神马文学网读安详的书
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 00:16:33
读安详的书作者：木易运 提交日期：2010-3-24 6:59:00 | 分类: | 访问量：79
知道郭文斌的名字，是在看到他发表在《人民日报》上的文章《用文学擦亮心灵》，讲述了因缘、舍得等观念，我便将文章复印下来。后来在《中华读书报》上看到他的《安详是一条离家最近的路》，我才算记住了他，再搜索他的相关资料，我对郭文斌才有了初步的了解，原来他提出的“安详主义”被他称作治愈现代人心理焦虑的一剂良药。不过他对焦虑的认识，其实法国哲学家萨特在他的存在主义已经论述过，好在郭文斌先生继续关注这样的问题，并能和读书联系起来，他提出“读安详的书，做安详的事”，并出了一本书，书名就叫《寻找安详》，是有中华书局出版，书并不厚，我昨天稍微翻阅一下，我总觉得一位作家的创作形成了自己的指导思想，并自觉地将其贯彻到他的作品中，并在为人处事中也加以践行，这证明了他将自己相信的东西传授给别人，是不是有效果，在于别人的修行了，这无论如何总是有利于世道人心的。
郭文斌讲了自己的一番经历，他曾生过一种病，于是求助于高人。别人为他开的处方就是，要读《老子》、《论语》、《庄子》、《坛经》等书，要求一遍遍地读，每天至少两个小时。郭文斌就按照他的要求，他从读南怀瑾的《论语别裁》开始，然后读《论语》，坚持下来以后，他的病竟奇迹般的好了。这个故事的确有点神奇，也许只是巧合而已。但是读书可以治愚，可以静心，这一点倒是令人信服。而这样的书显然并不是“交际术”、“成功学”之类所能奏效的。郭文斌也就此领悟到安详的价值，因此他著书立说，他到处演讲，去推行其安详主义的快乐哲学，这和于丹讲述《论语》心得却有异曲同工之效。当然把经典的作用，视为化解当代人心灵焦虑的良药，也不乏新意。从治国理政的高度，经典可以居庙堂之高，然而我们芸芸众生，从经典中能汲取什么，其实经典在于“治心”，“治”是“疗治”、“救治”、“治理”，让我们的心灵安顿安定下来，即是“吾心安处是吾乡”，试想离开经典的滋养，我们的心灵又从何处出发，又能回归何处。流离失所，总是让人痛惜，而心灵无依无靠，更是人性的扭曲与变异。我们应该读什么样的书，又是如何读书，言人人殊，其实我们从安详的理念，也能为自己在书海中下一个坚固的锚，就是不断阅读经典，去净化纯化我们的心灵，祛除精神之魅惑，别迷失了回家的路。因为经典才是一一条离家最近的路。
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知道郭文斌的名字，是在看到他发表在《人民日报》上的文章《用文学擦亮心灵》，讲述了因缘、舍得等观念，我便将文章复印下来。后来在《中华读书报》上看到他的《安详是一条离家最近的路》，我才算记住了他，再搜索他的相关资料，我对郭文斌才有了初步的了解，原来他提出的“安详主义”被他称作治愈现代人心理焦虑的一剂良药。不过他对焦虑的认识，其实法国哲学家萨特在他的存在主义已经论述过，好在郭文斌先生继续关注这样的问题，并能和读书联系起来，他提出“读安详的书，做安详的事”，并出了一本书，书名就叫《寻找安详》，是有中华书局出版，书并不厚，我昨天稍微翻阅一下，我总觉得一位作家的创作形成了自己的指导思想，并自觉地将其贯彻到他的作品中，并在为人处事中也加以践行，这证明了他将自己相信的东西传授给别人，是不是有效果，在于别人的修行了，这无论如何总是有利于世道人心的。
郭文斌讲了自己的一番经历，他曾生过一种病，于是求助于高人。别人为他开的处方就是，要读《老子》、《论语》、《庄子》、《坛经》等书，要求一遍遍地读，每天至少两个小时。郭文斌就按照他的要求，他从读南怀瑾的《论语别裁》开始，然后读《论语》，坚持下来以后，他的病竟奇迹般的好了。这个故事的确有点神奇，也许只是巧合而已。但是读书可以治愚，可以静心，这一点倒是令人信服。而这样的书显然并不是“交际术”、“成功学”之类所能奏效的。郭文斌也就此领悟到安详的价值，因此他著书立说，他到处演讲，去推行其安详主义的快乐哲学，这和于丹讲述《论语》心得却有异曲同工之效。当然把经典的作用，视为化解当代人心灵焦虑的良药，也不乏新意。从治国理政的高度，经典可以居庙堂之高，然而我们芸芸众生，从经典中能汲取什么，其实经典在于“治心”，“治”是“疗治”、“救治”、“治理”，让我们的心灵安顿安定下来，即是“吾心安处是吾乡”，试想离开经典的滋养，我们的心灵又从何处出发，又能回归何处。流离失所，总是让人痛惜，而心灵无依无靠，更是人性的扭曲与变异。我们应该读什么样的书，又是如何读书，言人人殊，其实我们从安详的理念，也能为自己在书海中下一个坚固的锚，就是不断阅读经典，去净化纯化我们的心灵，祛除精神之魅惑，别迷失了回家的路。因为经典才是一一条离家最近的路。
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