南无音声治佛　　847 南无　昙佛　　848 南无势力佛
849 南无身心住佛　　850 南无常月佛　　851 南无觉意华佛
852 南无饶益王佛　　853 南无善威德佛　854 南无智力德佛
855 南无善灯佛　　　856 南无坚行佛　　857 南无天音佛
858 南无福德灯佛　　　859 南无日面佛　　860 南无不动聚佛
861 南无戒明佛　　　862 南无住戒佛　　863 南无普摄受佛
864 南无坚出佛　　　865 南无安　那佛　866 南无增益佛
867 南无香明佛　　　868 南无违蓝明佛　869 南无念王佛
870 南无密钵佛　　　871 南无无碍相佛　872 南无至妙道佛
873 南无信戒佛　　　874 南无乐实佛　　　875 南无明法佛
876 南无具威德佛　　877 南无大慈佛　　878 南无上慈佛
879 南无饶益慧佛　　880 南无甘露王佛　881 南无弥楼明佛
882 南无圣赞佛　　　883 南无广照佛　　884 南无持寿佛
885 南无见明佛　　　886 南无善行报佛　887 南无善喜佛
888 南无无灭佛　　　889 南无宝明佛　　890 南无具足名称佛
891 南无乐福德佛　　892 南无功德海佛　893 南无尽相佛
894 南无断魔佛　　　895 南无尽魔佛　　896 南无过衰道佛
897 南无不坏意佛　　898 南无水王佛　　899 南无净魔佛
900 南无众上王佛　　901 南无爱明佛　　902 南无福灯佛
903 南无菩提相佛　　904 南无大威力佛　905 南无善灭佛
906 南无梵命佛　　　907 南无智喜佛　　908 南无神相佛
909 南无如众王佛　　910 南无种种色相佛911 南无爱日佛
912 南无罗？月佛　　913 南无无相慧佛　914 南无药师上佛
？字为左目右侯
915 南无持势力佛　　916 南无焰慧佛　　917 南无喜明佛
918 南无好音佛　　　919 南无不动天佛　920 南无妙德难思佛
921 南无善业佛　　　922 南无意无谬佛　923 南无大施佛
924 南无名赞佛　　　925 南无众相佛　　926 南无解脱月佛
927 南无世自在佛　　928 南无无上王佛　929 南无灭痴佛
930 南无断言论佛　　931 南无梵供养佛　932 南无无边辩相佛
933 南无梨陀法佛　　934 南无应供养佛　935 南无度忧佛
936 南无乐安佛　　　937 南无世意佛　　938 南无爱身佛
939 南无妙足佛　　　940 南无优钵罗佛　941 南无华璎佛
942 南无无边辩光佛　943 南无信圣佛　　944 南无德精进佛
945 南无真实佛　　　946 南无天主佛　　947 南无乐高音佛
948 南无信净佛　　　949 南无婆耆罗陀佛950 南无福德意佛
951 南无不瞬佛　　　952 南无顺先古佛　953 南无聚成佛
954 南无师子游佛　　　955 南无最上业佛　956 南无信清净佛
957 南无行明佛　　　958 南无龙音佛　　959 南无持轮佛
960 南无财成佛　　　961 南无世爱佛　　962 南无提舍佛
963 南无无量宝名佛　964 南无云相佛　　965 南无慧道佛
966 南无顺法智佛　　967 南无虚空音佛　968 南无善眼佛
969 南无胜天佛　　　970 南无珠净佛　　971 南无善财佛
972 南无灯焰佛　　　973 南无宝音声佛　974 南无人主王佛
975 南无不思议功德光佛976 南无随法行佛　977 南无无量贤佛
978 南无宝名闻佛　　979 南无得利佛　　980 南无世华佛
981 南无高顶佛　　　　982 南无无边辩才成佛983 南无差别知见佛
984 南无师子牙佛　　985 南无法灯盖佛　986 南无目犍连佛
987 南无无忧国佛　　988 南无意思佛　　989 南无法天敬佛
990 南无断势力佛　　991 南无极势力佛　992 南无灭贪佛
993 南无坚音佛　　　994 南无善慧佛　　995 南无妙义佛
996 南无爱净佛　　　997 南无惭愧颜佛　998 南无妙髻佛
999 南无欲乐佛　　　1000 南无楼至佛
此贤劫中诸佛出世名号如是。若人闻此千佛名字，归命顶礼，不畏谬错，
必得涅盘。诸有智者，闻诸佛名字，应当一心，勿怀放逸，勤行精进，无失
是缘，还堕恶趣，受诸苦恼，安住持戒，随顺多闻，常乐远离，具足深忍，
是人则能值遇千佛。若持诵此千佛名者，则灭无量阿僧只劫所集众罪，必当
得佛诸三昧神通，无碍智慧，及诸法门，诸陀罗尼。一切经书，种种智慧，
随宜说法，皆当从是三昧中求。修习此三昧，当行净行，勿生斯诳，离於名
利，勿怀嫉妒，行六和敬，如是行者，疾得三昧法。
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愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
普愿尽法界　沈溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身
同生极乐国