笑话和黄段子逐渐的取代了曾经的古诗词 - 锵锵杂谈 - 凤凰论坛

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投票交易悬赏活动打印 | 推荐 | 订阅 | 收藏 | 开通个人空间 | 加入资讯标题: 笑话和黄段子逐渐的取代了曾经的古诗词本主题由 caojianou1977 于 2007-8-7 12:44 解除置顶

天空苍白
初来乍到

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状态离线 #1 发表于 2007-8-7 09:30 资料短消息说来有点搬弄是非。但绝对不是捕风捉影。世道就这样，自从笑话和黄段子上了古诗词的床，一场肉博在所难免。喊杀声，厮打生，窃笑声，呻吟声此起彼伏。驻足围观的人络绎不绝。有拍手称赞的。有蹙眉息叹的。又跳脚着急的。也有吐唾沫厌倦的。但，床戏已然开演，谁也无力嘎然而止。如我此时的絮叨，也是站在气喘吁吁的它们旁边，抱膀静观赤壁之战。谁征服谁都毫无意义，最终不过是继续着半壁江山。

有些文化，善于被遗忘，叛逃式的散落在许多旮旯。不到文化的重灾区直击其软肋，它们便不肯麻辣怪状风浪登场。进军文化的精髓部分，以终极的名义杂谈恶搞。粉墨出许多新鲜的概念。是陷阱？恶梦的开始？还是纪念？美梦的延续？文化大崩盘的危险，不是给过去的清白留个微笑？就是给未来的记忆储留危机。文化发炎了，扑朔迷离的病症最摄人心。

朋友小聚，雅座或者大堂，窃窃私语的大多是捧腹的笑话。有些暧昧，便羞涩的莞尔，大多色情，便羞愧的面红耳赤。有捉弄，有暗损，有明讽，也有暗示。不乏智慧，风趣与经典。一个小小的笑话，一个最短的段子，幽默之余，富含的哲理震撼人心。恰时的取乐，轻松之余，大敞心扉。比如某次，几个朋友男男女女欢聚。席间，有好逗之人来了兴致，便想捉弄一下一直闷头不语的人。她说：老马，男人有三种，你看看你属于哪一种。一种是被处理过的为A，另一种是那种的，她的手指指向不远处的一个小男孩，是处男，为B。老马笑嘻嘻的抢答：嘿嘿，我肯定是C种。话音刚落，她便悬声而起“这第三种男人嘛，就是像畜生一样的男人！老马的脸立时憋成了猪肝。我们则兴高采烈的享受了一个完美的捉弄。把聚会的氛围推向一个高潮。意犹未尽的心兴，使得我们总想找机会松弛一下紧崩的神经。而那些平时不足为道的笑话，就恰如一些添加剂，调足了休闲的味道。

再如黄段子。说某个日本人带着老婆来中国。老婆洗浴时，日本人不愿亲力亲为，变把中国汉奸喊来。汉奸给日本女人搓澡之时，身体的某个部位便有了反应。高高翘起。日本人也怕汉奸欲行不轨，不时的来看，正逢汉奸勃起，汉奸急中生智，慌忙拿毛巾挡在私处，曰：挂毛巾的干活。日本人悻悻而去。不久，传来里面日本女人的淫声浪语，还有汉奸的气喘如牛。日本人慌忙跑进去查看，那对狗男女正在行那苟且之事。日本人大怒，要其解释？汉奸又灵机一动，曰：外面的搓完了，里面的搓搓。这种笑话肯定难登大雅之堂。大多时是寂寞或无处打捞快乐的小型群体的精神盛宴。一伙的人哄笑一番，各自散去。或者每人一个，直把所有的人肚皮痉挛方为结束。低级趣味的快乐缓解了某一阶层空虚的一段时光，成为许多郁闷之人的精神向往。

笑话和黄段子在某种意义上是不分彼此的。有许多的互通之处。都以取乐为主。简短快述。人所周知的生活常识，或者日常中的常见经历为辅助材料。语句朴实而生动，好记而难忘。人人皆可造句组段。把人民群众的智慧广为利用，大加开凿。便己利人。人人都可信手拈来。笑话本身没有具体定义。学识高的编造悟性，学历低的简言趣味。涉及范围也极为广袤。遍及各个领域。随着笑话和黄段子的初具楷模，有好学善弄之人，将它们分门别类：有夫妻篇。恶心篇。爱情篇。恐惧篇。家庭篇。校园篇。儿童篇。愚人骗。医疗篇，司法篇。交通篇。动物篇。民间篇。军事篇。交往篇。经营篇。古代篇。名人篇。文艺篇。宗教篇。顺口溜篇。还有搞笑歌词，名著暴笑等等不一而足了。上至8旬老人，下至牙牙学语的幼童。人人都能开口就来。成为全民的一个经典玩具。笑有多悠久，话就有多长远。

笑话和黄段子没有人刻意而为，把它当作一门学问去铭记，去深究。但它的深得人心，无孔不入，却是所有人始料不及的。人们很自然的跟随，撇弃，新收。糟粕与精华，一念一留间经典无处不在。时刻丛生。不需要故意的保留一个身体的空间给它，却在需要的任何时候随手就拿。如影随形的拥有，毫无负担，造福精神之累。委实是不可弃履之精神知己。它们以个人口头的财产形式消费出去，博笑而收场。以数目繁多的快乐，集众越多的分享为根本，人心向笑，无人能拒，是所有文化无可匹敌的力魔。

当然，不敢造次，也不存在贬踩其他文化的动机。为休闲，为心情写真，与笑话可同日而语的古诗词，显然有许多的局限性。古诗词的古字，阐述了时代的远缘。起码有代沟。与现代语的泼流随贴大相径庭。又因其年代久远，许多东西遥不可及，无处考证而善罢甘休。一个古字，界限上的无法逾越，许多心境自是无法统协。再来说说诗词。古诗词在形体和格式上又有诸多条框。人们要在既定的规则里完成自己的心意。大大圈缩了情绪上的随意性。现代人的诗词一夜成名，风靡大江南北，成为妇孺皆知的可能性好比公鸡下蛋。把有限的精力自私的投入在十分渺茫的独享的情趣上，带来的是一次又一次的不爽的自慰感，肯定没有一夜情欢之若众。古诗词的幽默感淡然，多以愁绪满怀，一腔悲愤，各种不快混淆一体。部分爱国和批判诗词，又不能够成为开通的现代所有人的共性。与时下人们的欢畅心态格格不入。其最大的忌讳在于，拿别人的作品硬记，灵巧的背诵给他人，篇幅之长，字之难复而换得他人良好口碑而草草收场。一时虚荣，埋头苦记，得不偿失。即便有人与原创作者相同心境，捻背时轻松而为，也有涉嫌炒作他人作品的罪名。现代说法是替人家养老婆孩子。

诚然。将两者相之比较，实为不妥。大雅之于大俗，历来不适相提并论。但他们之间的必然联系，使的他们又有难舍难分的纽带。处于文化外援的者众，我不过是浅聊了自己的心得和体会。文化也置身进整容。一个专业的文化如何改善？当然是从不误国，不害民开始。有一种文化好久不见，补说想像是个人的自由。文化的病危和康复，是所有热爱它的人共同的拯救与维护的计划。纵横文化系列面面观，每个人都有话说。对一个话题的进入，支持，或者反对，应该远离挑战，面朝心语。

无论文化再怎么防守，不可避免的废留之争，终将导致部分文化不愿告别的离开。一些优良文化的潜在演化，传递的是需要文化的人的共同需求。