[转] 慧律法师清心语录

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◆无论为了什么目的，虚伪的辩论都是站不住脚的。­

◆不要跟人争论——虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。­

◆欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢？­

你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。­

◆最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。­

◆每个人都是无知的，只是无知的方面有别而已。­

◆从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。­

◆扯了一个谎的人，一定被迫要再编造二十个谎去支持它，否则，就会漏洞百出。­

◆圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。­

◆说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。­

◆在我们已经为自己所说的话后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默而后悔过一次？­

◆虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。­

◆执拗的人，并不能拥有意见，而是意见拥有他。­

◆对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。­

◆不是老而顽固，而是顽固而老。­

◆我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。­

人是像河川一样，不断在流动变化的。‘人’——并非每天都以同样的面貌存在，­

人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，恶人可能迁善。反之亦然，这就是人的伟大之处。­

因此，我们如何去判决一个人呢？或许在你下判断的时候，他已经变成另外一个人了。­

◆人越是接近真理，越能包容别人。­

◆西洋杉尽管高大，仍留下空间让矮小的蕈菌生存。­

◆真正伟大的人，会使你觉得你也可以变得伟大。­

◆一位真正有智慧的教师，不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到你心智的门槛。­

◆能知足便是富，能求退便是贵。­

◆我们越习惯于‘满足’，就越减少丧失的恐惧。­

◆当我们一无所求，我们就拥有一切。­

◆‘施予’和‘感恩’——就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。­

感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。­

◆‘人生如梦’，这出戏演得如何？只有在落幕之时，才可以下断语。­

◆心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。­

◆战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。­

◆深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。­

◆聪明人总是省察内心，从那里找到恒久的平安。    ­

◆草木不经霜雪则枝杆不固，人不经忧患则德慧不成。­

◆ 宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。­

◆ 胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。­

◆ 路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶著它站起身来。­

◆ 不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。­

◆ 目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。­

◆ 生活无法跟著良心走的时候，良心便要随著生活而扭曲。­

◆ 忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。请记住——­

‘竞争心’无法制造出任何美的东西，‘傲慢’无法产生任何高贵的东西。­

◆ 我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排。但事实上，   ­

透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，­

并没有一定确切的善与恶、绝对的是与非。­

◆ 言语是心的画像。绝不可揭人疮疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去赞美别人。­

◆ 当你想批评别人的时候，你要咬紧舌头；当你想赞美别人的时候，你要随口说出。­

◆‘称赞’是一种伟大的投资——不会带给你任何的损失，而能增长人际关系的融洽。­

◆ 想做个受欢迎的沟通者，请先——静静的听。­

◆ 我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。­

因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。­

◆ 不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，­

◆ 良好人际关系的成功秘诀，在于‘不道人短’，而且勇于颂扬他人所有的优点。­

◆ 即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。   ­

◆ 当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，­

那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。­

◆ 舌是祸福之门——多门的房子，容易吹入沙尘。­

◆ 任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。­

◆ 批评别人是最容易的。总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。­

◆ 愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。­

◆ 你听过谣言吗？让它遇你而亡吧！ ­

◆ 人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。­

◆ 若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是‘沉默’。­

◆ 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。­

◆ 应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。­

◆ 对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。­

◆ 多数人的声音，并不能做为正义的标准。­

◆ 那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。­

◆ 不要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。­

◆ 人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。­

（意思是：你面临什么境界不要紧，关键是在境界中你如何选择、如何应对。编者加）­

◆ 外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。­

◆ 谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚恰恰是一种能容忍他人的胸怀。­

◆ 我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子。一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。­

众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。­

◆ 乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人，在每个机会中都看到一种忧患。­

◆ 没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中所节省下来的那样确切可靠。­

◆ 假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。­

◆ 假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！­

因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。­

◆ 有一分谦退，便有一分受益；有一分矜张，便有一分挫折来。­

◆ 没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。­

◆ 当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。­

◆ 有智慧的人，随时都有自己的天平。­

◆ 你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。                ­

◆ 没有欲望的人，是永远自由的。­

◆ 能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。­

◆ 一个人精神的喜悦，是他力量的象征。­

◆当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，­

◆ 如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。­

◆‘善行’是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。­

对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。­

我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。­

◆ 以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。­

◆ 一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。­

◆ 平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。­

◆ 胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。­

◆ 正直的人纯正，必引导自己；奸诈的人乖僻，必毁灭自己。­

◆ 有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。­

◆ 喜悦并非行善的报酬，而是行善的本身。­

◆ 向往安祥的境界，那么就试著不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！­

◆ 凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。­

◆ 若自己过度执著时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。­

◆ 世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的物件呢？­

◆ 唯一可以直接信赖的现实就是——认识现实。­

◆ 扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈­

   ——机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。­

◆ 太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游著。­

◆ 习惯无法立即丢出视窗，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。­

◆ 悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。­

悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。­

◆ 我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。­

◆ 人于自己身上加上两个行囊，一个装著我们的过失，放于背后； ­

    一个满载著别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。­

◆ 智者改过迁善，愚者耻过逐非。­

◆ 愚昧的人，都可以轻而易举的找出他人的过失、缺点，但同时这也是每一个愚昧者的通病。­

◆ 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。­

◆ 时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般难以感受到平静安祥之美。­

◆ 烦恼像婴儿——只有受到滋养才会成长。­

◆ 放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，­

时时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。­

◆ 将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。­

◆ 一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。­

◆ 若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。­

◆ 来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。­

◆ 人如何看自己的命运（或如何接受它），无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。­

◆ 垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好的展现自我的方式。­

◆ 人对任何事情都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。­

◆ 人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，­

他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。­

◆ 老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。­

◆ 唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心来体贴其他的立场。­

◆ 人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。­

◆ 世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，­

都有如在骨头内燃烧著一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。­

◆ 朝向阳光，就看不到阴影。­

◆ 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。­

◆ 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。­

若仅就人生某一部分的影响来判断一生的成败，即属愚昧。­

◆ 命运加给人的不幸还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。­

◆ 幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。­

◆ 勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。­

◆ 自己的‘短处’不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的‘长处’不可夸张，一夸张，便不是长处了。­

◆ 有事不怕事，无事不找事。­

◆ 被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。­

◆ 无限的和善，是所有真正伟大人物所拥有的天赋和至宝。­

◆认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。­

◆ 以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。­

◆能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人­

◆鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。­

◆ 你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。­

◆ 我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。­

◆假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。­

◆ 处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓­

◆ 忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。­

◆ 小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。­

◆ 性格其实是习惯的延伸。­

◆没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。­

◆ 对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。­

◆ 江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。­

◆ 住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。­

拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。­

◆ 所谓小事，乃大事之根苗。­

◆ 一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。­

◆ 有自制能力的人——堪称强者；满足于自己境遇的人——方称富者了；­

从任何东西都能学习到启示的人——就是贤者。­

◆ 最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。­

◆ 自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。­

德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。­

◆ 面对光明，阴影永远在我们后面。­

◆ 美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。­

◆ 能保护自己的人，必懂得为他人著想，为他人著想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我­

◆ 以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。­

◆ 精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。­

◆ 美而无德，就像没有香味的花一样——虚有其表。­

◆ 一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。­

◆ 把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。­

◆ 人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。­

◆ 安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，­

将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，­

内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。­

◆ 不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。­

◆ 以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。­

◆ 愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。­

◆ 掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。­

◆ 人生并不是受环境的支配，而是随著你自己的习惯思想而摆布。­

◆ 人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。­

◆ 假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。­

◆ 终生让步，看你如何！­

◆ 全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。­

◆ 最好最饱满的稻穗，最贴近地面。­

◆ 对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。­

◆ 当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。­

◆ 只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。­

◆ 用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。­

◆ 时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。­

◆ 柏拉图——一切现象皆是我们的牢狱。佛说——一切现象皆是我们本来的面目。­

◆ 心容太虚，何处不是你的故乡？­

◆ 智者，不会坐著为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。­

◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！­

◆生命的本质超越时空之外，‘死’只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。­

◆生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。­

◆生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。­

肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。­

◆生命是一口气，快乐是一个念头。­

◆要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，­

反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。­

◆从有限的物质中，观内在无限的生命。­

◆无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好­

——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。­

◆人之大智，在乎洞悉本身之缺点。­

◆人的价值在于他懂得善尽他的义务。­

◆‘心地安祥’的快乐，比世间一切财物的价值都高。­

◆单纯的心是一种最美的心情。 ­

◆‘亲切’像美丽的花朵，可以美化我们的人生。­

◆ 亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。­

◆ 不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。­

◆思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。   ­

◆我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，­

这是一种虚伪的思想——这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，­

对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。­

◆如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。­

◆没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。­

◆有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有‘生命’一般­

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