第三只眼看教师

第三只眼看教师　　　文 / 新东郭 编者按：可以肯定地说，“教师”是一个崇高的职业，它意味着一种奉献，诉说着一种品位，践行着一种深邃。教师是“人类知识的传递者、人类灵魂的塑造者”；教师的道德品格决定着一个民族的精神，教师的职业良心是道德的灵魂。
    我们不必美化教师，教师也是人，是普普通通的一个人。尊重教师，要从实际行动做起。 　　第三只眼，亦作天眼，引申为换个角度看问题。
　　——题记
　　时下，某些教师太过缺乏职业认同感和幸福感。有资料显示，2006年9月，一个《当前教师职业幸福感的现状研究》课题组对常州市4所市属中小学(其中重点中小学校各1所，普通中小学校各1所)教师进行了随机访谈，作抽样调查，发现真正体验到职业幸福的教师为数不多，主动追求职业幸福、创造职业幸福的教师则更少。有相当数量的教师在工作中因遭遇各种压力的侵扰，对自身的职业满意度降低，缺乏自豪感，存在职业倦怠和弃教改行的念头。《好心情》上《我看教师这个职业》一文及部分读者的跟评，是又一个明证。笔者拜读后，心情颇为不安。
　　我听见一部分教师在沉重叹息：唉，有谁真正知道教师的个中甘苦呢？有谁能如实描摹当今中国教师的真实形象呢？教师中流传着一个自嘲的笑话：“一头拉磨的驴偷懒使性子，怎么赶也不肯往前挪动一步。于是主人轻轻附在驴耳边说：‘不好好干活，明天让你当教师去。’驴一听，顿时乖乖拉起磨来。”这尖酸刻薄的笑话意味深长啊。
　　近年来，谈论教师这个话题的文章为数不少，重点无非两条，怎样看待教师（群体）？怎样认识教师职业？我国学者对教师形象的关注也日渐升温，探讨的著述很多。笔者曾从教多年，对此不免关心。当然，任教师、从教多年，这些并不构成对此话题品头论足的必然资格和特别专利，因为有的人一登上讲台就魅力四射，让学生众星捧月；而有的人从教终生，也难说出一个“子曰”来，弟子们唯恐避之不及。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”跳出自身职业圈子去冷眼旁观，也许看得更清更准；同样，与教师有直接利害关系者，如家长、教育官员，一样会有失偏颇，所以我试着用第三只眼来看看教师。
　　小时候看古装川戏，戏中大凡有“先生”出现，必是皂衣敝履，蓬头垢面，摇头晃脑，之乎也者，一副潦倒、穷酸、迂腐、虚伪、逢迎的形象；据载，孔夫子这样的教育大家也只能收几个学生的“束脩”来度日，旧时“先生”的地位、窘况可想而知。
　　早在先秦时期，我国就有了关于教师形象的论述，如孔子的“温而厉，威而不猛，恭而安”，荀子的“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。”而韩愈的“师者，所以传道、授业、解惑也”，更被尊为经典。
　　近代以来，社会的发展让教师形象不断更新。
　　国外，早将教师从“圣职者”、“劳动者”提升为“专业工作者”。美国划定了当代理想的教师形象，全美专业教学标准委员会按称职就教师应该懂什么、能做什么作为标准，研究总结出了教师所需的教学专长、衡量和判断一名教师优秀与否的重要尺度，这主要包括知识的应用、根据学生的特点组织教学、解决问题、课堂教学应变能力、课堂教学环境创设、全面体察学生对教学的各种反应、利用学生和班级的基本特征来指导决策、监控学习和提供反馈、对教学的反思与改进、尊重学生、对教与学的热情、对学生提出高标准高要求、不断通过对问题的探索激发学生的好奇心、鼓励学生进行探索和解决问题等十三个方面；美国“州际新教师评估和支持联合会”，明确规定新教师应掌握什么知识，能够做哪些事，以及应该成为什么样的人。自1992年秋该模式标准草案出台以来，已经有40多个州采用并修订了这一标准，把它作为该州初任教师资格证书的颁发依据。
　　不同的时代、不同的社会、不同的人，对教师形象有不同的价值期待和认可，从对教师形象的隐喻性陈述，可以窥见一斑。最早是“桐子”隐喻，汉代杨雄称：“师哉！师哉！桐子之命也”，这说明教师同儿童的命运相关。自农业时代以来一直流行“园丁”隐喻，教师象园丁辛勤耕耘，精心护理，使学生茁壮成长。接下来又有“蜡烛”的隐喻，突出了教师无私奉献的牺牲精神，又有“工程师”的隐喻，比喻教师是人类灵魂的塑造者。另外，还有“导航者”的隐喻，等等。
　　教师形象因社会背景、文化传统、政治经济发展等而异，但作为“人类知识的传递者、人类灵魂的塑造者”，无分中外几乎都是众口一词。这足以证明，各国教师的形象有着显著的共同的特征，全世界都对此存有共识。
　　教师形象的不断更新，反映出社会的进步，反映出社会对知识的正确认识和更加重视，也反映出人本观念的逐渐确立，也有利于教师教书育人，不辱使命。
　　所有对教师角色的定位，一方面规范着教师队伍本身，另方面也反映全社会对教师群体的高度关注、充分肯定和寄予厚望。
　　可一些教师认为：“帽子高则高矣，然而高处不胜寒！”
　　有教师说，“教师，不是春蚕，不是绿叶，不是蜡烛，不是园丁；不是最光辉，不是最崇高；不是灵魂工程师，不是……教师是普普通通的人！”这显然误读了社会对教师的积极评价，也矮化了教师的自身形象！
　　“教师首先是人，一个很普通的人。”不错，如果在澡堂，教师只是人，定然与旁人无异，但是一进学堂，教师则与常人大异，他手执教鞭，威风凛凛，贵为人师啊！
　　“我们国家的某些意识形态和某些媒体充当了最可耻的刽子手”，它们“以‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干’来比喻教师的奉献精神……不是要教师们奉献，而是希望教师死的凄惨。”这是对媒体、社会舆论的消极理解、致命误解！难道真有教师喜欢再做历史古装戏中的“先生”角色？媒体颂扬教师的辛勤劳动，社会彰显教师的奉献精神，是义务，也是良知！教师的一系列专业精神，如“服务精神、奉献精神、敬业精神”等，既是社会对教师提出的要求，也是教师专业生活的真实写照。
　　社会对教师的积极评价和较高定位，是教师的荣耀和动力所在，不该作茧自缚弄成一种负担！社会不必也不会强求一个对教师角色毫无认同感的人去作教师，而每一个自愿走上教师岗位的人，都必须自觉认同社会对教师的角色要求！
　　又有教师对“待遇太低”颇有微词，而心生怨怼。一方面，这是事实，不少地方因为种种原因对教师的绩效工资，迟迟无法兑现，“教师不低于”的严肃承诺难以落实；另一方面，如果改变一下参照系，历史地去看，与社会大众比，向公务员看齐的待遇岂能视为“社会底层”？这样想，也许心理会平衡一点。分配法则永远造就不了教师富翁，你是“烛”为“师”、你辛苦费力，就一定能多得、先富？你急你怨你骂，没用！正如搬运工、建筑工、清洁工，最辛苦也最卖力，他们所得就一定会丰厚超常吗？社会竞争如此激烈，哪一个行当不辛苦呢？
　　社会大环境的变化，思想的开放，个人价值最大化的追求，网络的兴起等等，使教师面临的任务愈益繁重、复杂，“书难教”、“学生难管”，他们不堪重负，怨天尤人，总感觉付出大而不被人理解，未受到应有重视，待遇远未达到期望值，焦躁心理便滋生出来。但是，教师怎样看待自己的形象是一回事，圈子以外的人怎样评价今天教师的形象又是另外一回事。近年来，曾一度刮起“教育产业化”的邪风，“一夜暴发致富”的故事对教师的诱惑力实在太大，时时勾起某些教师的发财梦想。教师队伍正在复杂化，一些人正在把师生之间的教学关系蜕变为金钱关系，不备课、不批改作业、不辅导，岗上敷衍塞责，岗下干劲冲天，热衷有偿家教、“第二职业”；部分校长的多了江湖气，少了儒雅风。这虽然只是少数，但其败坏教育声誉、损害教师形象的杀伤力不可低估。要特别指出，家长、社会千万别在放大镜前来看教育领域暂时存在的某些不尽人意处，要坚定信任大多数，坚定信任的教育战线总体良好局面和发展趋势，坚定信任一些不足终会得到自行消化。
　　又有说，教师只是一种职业，教师“属于三百六十行中的一行，从本质上说是一种谋生的手段。”对，教师是一种职业，同所有职业一样，是一种谋生的手段。天底下三百六十行，行行都是挣钱吃饭，具有共性，但是此行却难同彼行，行行都具自己的鲜明个性。教师这种职业，更有其自身特殊性，有其固有的职业特征。教师面对的是活生生的人，是一代一代不容担误的人；“教师”这个职业称谓本身，就意味着一种奉献，诉说着一种品位，践行着一种深邃。倘若无视教师职业的个性特征而固执地仅仅把教书当作“混饭吃”的手段，倘若感受不到教师职业的尊严和快乐，倘若教师体会不到角色的澄明与敞亮，这教师还能成其为教师吗？教师需要既来之则安之，先喜爱这个职业，再不断自我修养，进而将自己对职业的喜爱转化为对人类生命的珍惜和关爱；否则，他该及早另谋高就了。
　　当然，抚平教师的心理创伤，得从疏导心理、提高待遇、呼吁全社会尊师重教等诸方向多管齐下；但说到底，解铃还需系铃人，教师职业“幸福感缺失症”最终还得启动内因，主要靠自我认识的提高来解决。立国先立人，立人先立德，立德先立心。科尔伯特说：“一个国家是否伟大并不取决于它的疆域的大小，而是取决于它的人民的品格。”教师的道德品格决定着一个民族的精神，教师的职业良心是道德的灵魂。我们能不重视教师的职业良心吗？
　　“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”据说在古希腊的德尔法神庙中，赫然写着：“认识你自己。”中国古代思想家庄子也说“知人者智，自知者明。”认识自己是人类智慧的象征，我们的教师需要更好地展示一下这种智慧！我们无法回避教师这一职业简单重复、细致繁琐的特点，作为教师不必安于只象“春蚕”、“蜡炬”一样来毁灭自己，获取畸形的心理满足；不必只靠升学率等“教育GDP”来显耀自己的职业成就，也不必迷恋奖金丰厚、待遇奇高才是唯一幸福，而应该在成就学生的同时不断成功自我。