神马文学网时而清醒时而糊涂的群众
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/23 14:38:46
时而清醒时而糊涂的群众
廖保平
写下这个标题，源于我们常常听到这样两句话：“群众的眼睛是雪亮的”与“不明真相的群众”。
“群众的眼睛是雪亮的”大体意思是说，群众心中有数，没有什么东西可以瞒骗得过群众。“不明真相的群众”，则是说，群众的眼睛未必是雪亮的，他们会被假象蒙蔽，常常陷入无知中，容易被哄骗。
“群众的眼睛是雪亮的”，非某个伟人的独到发现，历史上的明君圣贤们也清楚得很。有一回，齐宣王问孟子“吾何以识其不才而舍之？”，也就是向请教孟子如何识才，如把何把那些庸碌甚至祸害百姓的官员从领导岗位上撤下来。
孟子告诉他一个十分可行的办法：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”孟子的意思是，群众的眼睛是雪亮的，一个人贤与贤，群众看得清清楚楚，因此，您老人家要想任人唯贤啊，就要相信群众，依靠群众，发动群众。正因为群众如此厉害，得罪不起，有人就拼命恭维、抬举群众，说群众是能载舟的水，说群众是真正的英雄，说群众最可爱，群众最可亲，群众最可敬，群众最可怕……
值得玩味的是，“群众的眼睛是雪亮的” 从官家或领导之口说出，“不明真相的群众”也出自官家或领导之口，而意思又截然相反。如此，被这两句话描绘的群众岂不成了一个自相矛盾的群体，他们既是眼睛雪亮的，又是两眼迷登的？既是骗不了的，又老是上当的？或者说，群众是时而清醒时而糊涂？到底哪一种更接近真实，哪一种状态是我们生活中的群众？真是让人犯迷糊。
其实，这两句话的使用有具体语境。说“群众的眼睛是雪亮的”，那是在恭维群众，而恭维之时往往是需要相信群众、依靠群众、发动群众之时。说“不明真相的群众”，那是带有某种责备和“哀其不幸”的怜意，这个时候，群众虽然还是要相信和依靠的，但由于纯真可爱的群众容易被“一小撮别有用心的不法分子”所利用，因此，“不明真相的群众”，时常出现在群体性事件的报道与报告之中。
一向眼睛雪亮的群众怎么就突然间不明真相起来了呢？一向被恭维、抬举的群众怎么突然间成了责备与哀怜的对象了呢？这种态度的变化背后是怎样一种心理机制？结合到两句话的具体使用语境，不难看出，“态度决定一切”，群众跟官方或领导关系“密切”，一好百好，给群众更高的评价都不算过誉；要是群众突然间从可以相信、依靠、发动的对象，变成了不值得或是不那么值得相信、依靠、发动的对象，甚至变成“对着干”的对象，可是又不能舍弃这可以载舟的水，统统地拿去“法办”，气愤与惋惜就混杂成一种怪味的感情，换用一种很含蓄的表达，是为“不明真相的群众”。
由是观之，群众眼睛雪不雪亮，明不明真相，不在群众本身的智识，关键看群众对官方或领导的态度立场，如果“站在我们这一边”，为我所用，就眼睛雪亮，绝顶聪明，站在对立面，跟我过不去，就不明真相，傻蛋一群。
在这种以是否有利于我的表达之中，原先被恭维成了不得，碰不得，惹不得的群众，随时都可能“不明真相”，原先时清醒的群众，随时可能糊涂。总之，横竖不由群众自己说了算，给个好脸，说点好话，是别人，说你无知，骂你傻子，幼稚，也是别人。在这种以是否有利于我的表达之中，群众只是一些可资利用的物件，并不是具有独立权利尊严的人群。
于我而言，确实相信“群众的眼睛是雪亮的”，要不然怎么说群众心里有杆称呢，他们当然能准确度量轻重。而我又确然相信群众“不明真相”，试看南宋的岳飞死的时候，围观而愤怒的群众何曾眼睛雪亮过，明末袁崇焕被凌迟的时候，群众争食其肉，眼睛又何曾雪亮了呢？
然而，人都是渴望聪明而非傻蛋的，群众并非不想探究真相，而是不具备、不敢拥有明白真相的能力，他们为那稍为想探究真相的愿望曾付出了大到杀头的代价后，于是习惯了昏昏地做顺民，哪里还有独立思考的能力，哪里还能明白什么真相，哪里还眼睛雪亮？在一个信息被官方掌控与玩弄的社会，群众糊涂的时候多，清醒的时候少，对岳飞、袁崇焕的愤恨全在情理之中。
余生已晚，余生多幸，在信息时代，网络让世界变平，也变透明了很多，人们了解真相的渠道多了，公开公平公正的呼声一浪又一浪，信息封锁的难度加大。在这些条件下，群众的眼睛定然要雪亮很多，不明真相大大减少，这个时候仍然用落后老套的牧民办法，动不动说群众不明真相，就像掩耳盗铃。如此，倒底谁眼睛雪亮，谁又不明白真相，还用问吗？