神马文学网余秋雨全面堕落的“五步曲” （转载）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 03:46:41
余秋雨全面堕落的“五步曲” （转载）
《北京文学》编辑萧夏林日前“揭发”余秋雨向四川灾区“假捐款”一事，由四川省民政局、慈善总会和红十字会这三个地震时的捐款机构宣称均无余秋雨的捐款记录给出了最终答案。至此，纷纷扰扰的萧余之争总算有了结果。但是，由本次萧余之争引发的长远社会效应却不可小觑。尤其是十多年来始终成为舆论焦点、极具争议的余秋雨先生，由一个较有成就的散文作家和学者，持续下滑、堕落到恶评如潮、社会舆论一面倒的将其视为文化明星、御用小丑的人生履历，确实让人感慨良多，不胜唏嘘。其“极端自私、自恋、狂妄、自以为是、好出风头、好表现自己、不甘寂寞、与人心民意的非常态隔膜”（祝振强先生语），使他在堕落的轨道上一路狂飙，迅速完成了“余氏堕落五步曲”：
拒绝忏悔——堕落在回避文革劣迹中起步。1999 年 12 月，北大中文系学生余杰发表《余秋雨你为何不忏悔》一文，声称据一个“当年同事”的揭发，余秋雨在文革中参加过一个叫“石一歌”的写作组，写过几十篇有严重政治问题的文章，因此是“文革余孽”、“文化流氓”。这篇文章立即引起全国轰动，多数媒体作了报道。本来余秋雨完全可以实事求是，坦陈自己在特定历史条件下的一些过错行为，得到社会的谅解。但他矢口否认，拒绝认错，首次将自己推上了道德审判的风口浪尖。
忌讳挑错——堕落从文化学术层面上弥漫。2003年7月，书海出版社出版金文明《石破天惊逗秋雨——余秋雨散文文史差错百例考辩》一书，指出《文化苦旅》、《山居笔记》等书中存在的差错多达126个，其中“时、地、书、名”差错30个；职官旧制差错3个；“文词音韵”差错 61个，另有由于误书和排校疏漏等所造成的差错16个。余秋雨不但不感谢挑错者，反而指责对方是借咬文嚼字炒作自己想出名，一时激起公怒，引发知识界广泛痛批。
逐慕虚荣——堕落在陶醉权力庇护下加速。2008年9月，上海市教育委员会设立“余秋雨大师工作室”并举行了挂牌仪式，余秋雨对大师头衔欲迎还拒，忸怩接受，“余秋雨有没有资格称大师”遂成为文化圈内一大焦点话题。2008年9月上旬，据媒体报道，“慈溪为余秋雨老宅申报文保单位”，即余秋雨在慈溪桥头镇“2层7间房的老宅”已经重新修葺，成为当地著名的景点。当地文化站也正在努力，争取让这幢老宅成为慈溪市文物保护单位。一时间，来自民间、媒体、网络的诸多评论一发而不可收，再次加深了世人对余秋雨逐慕虚荣、极端虚伪的认识。
秋雨含泪——堕落在道德底线崩塌中狂奔。5?12汶川地震后，余秋雨在博客发表题为《含泪劝告请愿灾民》的文章，含泪苦劝灾区民众以大局为重，不要因为倒掉一两座学校而成为外界反华的口实，而要死难者家长“以主人的身份使这种动人的气氛保持下去”。此文一出，舆论普遍认为他是站在“死者身上跳舞”。 “秋雨含泪”与“兆山羡鬼”这两个新成语的同步横空出世，标志着余秋雨在超越知识分子道德底线的轨道上一路狂奔，已经踏上了不归路。
无耻假捐——堕落在“皇帝新衣”褪去后收官。近日，曾与余秋雨对簿公堂的年轻评论家萧夏林的博文《余秋雨20万假捐款“真相调查”》被国内著名博客网“博客中国”置顶，博文以翔实的材料论证了余秋雨在2008年的汶川地震捐款属于“虚拟虚构捐款”，并指责余秋雨借国难炒作自己。这篇博文以无可辩驳的铁的事实，揭开了余秋雨假捐款、真炒作的“庐山真面目”，将余秋雨逼入无路可逃的绝境，使其陷入空前的人格诚信危机，文化人格轰然坍塌，也为余秋雨全面、彻底的堕落“圆满”收官。
《北京文学》编辑萧夏林日前“揭发”余秋雨向四川灾区“假捐款”一事，由四川省民政局、慈善总会和红十字会这三个地震时的捐款机构宣称均无余秋雨的捐款记录给出了最终答案。至此，纷纷扰扰的萧余之争总算有了结果。但是，由本次萧余之争引发的长远社会效应却不可小觑。尤其是十多年来始终成为舆论焦点、极具争议的余秋雨先生，由一个较有成就的散文作家和学者，持续下滑、堕落到恶评如潮、社会舆论一面倒的将其视为文化明星、御用小丑的人生履历，确实让人感慨良多，不胜唏嘘。其“极端自私、自恋、狂妄、自以为是、好出风头、好表现自己、不甘寂寞、与人心民意的非常态隔膜”（祝振强先生语），使他在堕落的轨道上一路狂飙，迅速完成了“余氏堕落五步曲”：
拒绝忏悔——堕落在回避文革劣迹中起步。1999 年 12 月，北大中文系学生余杰发表《余秋雨你为何不忏悔》一文，声称据一个“当年同事”的揭发，余秋雨在文革中参加过一个叫“石一歌”的写作组，写过几十篇有严重政治问题的文章，因此是“文革余孽”、“文化流氓”。这篇文章立即引起全国轰动，多数媒体作了报道。本来余秋雨完全可以实事求是，坦陈自己在特定历史条件下的一些过错行为，得到社会的谅解。但他矢口否认，拒绝认错，首次将自己推上了道德审判的风口浪尖。
忌讳挑错——堕落从文化学术层面上弥漫。2003年7月，书海出版社出版金文明《石破天惊逗秋雨——余秋雨散文文史差错百例考辩》一书，指出《文化苦旅》、《山居笔记》等书中存在的差错多达126个，其中“时、地、书、名”差错30个；职官旧制差错3个；“文词音韵”差错 61个，另有由于误书和排校疏漏等所造成的差错16个。余秋雨不但不感谢挑错者，反而指责对方是借咬文嚼字炒作自己想出名，一时激起公怒，引发知识界广泛痛批。
逐慕虚荣——堕落在陶醉权力庇护下加速。2008年9月，上海市教育委员会设立“余秋雨大师工作室”并举行了挂牌仪式，余秋雨对大师头衔欲迎还拒，忸怩接受，“余秋雨有没有资格称大师”遂成为文化圈内一大焦点话题。2008年9月上旬，据媒体报道，“慈溪为余秋雨老宅申报文保单位”，即余秋雨在慈溪桥头镇“2层7间房的老宅”已经重新修葺，成为当地著名的景点。当地文化站也正在努力，争取让这幢老宅成为慈溪市文物保护单位。一时间，来自民间、媒体、网络的诸多评论一发而不可收，再次加深了世人对余秋雨逐慕虚荣、极端虚伪的认识。
秋雨含泪——堕落在道德底线崩塌中狂奔。5?12汶川地震后，余秋雨在博客发表题为《含泪劝告请愿灾民》的文章，含泪苦劝灾区民众以大局为重，不要因为倒掉一两座学校而成为外界反华的口实，而要死难者家长“以主人的身份使这种动人的气氛保持下去”。此文一出，舆论普遍认为他是站在“死者身上跳舞”。 “秋雨含泪”与“兆山羡鬼”这两个新成语的同步横空出世，标志着余秋雨在超越知识分子道德底线的轨道上一路狂奔，已经踏上了不归路。
无耻假捐——堕落在“皇帝新衣”褪去后收官。近日，曾与余秋雨对簿公堂的年轻评论家萧夏林的博文《余秋雨20万假捐款“真相调查”》被国内著名博客网“博客中国”置顶，博文以翔实的材料论证了余秋雨在2008年的汶川地震捐款属于“虚拟虚构捐款”，并指责余秋雨借国难炒作自己。这篇博文以无可辩驳的铁的事实，揭开了余秋雨假捐款、真炒作的“庐山真面目”，将余秋雨逼入无路可逃的绝境，使其陷入空前的人格诚信危机，文化人格轰然坍塌，也为余秋雨全面、彻底的堕落“圆满”收官。
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余秋雨对四个重大问题的紧急回答（转载）苦丁斋 收录于2010-05-26 阅读数：查看 收藏数：17