中国忠义文化的象征 关羽

中国忠义文化的象征 关羽

中国忠义文化的象征——关羽

2009年04月23日 星期四 10:46 A.M.

关羽（162?-220），汉族。生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。一直是历来民间崇祀的对象，三国时期蜀汉著名将领，前将军，汉寿亭侯，军事家。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。后人有诗称赞关羽：三国时期蜀国杰出的军事家和战略家。此外，关羽还被台湾同胞视为恩主神。

关羽的地位

   历代王朝把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。

       在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：山西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿阁共达三百余间，为游览胜地之一。堪称天下第一关庙。

    在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”。以京剧为例，148出“三国戏”，单独写关公的戏就有20出。再以关羽家乡运城的蒲州梆子为例，“三国戏”有记载的88出，其中“关公戏”就有十八出。在舞台上，关公的形象都是完美的英雄，面如重枣，长髯飘拂，威武气概。即使是在《走麦城》里，他也照样英雄本色有增无减。

    千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。

   历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。

    不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。

    在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。

    美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。

   南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。

   在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。

   美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk jordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”这位美国学者的话是颇有见地的。

   凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。

关羽后人

子女

   关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。

   关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。

   关凤，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。 （虎女歋能嫁犬子

关索，关羽三子，关羽失荆州后在鲍家庄养伤，诸葛亮南伐孟获时才归军，作先锋。

   孙

   关统，关兴长子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。

   关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。后蜀亡，忧郁而死。

   后裔

   《三国志》裴注中言，蜀汉灭亡后，庞德之子庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断。但这段记载的可信度有争议。后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族，常自称为关羽后裔，然多无可查考。

评价（转摘）

三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

   温恢:“关羽骁锐。”

   吕蒙:“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”

   诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”

   郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”

   刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”

   周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”

   傅干称关羽、张飞:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

   杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 ”

   关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:

   晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

   魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。”

   可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部分，详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。

升迁

各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：

朝代 　皇帝 　　 时间 　　　　　 封号

北宋 宋徽宗 崇宁元年（1102年）     忠惠公

北宋 宋徽宗 崇宁三年（1104年）     崇宁真君

北宋 宋徽宗 大观二年（1107年）     武安王

北宋 宋徽宗 宣和五年（1123年）     义勇武安王

南宋 宋高宗 建炎二年（1128年）     壮缪义勇武安王

南宋 宋孝宗 淳熙十四年（1187年）   壮缪义勇武安英济王

元    泰定帝 天历八年（1335年）    显灵义勇武安英济王

明     明神宗 万历四十二年（1613年）单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君

明     明思宗 崇祯三年（1630年）     真元显应昭明翼汉天尊

清     清世祖 顺治九年（1652年）     忠义神武关圣大帝

清     清世宗 雍正三年（1725年）     三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

清     清高宗 乾隆元年（1736年）     山西关夫子

清     清高宗 乾隆三十一年（1767年） 灵佑二字

清     清仁宗 嘉庆十八年（1813年） 仁勇二字

清     清宣宗 道光八年（1828年）     忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

关公文化

在中国，文有孔子，武有关公。一文一武，两圣相映，构成中华民族传统文化的主体。所不同的，孔子形象只有一个，而关羽则是三位一体的文化偶像。作为历史人物，是三国时蜀汉五虎上将之首；作为艺术典型，他集中国传统美德之大成；作为一位被世俗尊奉的神，他被迷信为降妖护国、平寇破贼、除瘟攘灾、助人发财的全能华夏之神。把这三者归纳起来，关羽实际上体现了中国传统的道德精神。

美国学者曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”他的话颇有见地。

首先是忠诚。如果对这种精神只理解为愚昧的忠君，在20世纪即将结束的今天，是愚昧可笑的。中华民族巍巍5000年，多少忠臣烈士，对祖国，对人民，对伟大的事业，正是这种精神，使自己和他人的心灵得以净化和升华，凝聚成一种无坚不摧的力量，推动了历史的前进。

其次是信义精神。由于人生观与世界观的不同，这种精神在不同的人身上产生不同的影响。但正确地理解、倡导、恪守这种精神，使它成为做人处世中一种高尚的行为准则，还是人类社会的主流。

第三是仁智精神。这种精神的本质就是博爱与文明。

第四是勇武精神，它的本质就是激励人们奋进、拼搏、创新、开拓。

关庙联语

五夜何人能秉烛；九州无处不焚香。—明神宗朱翊钧

山别东西前夫子后夫子；圣分文武著春秋读春秋。—白崇禧撰

义存汉室三分鼎；志在春秋一部书。—常平关圣家庙正殿联

日读孔子遗书惟爱春秋一部；心存汉室正统岂容吴魏三分。—浙江富阳联

草庐三顾鼎足三分不朽当年三义；君臣一德兄弟一心无双后汉一人。—洛阳关陵

青灯观青史 着眼在春秋二字；赤面表赤心 满腹存汉鼎三分。—解州关帝庙春秋楼

拜斯人便思学斯人莫混帐磕了头去；

人此山须要出此山当仔细扪着心来。(清周亮工撰，悬宁夏固原县关庙)

秉烛岂避嫌此心一夜惟有汉； 华容非报德当时双目已无曹。 (湖南关帝庙联)

才兼文武义重君臣耻与汉贼同天戮力远开新帝业；

威振华夏气吞吴魏能使奸雄破胆忠魂长绕旧神州。 (明·御史大理寺卿任瀚)

草庐三顾鼎足三分不朽当年三义；

君臣一德兄弟一心无双后汉一人。 (潭州王岱题，悬洛阳关陵正殿)

赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝；

青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天。 (明神宗朱翊钧撰)

此吴地也不为孙郎立庙； 今帝号矣何须曹氏封侯。(浙江富阳关帝庙联)

大义秉春秋，辅汉精忠悬日月 威灵存宇宙，干霄正气壮山河 湖南湘潭关圣殿

单刀犯吴国，阴谋夫子，只知扶汉室

尺土皆刘家，旧物使君，何谓借荆州 湖北麻城关庙清代秀才刘雁书联云：

德泽春秋滋圣帝； 功高万世赞新天。   (常平关圣家庙正殿联)

度一切众生于梦幻后 存千秋大义在天壤间     （云南昆明关帝庙王孚远联）

关河百二怅天下分三未归一统；

圣寿无畴仰帝心永在长荫千秋。 (王世昭撰，悬台北市行天宫)

关心事，借优孟传出，卧蚕眉锁住江山，丹凤眼撑开世界，虽操雄魏北，权驻东吴，想公镇守荆州，视若辈几如儿戏

帝道昌，从忠义得来，赤兔马遍寻故主，青龙刀贯斩奸臣，况谊重桃园，功成汉室，迄今威灵海岛，仰斯人谁不胆寒 ——湖北通城关帝庙戏台吴寿平联

浩气丹心万古忠诚昭日月； 佑国福民千秋俎豆永山河。 (清乾隆皇帝题，悬北京地安门关庙)

浩气塞两间，尽君臣父子兄弟之伦，体用五常，千古日星河岳

威名齐八表，备忠恕慈悲感应之理，总持三教，万年俎豆衣冠 湖北当阳关陵

荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马

壮武大名垂宇宙，生不为曹氏臣，死不作孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙 湖北荆州古城关帝庙联

刘为兄张为弟兄弟间分君分臣异姓结成亲骨肉；

吴是仇魏是恨仇恨中有仁有义单刀独辅汉江山。

匹马斩颜良河北英雄齐丧胆；

单刀会鲁肃江南名士尽低头。苏州关帝庙 江北临桂人陈继昌

匹马斩颜良偏师擒于禁威武震三军爵号亭侯公不忝；

徐州降孟德南郡丧孙权头颅行万里封号大帝耻难消。(河南洛阳关庙联)

气挟风雷，身现大勇，桃园叙结义

志垂日月，手挥阔刀，花山涌卓泉 湖北武汉武昌卓刀泉方涛联云：

前无古后无今继阙里钟灵大哉光汉家日月；

畏其威怀其德自解梁毓秀巍乎壮故国山河。 (清黄叔琬撰，悬北京正阳门关庙)

青灯观青史 着眼在春秋二字；

赤面表赤心 满腹存汉鼎三分。 (悬解州关帝庙春秋楼神龛)

日读孔子遗书惟爱春秋一部；

心存汉室正统岂容吴魏三分。

三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上

九州隆享祀，英灵昭昭，神如水在地中

山别东西前夫子后夫子； 圣分文武著春秋读春秋。(白崇禧撰，悬台湾新竹关帝庙)

山东夫子山西夫子瞻圣人之居条峰并泰岳同高；

作者春秋述者春秋立人伦之至涑水与洙泗共远。 (明·知州龚廷飏)

生蒲州，辅豫州，保荆州，鼎峙西南，掌底江山归统驭 ；

主玄德，友翼德，仇孟德，威震华夏，眼中汉贼最分明 江苏宜兴关帝庙

生蒲州长解州战徐州镇荆州万古神州有赫；

兄玄德弟翼德擒庞德释孟德千秋智德无双。 (悬湖北当阳关陵拜殿)

圣至於神存馨历千载而遥如日月行天江河行地；

湖开处汉祟祀值两峰相对有武穆在北忠肃在南。 (胡敬撰，悬杭州西湖金沙港关庙)

史册几千年未有上继文宣大圣下开武穆孤忠浩气长存树终古彝伦师表；

地方数百里之间西连汉寿旧封东接益阳故垒英风宛在望当年戎马关山。 (清左宗棠题，悬湖南常德市关庙)

数定三分扶汉室剥吴吞魏辛苦备尝未了平生事业；

志存一统佐熙朝伏寇降魔威灵丕振只完当日精忠。(山东张大美撰)

潭印孤心鼎足三分一轮月；

台影照胆桃园双景六朝春。(清程宗骏撰，悬杭州西源关庙)

五夜何人能秉烛；

九州无处不焚香。(明神宗朱翊钧)

先武穆而神大宋千古大汉千古；

后宣尼而圣山东一人山西一人。(作者佚名，悬平阳府关庙)

香枭金炉，一道扶炎正气；

花生宝炬，千年达旦余光。--佚名题湖北省松滋关庙

行义常昭为圣为神名垂万古；

天心可协允文允武威镇八方。(宗孝忱撰，悬台北市天行宫正门)

行义终古沿如新绵俎豆馨香薄海清平叨庇荫；

天心毕竟有所在悬日生河岳万方人牧仰资生。(周钧亭撰，悬关渡行天官)

翌汉表神功龙门并峻； 扶纲伸浩气伊水长流。 (悬洛阳关林拜殿)

亦知吾故主尚存乎，从今后走遍天涯，再休提万钟千粟

曾许汝立功乃去耳，倘他日相逢歧路，岂敢忘杯酒绨袍 湖南某处有关帝庙

英雄几见称夫子；

豪杰如斯乃圣人。 (清，夏力恕)

张为弟，刘为兄，弟兄们同胆同肝，异姓联成亲骨肉

魏之仇，吴之恨，仇恨里有仁有义，单刀劈就汉江山     湖北新洲关庙

知我者其唯春秋乎，威震华夏，气慑权奸，忠义迥无俦，大力克延刘汉柞

生民来未若夫子也，天上日星，地下河岳，顺承欣有自，英灵应撼武湖潮 湖北新洲武庙

至诚之动孚及豚鱼虽阿瞒莫敢不服；

大义所归坚如金石惟使君乃得而臣。(朱缄三撰，悬浦城西阳岭上关庙)

至大至刚，是集义所生者；

宜兄宜弟，其为仁之本欤。--佚名题湖北省松滋关庙

志在春秋孔圣人末见刚者；

气塞天地孟夫子所谓浩然。(齐梅麓撰，常州荆溪县关帝庙联)

紫云盘旋剑影斜飞江海震；

红雾缭绕刀鋩高插斗牛清。 (悬常平村关圣家庙关帝殿)