)“克己复礼为仁” 孔子天大冤屈

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1楼
三十年前的批孔运动,自上到下,遍及全国每个角落;男女老幼,人人上阵口诛笔伐。“把孔老二打翻在地,再踏上一只脚,让他永世不得翻身”的誓言,响彻960万公里土地的上空。至今恍如昨日,历历在目,惨不忍睹。中国唯一的圣人,竟遭此劫难!
不走正路,必搞“异端”,“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”。把中国经济推到了崩溃的边缘。究竟为什么要把孔子打翻在地?说来青年人不相信,其实就是根据一句话,“克己复礼为仁。”全文如下:
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”(颜渊第十二)
“克”,严格要求。如克己奉公;“复”,成功。如收复失地;“礼”,做人规矩,做事标准。如“礼节”,用做人规矩节制自己的行为;“礼貌”,符合做人规矩的言行;“礼仪”,符合做事标准的程序;“礼品”,遵守人们友好往来的行为标准,而奉献的物品。一句话,“礼”是人们能和睦相处的外在规定。“仁”,利人利己。是和睦相处的内在根本。
所以,这段话不复杂,不难理解,意思就是:颜渊问,怎样才能做到利人利己。孔子说,严格要求自己,成功达到做事标准,圆满遵守做人规矩,便能实现利人利己。如果有一天,全国的人都这样做,天下人就都能利人利己(国泰民安)。利人利己是每个人获得幸福的光明大道,人人应该自己主动追求,难道还要别人强迫才做吗?颜渊又问,这样做的具体要求是什么?孔子说,凡是不守规矩的人,不符合标准做得事,既不要看,也不要听,既不能说,也不能做。颜渊说,我虽不精明强干,但一辈子照这句去做。
“克己复礼为仁”要点有三:一、“克己”,严格要求自己,自律而不是他律,这是前提;二、“复礼”,做人按规矩,做事按标准,不能乱来,老老实实;三、“为仁”,一切都是为了利人利己,出发点和目的。人人都这样做,就是和谐社会。今天我国现存的各种问题,追求其根源,还是违背了这三条。首先是自律太差。人不能自律,特别在有权有财的条件下,法律无论多么健全,都无济于事,他总能找出办法对付。第二、有法不依,明知故犯。第三、根源是损人利己。缺乏通过利人以利己,利己以利人的坚定信念。总想不劳动或少劳动,却要得到大利益。而周围“非礼”的人和事,经过媒体的渲染,由不得你不看,由不得你不听,只要上述三条不坚定,必然同流合污。由此可知,孔子在这里明明指出的是构建和谐社会的光明大道,却偏偏被硬扣上,妄想恢复奴隶制度的大帽子。真是欲加之罪,何患无词?
孔子之所以是圣人,就是因为他的话放之四海而皆准。违背不得!谁照办谁幸福,谁违背谁倒霉。我们尊孔子是圣人,只是因为我们要构建和谐社会,获得幸福美满的生活。
2007-10-13 13:30回复