议议林总几句话（44）－－梁遇春(

平型关战役并不符合伟大领袖的战略思想和部署，如果以此为标准，大概是要批判的，但平型关战役对不对，好不好，关键还是看疗效，理论说法是要实事求是，，，

六八七团副团长常玉清回忆：

平型关大战结束后，我们奉命去打灵丘，天气渐渐冷起来，我们穿着缴获的日本大衣，骑兵也骑着日军大洋马，一路浩浩荡荡。记得路过一个村庄的时候，老百姓老远见了就漫山遍野地跑起来了。后来我们下了马，把日本大衣脱下来，露出了八路军臂章，老百姓才笑着跑回来。我们在这个庄子休息了一下，庄上的男女老幼都出来了，围着我们看，问这问那。
“你们见着日本人了吗？”
“见着了，在平型关把鬼子消灭了好几千！”
这下就热闹了，大人小孩都不断地问：
“你们怎么打的？”
“日本人凶吧？”
........
于是我们的战士三五个在一起,有的指着战利品,有的互相指着衣服上拼杀留下的血清和破烂处,就给围着的人群讲开了.
老百姓听的连声叫好,一会儿拿出了许多东西慰劳我们，要留我们住一天，他们说：“养兵千日，用兵一时。过去，我们山西百姓的粮米尽养活了国民党军队，结果一打起仗来，那些不中用的家伙就知道往回跑，粮米尽遭蹋了。现在八路军可来了，一到山西就打了个大胜仗，八路军才是我们百姓的好军队.........”
几个老年人讲着，越讲越激动。一个白胡须老人说：
“八路军过去连我们山西百姓的一粒粮米也没吃过，今天一来就打了大胜仗，应该贺功！你们需要什么只管说，我们有钱出钱，有力出力。”
听了这些话，我不由得记起了林彪师长战前在全师连以上干部会议的讲话：“......我们一定要打一个大胜仗，给日本鬼子一个打击，给友军一个配合，给我们部队和人民一个振奋......”这不，林彪师长的话实现了！

打了胜仗，那待遇就是不一样，就算这回忆有水分，那也至少还有五分油吧，，，，

看了这段回忆，再看看欧阳文关于招兵的回忆，大伙可以想想平型关战役好不好，对不对，意义大不大，纪念馆该不该建，，，，

还可以想想，为什么林总能够一贯正确呢，，，，，，

林总是一个敢于彻底胜利、大勇无敌的指挥员，，，，，，，

这段拍电影，那也是多么好的一个镜头：

115师穿着缴获的日本大衣，骑着缴获的日本洋马，进驻灵丘，老百姓看见了，一哄而散，，

后来，知道是八路军来了，老百姓又笑着回来了，，，，，

人民群众围着115师的官兵问东问西，，，，

我们的战士三五个在一起,有的指着战利品,有的互相指着衣服上拼杀留下的血清和破烂处,就给围着的人群讲开了，，，，

人民群众听的连声叫好,一会儿拿出了许多东西慰劳我们，要留战士们住一天，，，，，

人民群众开始进行比较，说：“养兵千日，用兵一时。过去，我们山西百姓的粮米尽养活了国民党军队，结果一打起仗来，那些不中用的家伙就知道往回跑，粮米尽遭蹋了。现在八路军可来了，一到山西就打了个大胜仗，八路军才是我们百姓的好军队.........”

几个老年人讲着，越讲越激动。一个白胡须老大爷说：
“八路军过去连我们山西百姓的一粒粮米也没吃过，今天一来就打了大胜仗，应该贺功！你们需要什么只管说，我们有钱出钱，有力出力。”

总而言之，言而总之，军爱民，民拥军，军民鱼水情意深，共建双拥模范城，，，，

一幅多么动人的图景，虽然用的有点滥，不过，这次好象是真实的，，，，，

最后归结于一句话：

林彪师长的话实现了！

这话听着都让人觉得幸福，可惜后来搞政治，和打仗不一样，打仗，林师长可以独断专行、决战决胜，搞政治就缚手缚脚，，，，，

林彪师长的话实现了！

这话听着都让人觉得幸福，可惜后来搞政治，和打仗不一样，打仗，林师长可以独断专行、决战决胜，搞政治就缚手缚脚，，，，，

三、要调查研究，没有调查就没有发言权，这是毛主席早就讲了的。对于敌情、地形、部队情况和社会情况要经常做到心中有数，要天天摸，天天琢磨，不能间断。这样做不能看做是重复，实际上不是重复，而是不断深化和不断提高的过程，是取得正确认识必不可少的手段。平时积累掌握的情况越多越系统，在战时，特别是在紧张复杂的情况下，就越沉着，越有办法，急中生智的智，才有基础。因此调查研究工作要贯穿在各项工作中，要贯穿在每一次战役、战斗的整个过程中，反对打莽撞仗、糊涂仗，反对急性病，反对不亲自动手调查的懒汉作风。特别是敌情，必须切实摸透，因为敌情是活的，敌人必然极力隐蔽、伪装他们的真实企图和行动，要尽一切可能不间断地侦察，查清敌人的部置和行动。看它扮演什么角色？是主角还是配角？是主力还是非主力？是骄兵还是败兵？能集中多大兵力向我们进攻和阻挡我们进攻？查明敌主官的特性，看他贯用和擅长用什么战法，根据他当前的企图判断他可能采取什么打法，等等。只要摸清了敌情、地形的底，决心就快、就硬、就坚定，就不会被任何假象所迷惑，就不会被任何困难所吓住。如果情况不清，就会犹豫不决、举棋不定、坐失战机，或者勉强下了决心，一遇风吹草动，听到畏难、叫苦和不正确的建议，就容易动摇，可能一念之差，前功尽弃。调查研究也包括多读一些书，首先要研究和读好毛主席的《中国革命战争和战略问题》和主席的各种指示，不仅要读革命的书，还要好好研究敌人，经常总结经验教训，这样自己才有锐利的思想武器，才能针对敌情找到克敌制胜的好办法，把力量用在刀刃上。

林总对杨上将提出了要调查研究，还引用了伟大领袖的话：没有调查就没有发言权。

这大概是最早的毛语录了，后来林总提出把毛的话，摘引下来，这应该能算成是个开始，，

其实对于伟大领袖的这句话，一直就有不同意见，还在红四军的时候，就有人反对：老毛这话不对，没有研究也有发言权，，，，，

意思大概是：你老毛跑到外面转了一圈，回来就声称自己调查了，所以你就有发言权。咱们这些人忙着别的工作，没去调查，就没发言权，那还不是光听你老毛忽悠了？再说没吃过江西的猪肉，也吃过湖南的猪肉，不都是猪肉吗，所以对于江西的猪肉，咱们也是有发言权的，，，

这也蛮有道理的，现在的领导人也不是什么事都调查了，也不能说他们就没有发言权了，，，

后来，昆仑山的神仙们跑到苏区来了，对老毛的这句话，也是很反对，比如弼时同志就批判过：这是轻视理论，，，，，

意思大概是，马克思主义的真理是普遍适用的，俺们这些人都是到西天取了真经回来的，俺们的这些真经，在中国那肯定也是适用的。你老毛声称自己调查了，就有发言权，俺们没调查就没有发言权，那俺们学的这些真经难道就对中国不适用了吗？

只知道调查，不注重学习真经，不相信真理，弼时同志批判伟大领袖是轻视理论，，

毫不意外，伟大领袖一直戴着个帽子：经验主义者，，

夸张点的帽子：狭隘经验主义者，，，，，

斗转星移，后来伟大领袖翻过身来了，对伟大领袖的宣传口径就变成了：将马克思主义的普遍真理和中国的实际情况相结合，，，，，，

至于那些昆仑山上来的神仙们，就变成教条主义了，，，，，

再后来，毛泽东思想也成了理论，成了真经，，，

所以伟大领袖后来也曾挥舞着经验主义的帽子，比如对人民总理就曾经扣过这个帽子，也亲切地说过旗手就是个小小的经验主义者，，，，