神马文学网中国武强年画艺术一
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2010-03-14 00:01
中国武强年画艺术 2007-06-24 01:03:19 阅读728 评论1 字号：大中小
编辑说明
一 本汇编所选的文章和材料均来自网络和部分关于中国文化的书籍，图片均来自百度搜索引擎。
二 本汇编所选文献基本上全文照录，但也有部分在原文基础上加以编辑说明，使其结构更加紧凑，条理更加系统化，以便读者阅读和理解。个别档案正文中含有与本汇编无关内容处，删略部分用”……”或文字加以说明。
三 本汇编标题均为编者所拟。
四 本汇编共分为概说篇、美育篇、技艺篇、人文篇和其他五大部分，每部分再加以细节说明武强年画。
五 编者对于文献原文的文字、标点等出现的错误加以改正说明并注释，注释位于每页的右下角。
六 本汇编由河北大学管理学院04级档案学专业学生寇红玉编纂而成，由于编者水平的有限以及客观条件的限制，本汇编内容可能存在不妥或不严密之处，谨请广大读者见谅。
序言
武强年画，始于宋元时期，明清时期是它的全盛时期，鼎盛时有画店几百家，县城周围几十个村还有很多画业作坊，每年中秋节以后，这里的画市十分热闹，那些挂在街道两旁的年画，有历史人物、神话传说、寓言童话、喜寿祝辞、人情风俗、儿童妇女、花卉山水等。为数众多的历画、门画、灯画、窗画、对联、条屏、中堂等年画，大多寓吉庆之意。常见的有《喜鹊登梅》、《春牛图》、《狮子滚绣球》、《耕织图》以及《男十忙》、《女十忙》等，最近又推出走俏的沙发图。
在武强还有一种木版年画，它是以杜木或梨木刻板，以黑、红、紫、绿、黄、粉等颜色套印。通过绘稿、刻版、印三道工序来完成。其构图紧凑饱满，刻版线条粗放、稳健、清晰，既运用黑白效果，又不失古雅质朴的风格，武强木版年画主要工序用手工操作，具有传统的世间工艺特色。
武强年画在用色上以单纯的颜色、套出丰富的效果。色彩强烈，浓艳而不凝滞，用色虽少数变化多端。达到对比鲜明而又统一的效果。这是其特点之一。特点之二是在造型上具有较高的艺术表现力。比如，在刻画人物时，着力表现头部和眼睛，寥寥几笔，就能使人的神情毕现。所表现的人物大都在中、近景处，并且以正脸出现，这样易表现人物的感情，突出故事情节。
图文并茂也是武强年画的一个特点，很多画都配有风趣，诙谐的诗词等。
目录
一 概说篇
1 武强年画历史及发展
2 武强年画大事记
3 武强年画前景展望
二 美育篇
1 厚重的乡土气息
2 精深的艺术价值
三 技艺篇
1 武强年画的材料工具
2 武强年画的制作工艺
四 人文篇
1 武强年画传说
2 武强年画中的文学
3 武强年画与民俗
4 武强年画与剪纸
五 其他
1 张搭艺术
2 发行邮票
3 武强年画博物馆
4 武强年画工艺品
5 武强年画艺人
概说篇
一 年画简介
年画是中国画的一种。大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。
各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。
年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。
年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祗护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。
年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家都是如此，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。
二 武强年画的历史及发展
武强，古属冀州，春秋为晋邑，曾是“辽宋旧分野，燕赵古战场，”明清为 辅之地，民国归直隶省管辖，现属河北省衡水地区，武强历来以农耕为主，民风纯朴，崇侠尚义，自古多慷慨悲 之士，向来以盛产年画著称，历史上年产量最高达一亿对开印张左右。行销大半个中国，大江南北，黄河两岩几乎都张贴武强年画。
武强年画是产生于冀中平原的一种纯粹的乡土艺术，深深植根于民间，多来年未见诸于经传，文人多以粗俗鄙浅而漠然视之，然其在民间却多年生长、发展，每个时期都有其茁壮向上的力量，淳朴的农民艺人在年画中也溶入了自己出世或入世的人生态度。
武强在历史上曾属深州，清代光绪二十六年（公元1900年）文书院刊印的《深州风土志》上说：“武强地脊人贫，物力稍绌，民往往画古今人物，刻版，集印五色纸，入市鬻售，悦妇孺。其事至鄙浅，然颇行远。” 地处海河水系的武强，历史上黄河曾在这里经过，由滹沱河入海。滹沱河自古为害，河无定身，南北游移，“南至衡（水），北至（安）平，”武强夹在当中，为大涝之年河水汇集之所，河水泛滥，淹没村庄，冲毁良田，春旱秋涝，多是歉收之年，所以地脊人贫。然此地由于洪水成灾，多产芦苇，芦苇为优良的造纸原料，且各类染色用的槐黄、靛蓝等颜料的原材料及刻版用杜木也多产于此，因而为年画生产提供了条件。此地区以画补农，入市鬻售，“历来为该县商业之一大家”（民国二年重修《武强县志》）。
武强亦为当时之水陆码头，交通甚便。《深州风土志》对年画的运输有以下记载：“小范濒滏水，北贾天津，南达邢磁 ，绾毂津要，贺氏居近小范，颇收其委输，以此富盖一县”。小范原为武强一个古镇，交通方便，尤以水路更为便利，北贾天津，南达邢台、磁州、洛州，与山东、山西、河南相接壤，在旱路方面，武强是座平原古城，位于沧石路畔，经过沧州可通往东北。西面经石家庄、井陉口，通往山西、陕西。其东10余公里处有一富庄驿，为古老驿站，此处为南北交通之要路，可北直京城，南至豫鲁，为武强年画的运行创造了有利的交通条件。
武强年画始于宋末元初。因时代久远又兼年画即买即贴的特点，至已鲜有遗存。唯一发现一件《盘古至今历代帝王全图》，从标题与画面对照分析，其原版当是刻于元代初年，图中最后一位皇帝为元太祖，至今当为至元初，以此推测，此画印制于元代初年，当为无疑的。明、清两代最为鼎盛。相传，明永乐年间，山西省洪桐县艺人到此以后，促进了这一艺术形式的发展。起初是民间画家亲笔画，逐渐发展成刻版印刷，以至全部套版印刷。那时人烟稠密的武强南关，便是"家家点染，户户丹青"，形成了我国北方最大的木版年画产地之一。到了清乾隆、嘉庆时进入全盛时期，当时，全县各种年画生产厂家和作坊达到近千个，从业者万余人。据有关史料记载，当时被称为年画之乡的南关，拥有144家画店，周围40多个村庄数以千计的农户有年画作坊，其中规模较大的"四大家"在外地设有160多处批发店，行销河北、山西、陕西、内蒙古、辽宁等十几个省.后因地理交通状况的变化而逐渐衰微，民国时期的战乱导致武强木版年画业迅速萎缩，仅有四十余家画坊开门经营。。1937年“七七事变”后，日寇侵华，烧杀抢掠，武强年画一度遭到灭顶之灾，此后，作为冀中革命老区的武强，在中国共产党的领导下，迎来了新的历史机遇。
在此期间，晋察冀边区、延安鲁艺的艺术家和北平、天津等地的画家，响应毛泽东同志关于“文艺为工农兵服务”的号召，深入武强革命老区，向民间艺人学习年画的传统技法，与武强年画艺人结合，以武强年画的形式，创作了大批反映时代精神的新年画。与此同时，同样富有爱国激情的武强年画艺人，也积极投身到抗日洪流中去，利用年画宣传抗日。他们把“门神”改换成民兵的形象，印上“打日本救中国”的口号，创作了我国现存发现年代最早的“抗战门神”画。
旧时过年，民间广为流传的年俗之一，就是将钟馗或秦琼、尉迟恭的形象刻绘印刷出来贴在门上，俗称“门神”。武强年画的“抗战门神”，采用了传统年画的套印方法，形式上也沿用了传统门神画的结构，但是改换了新内容，《民兵抗日门神》，画面上是一位身材魁梧、浓眉大眼的民兵，正英姿飒爽地跃马扬刀，炯炯有神的双目，似在怒视日寇，把革命主题与传统门神画的娱乐性结合起来，成为当年轰动一时的年俗时令艺术品。
中国武强年画艺术 2007-06-24 01:03:19 阅读728 评论1 字号：大中小
编辑说明
一 本汇编所选的文章和材料均来自网络和部分关于中国文化的书籍，图片均来自百度搜索引擎。
二 本汇编所选文献基本上全文照录，但也有部分在原文基础上加以编辑说明，使其结构更加紧凑，条理更加系统化，以便读者阅读和理解。个别档案正文中含有与本汇编无关内容处，删略部分用”……”或文字加以说明。
三 本汇编标题均为编者所拟。
四 本汇编共分为概说篇、美育篇、技艺篇、人文篇和其他五大部分，每部分再加以细节说明武强年画。
五 编者对于文献原文的文字、标点等出现的错误加以改正说明并注释，注释位于每页的右下角。
六 本汇编由河北大学管理学院04级档案学专业学生寇红玉编纂而成，由于编者水平的有限以及客观条件的限制，本汇编内容可能存在不妥或不严密之处，谨请广大读者见谅。
序言
武强年画，始于宋元时期，明清时期是它的全盛时期，鼎盛时有画店几百家，县城周围几十个村还有很多画业作坊，每年中秋节以后，这里的画市十分热闹，那些挂在街道两旁的年画，有历史人物、神话传说、寓言童话、喜寿祝辞、人情风俗、儿童妇女、花卉山水等。为数众多的历画、门画、灯画、窗画、对联、条屏、中堂等年画，大多寓吉庆之意。常见的有《喜鹊登梅》、《春牛图》、《狮子滚绣球》、《耕织图》以及《男十忙》、《女十忙》等，最近又推出走俏的沙发图。
在武强还有一种木版年画，它是以杜木或梨木刻板，以黑、红、紫、绿、黄、粉等颜色套印。通过绘稿、刻版、印三道工序来完成。其构图紧凑饱满，刻版线条粗放、稳健、清晰，既运用黑白效果，又不失古雅质朴的风格，武强木版年画主要工序用手工操作，具有传统的世间工艺特色。
武强年画在用色上以单纯的颜色、套出丰富的效果。色彩强烈，浓艳而不凝滞，用色虽少数变化多端。达到对比鲜明而又统一的效果。这是其特点之一。特点之二是在造型上具有较高的艺术表现力。比如，在刻画人物时，着力表现头部和眼睛，寥寥几笔，就能使人的神情毕现。所表现的人物大都在中、近景处，并且以正脸出现，这样易表现人物的感情，突出故事情节。
图文并茂也是武强年画的一个特点，很多画都配有风趣，诙谐的诗词等。
目录
一 概说篇
1 武强年画历史及发展
2 武强年画大事记
3 武强年画前景展望
二 美育篇
1 厚重的乡土气息
2 精深的艺术价值
三 技艺篇
1 武强年画的材料工具
2 武强年画的制作工艺
四 人文篇
1 武强年画传说
2 武强年画中的文学
3 武强年画与民俗
4 武强年画与剪纸
五 其他
1 张搭艺术
2 发行邮票
3 武强年画博物馆
4 武强年画工艺品
5 武强年画艺人
概说篇
一 年画简介
年画是中国画的一种。大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。
各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。
年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。
年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祗护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。
年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家都是如此，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。
二 武强年画的历史及发展
武强，古属冀州，春秋为晋邑，曾是“辽宋旧分野，燕赵古战场，”明清为 辅之地，民国归直隶省管辖，现属河北省衡水地区，武强历来以农耕为主，民风纯朴，崇侠尚义，自古多慷慨悲 之士，向来以盛产年画著称，历史上年产量最高达一亿对开印张左右。行销大半个中国，大江南北，黄河两岩几乎都张贴武强年画。
武强年画是产生于冀中平原的一种纯粹的乡土艺术，深深植根于民间，多来年未见诸于经传，文人多以粗俗鄙浅而漠然视之，然其在民间却多年生长、发展，每个时期都有其茁壮向上的力量，淳朴的农民艺人在年画中也溶入了自己出世或入世的人生态度。
武强在历史上曾属深州，清代光绪二十六年（公元1900年）文书院刊印的《深州风土志》上说：“武强地脊人贫，物力稍绌，民往往画古今人物，刻版，集印五色纸，入市鬻售，悦妇孺。其事至鄙浅，然颇行远。” 地处海河水系的武强，历史上黄河曾在这里经过，由滹沱河入海。滹沱河自古为害，河无定身，南北游移，“南至衡（水），北至（安）平，”武强夹在当中，为大涝之年河水汇集之所，河水泛滥，淹没村庄，冲毁良田，春旱秋涝，多是歉收之年，所以地脊人贫。然此地由于洪水成灾，多产芦苇，芦苇为优良的造纸原料，且各类染色用的槐黄、靛蓝等颜料的原材料及刻版用杜木也多产于此，因而为年画生产提供了条件。此地区以画补农，入市鬻售，“历来为该县商业之一大家”（民国二年重修《武强县志》）。
武强亦为当时之水陆码头，交通甚便。《深州风土志》对年画的运输有以下记载：“小范濒滏水，北贾天津，南达邢磁 ，绾毂津要，贺氏居近小范，颇收其委输，以此富盖一县”。小范原为武强一个古镇，交通方便，尤以水路更为便利，北贾天津，南达邢台、磁州、洛州，与山东、山西、河南相接壤，在旱路方面，武强是座平原古城，位于沧石路畔，经过沧州可通往东北。西面经石家庄、井陉口，通往山西、陕西。其东10余公里处有一富庄驿，为古老驿站，此处为南北交通之要路，可北直京城，南至豫鲁，为武强年画的运行创造了有利的交通条件。
武强年画始于宋末元初。因时代久远又兼年画即买即贴的特点，至已鲜有遗存。唯一发现一件《盘古至今历代帝王全图》，从标题与画面对照分析，其原版当是刻于元代初年，图中最后一位皇帝为元太祖，至今当为至元初，以此推测，此画印制于元代初年，当为无疑的。明、清两代最为鼎盛。相传，明永乐年间，山西省洪桐县艺人到此以后，促进了这一艺术形式的发展。起初是民间画家亲笔画，逐渐发展成刻版印刷，以至全部套版印刷。那时人烟稠密的武强南关，便是"家家点染，户户丹青"，形成了我国北方最大的木版年画产地之一。到了清乾隆、嘉庆时进入全盛时期，当时，全县各种年画生产厂家和作坊达到近千个，从业者万余人。据有关史料记载，当时被称为年画之乡的南关，拥有144家画店，周围40多个村庄数以千计的农户有年画作坊，其中规模较大的"四大家"在外地设有160多处批发店，行销河北、山西、陕西、内蒙古、辽宁等十几个省.后因地理交通状况的变化而逐渐衰微，民国时期的战乱导致武强木版年画业迅速萎缩，仅有四十余家画坊开门经营。。1937年“七七事变”后，日寇侵华，烧杀抢掠，武强年画一度遭到灭顶之灾，此后，作为冀中革命老区的武强，在中国共产党的领导下，迎来了新的历史机遇。
在此期间，晋察冀边区、延安鲁艺的艺术家和北平、天津等地的画家，响应毛泽东同志关于“文艺为工农兵服务”的号召，深入武强革命老区，向民间艺人学习年画的传统技法，与武强年画艺人结合，以武强年画的形式，创作了大批反映时代精神的新年画。与此同时，同样富有爱国激情的武强年画艺人，也积极投身到抗日洪流中去，利用年画宣传抗日。他们把“门神”改换成民兵的形象，印上“打日本救中国”的口号，创作了我国现存发现年代最早的“抗战门神”画。
旧时过年，民间广为流传的年俗之一，就是将钟馗或秦琼、尉迟恭的形象刻绘印刷出来贴在门上，俗称“门神”。武强年画的“抗战门神”，采用了传统年画的套印方法，形式上也沿用了传统门神画的结构，但是改换了新内容，《民兵抗日门神》，画面上是一位身材魁梧、浓眉大眼的民兵，正英姿飒爽地跃马扬刀，炯炯有神的双目，似在怒视日寇，把革命主题与传统门神画的娱乐性结合起来，成为当年轰动一时的年俗时令艺术品。