中國人習慣說“三皇五帝”，為何三帝子在《認祖》《歸宗》二文中說的是“三皇四帝”?

中國人習慣說“三皇五帝”，為何三帝子在《認祖》《歸宗》二文中說的是“三皇四帝”?
                                                           作者：华胥国
   
        太史公司马迁在《史记·卷一（五帝本纪第一）》末后曰：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。”
        凭道观三帝子（水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城）在《认祖》《归宗》，作“三皇四帝”之说，惑三帝子为何不作“三皇五帝”之说，于是遍察《尚书》《春秋》《国语》等书，见其中对五帝之说都是含糊其辞，不能一概而论。权威太史公司马迁在《史记·卷一（五帝本纪第一）》末后言“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后，而别氏姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏”，其中却是“黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝禹”之六帝?
        唯太史公司马迁在《史记》开篇言“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之。披山通道，未尝宁居”，其中却是“神农、炎帝、黄帝、蚩尤”之四帝！余经深思也觉得此四帝的资历可谓是古老权威！所以四帝之说法详见《史记》开篇所写：神农、炎帝、黄帝、蚩尤。
        我族“三皇”之说流于传说，凭道遍观诸书，可谓众说纷纭，不能一概而论。而三帝子提出的“三皇”为“华胥、伏羲、女娲”。凭道查明《春秋世谱》曰：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲”，《太平御揽》卷七八引《诗含神雾》曰：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”余经深思也觉得此三皇可谓是古老正宗！
        由此可知三帝子谓“三皇”是“华胥、伏羲、女娲”，四帝是“神农、炎帝、黄帝、蚩尤”，可谓是对华族始祖全方位、多照顾的正本清源。
        再细观三帝子在《认祖》《归宗》写道：“大道之化身华胥是华族的始祖，华胥生阳阴二帝伏羲和女娲而繁衍的华族是华胥子孙是华人，伏羲和女娲定阳阴生四帝转五行作道历，补天画卦演《易经》，以其玄武圣德神道设教，开启了道的教化，奠定了华族对道的信仰，华胥、伏羲、女娲是道教之祖；三皇四帝的三皇是华胥（水帝、道帝）、伏羲（阳帝）、女娲（阴帝），四帝是神农（木帝）、炎帝（火帝）、黄帝（土帝）、蚩尤（金帝），三皇四帝是宇宙最高神系三清四御的化身（详见前文“若论及宇宙最高神”、“若论及道教”和后文“若论及兴建道观”与《认祖》）；华胥陵在陕西蓝田县华胥鎭，伏羲（太昊）陵和女娲陵皆在河南周口县，神农（少昊）陵在山东曲阜县，炎帝陵在湖南炎陵县，黄帝陵在陕西黄陵县，蚩尤陵在河北涿鹿县，华人皆应前往华胥陵等朝拜认祖（按：东亚人有神农血脈，南亚人有炎帝血脈，西亚人有黄帝血脈，北亚人有蚩尤血脈）；黄帝在崆峒山问道于广成子，且战且学仙一统天下，作君作师作仙，骑龙上升，群臣葬其衣冠于桥山，黄帝集道祖华胥、伏羲、女娲之后道教之大成，光大了道教。”        可知三帝子将其文称为《认祖》《归宗》可谓名实相副。三皇四帝正合乎道教最高神系三清四御，三清四御的三清是：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；四御是：中天紫微北极太皇大帝、昊天金阙至尊玉皇大帝、承天效法后土皇地祇、钩陈上宫南极天皇大帝。这些神名中除了元始天尊、承天效法后土皇地祇，其它都没有表达出哲学、物理上的意义，既啰嗦又不便于记忆传播，而且是后来编取的神名。我想三帝子是将这些神名根据阴阳五行之实在能量及《周礼》等复古对应为：水帝（元始天尊）、阳帝（灵宝天尊）、阴帝（道德天尊）；木帝（中天紫微北极太皇大帝）、火帝（昊天金阙至尊玉皇大帝）、土帝（承天效法后土皇地祇）、金帝（钩陈上宫南极天皇大帝）。
        三帝子说：“三皇四帝是宇宙最高神系三清四御的化身”，我想，不管是真是假，但“祖宗”与“至高神”的结合，现实中能使汉人不再崇洋媚外，不做外来宗教的奴隶！

附：《萬教歸宗》一文中的宇宙最高神灵（原來宇宙本源是水，原來這麼多教主都是在胡吹！）
                水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳门出版社）中寫道：若论及宗教，万物万事万教生于“道”（“水”）中灭于“道”（“水”）中，何尝一时一刻离开此“道”（“水”）。此“道”即是“水”即是“宇宙元始能量”即是“祿”即是“易”即是“大道”即是“道炁”即是“水炁”即是“元炁”即是“无极”即是“太极”即是“太一”（“泰一”）即是“太玄”即是“太白”即是“太和”即是“武当”即是“玄武”即是“混沌”即是“鸿蒙”即是“华胥国”（“华胥”）即是“鸿钧”（“鸿钧道人”）即是“盘古”（“盘古眞人”）即是“太上老君”即是“元始天尊”（“元始天王”）即是“眞武大帝”（“眞武”）即是“玄天上帝”即是“元天上帝”即是“天”即是“上天”即是“老天”即是“中天”即是“玄天”即是“元天”即是“皇天”即是“皇天上帝”即是“昊天上帝”即是“玉皇大帝”即是“帝”即是“天帝”即是“上帝”（见《诗经》《书经》）即是“眞一之炁”即是“混元一炁”即是“元始财神”即是“道帝”即是“玄帝”即是“元帝”即是“皇帝”即是“中白水帝”即是“中帝”即是“白帝”即是“水帝”等等。若明白《道德经》的“名可名，非常名”，便不会被名称迷惑而不看“本质”（“水”）。星球、仙、人、神、鬼、动植物等等万物众生都是“道”（“水”）的局部能量及示现，“道”（“水”）是万物众生共同的信仰。未能认清宇宙本源是水的宗教都是在胡吹，都是在自欺欺人！须知我们的宇宙之外被茫茫一片的水包裹着，老子称其为“有物混成，先天地生”（详见后文“若论及宇宙最高神”）。      若论及宇宙最高神，有关“眞武大帝”（按：“眞武”音同“眞吾”）的神话故事不可尽信，但“眞武大帝”的形象适合用来表现“天帝”。“眞武大帝”脚踏“蛇龟”实为脚踏“龙龟”，“龙”和“龟”与水有密切关系。人体是个小宇宙，“眞武大帝”之“龙”即是“伏羲”即是“祿福寿”的“福”即是“上元天官”（“上帝”、“右帝”）即是“上清灵宝天尊”即是“阳”即是“元阳”即是“炁神精”的“神”即是“元神”即是“阳神”，是“眞武大帝”之子，主要位于人体头脑中（上丹田），可于念头起处体会；“眞武大帝”之“龟”即是“女娲”即是“祿福寿”的“寿”即是“下元地官”（“下帝”、“左帝”）即是“下清（玉清）道德天尊”即是“阴”即是“元阴”即是“炁神精”的“精”即是“元精”即是“阴精”，是“眞武大帝”之女，主要位于人体下腹中（下丹田），可于情欲动处体会；“眞武大帝”即是“华胥”即是“祿福寿”的“祿”即是“中元水官”（“中帝”）即是“中清（太清）元始天尊”即是“道”即是“混沌”即是“炁神精”的“炁”即是“元炁”即是“道炁”即是“心”，是人之本源，主要位于人体心胸中（中丹田），可于怒慈悦乐爱悲恐之处（膻中）体会。“龙”和“龟”是“眞武大帝”的局部一分为二的状态，“龙”和“龟”相合又化为“眞武大帝”，“三清天尊”三位一体，“天帝”三态一体也，“眞武大帝”即是“大道”即是“天帝”即是“宇宙元始能量”即是“水”即是“水帝”。由于“水帝”这个名词表达出了“大道”即“天帝”的本质，所以下文用“水帝”代替“天帝”这个名词。常念“水帝”，能得“眞武”护佑，并可“与道合眞”，或灵魂被“水帝”一道白光接引至“华胥仙境”即“水帝道域”从而“与道合眞”。人类皆应前往武当山朝拜归宗。
      “水帝”的局部分出“阳帝”和“阴帝”，“水帝”、“阳帝”、“阴帝”是三清，三清化出四御：“木帝”、“火帝”、“土帝”、“金帝”（按：三清不仅生木，也可直接生火生土生金，这些超越了五行生克等规律，以后在《万法归宗》中详述）。三清四御即五行即水阳阴、木、火、土、金，阳、阴皆属于水，水即是道。明于此道，万事皆能化繁为简、把握准确、趋吉避凶。三清四御即七帝又名七炁（七气）：水炁（道炁）、阳炁、阴炁、木炁、火炁、土炁、金炁。水炁（水帝）是无极或太极，阳炁（阳帝）、阴炁（阴帝）是两仪，木炁（木帝）、火炁（火帝）、土炁（土帝）、金炁（金帝）是四象。或问：无极和太极是什么关系？答曰：道炁（水炁）在鸿蒙未判时则称其为无极，在开天闢地后则称其为太极；道炁（水炁）在混沌状态则称其为无极，在三清状态或在三清四御（五行）状态之中则称其为太极；道炁（水炁）在宇宙则称其为无极，在人体心胸中或在物体中，则称其为太极。大道在先天为混沌（水），阳和阴是其局部一分为二的状态（阳和阴相合又化为水），大道、阳、阴三位一体化出木、火、土、金之后即为五行中的水（阳、阴皆属于水），并非五行之外还有阳阴还有大道。水帝（凤皇）、阳帝（龙）、阴帝（龟）三位一体为中为白为玄武（玄是白色）（按：也可水帝为中为白为白凤为玄武，阳帝为上为紫为紫龙为玄武，阴帝为下为蓝为蓝龟为玄武），木帝为东为绿为绿蛇（螣蛇）、火帝为南为红为朱雀（朱是红色）、土帝为西为黄为黄虎、金帝为北为黑为青麟（钩陈）（青是黑色），东方绿蛇、南方朱雀、西方黄虎、北方青麟是四象；丑辰未戌为四季为水，寅卯为春为木，巳午为夏为火，申酉为秋为土，亥子为冬为金；一、六为水，二、七为木，三、八为火，四、九为土，五、十为金；坎卦为静水在东北，巽卦为动水为风在南西，乾卦为阳在东南，坤卦为阴在西北，震卦为木在东，离卦为火在南，艮卦为土在西，兑卦为金在北，此为眞正的八卦属性及方位（见三帝子的《水帝周武图》）；道为水（德为阳、信为阴），仁为木，义为火，礼为土，忠为金（按：明也为水，智也为阳，明可生智。道教的核心技术卽阳阴五行，明于此道，便能看到动态的、相生相克的品行操守，例如：礼可生忠，但礼也克明克德克智克信。用心领会，便能明白儒家礼教的作用与危害）；怒为阴，慈为水为道，悦为阳，乐为木，爱为火，悲为土，恐为金；无味为水，甜为阳，酸为阴，麻为木，辣为火，咸为土，苦为金。人体心（此心即道炁，详见前文）、头脑（阳）、生殖系统（阴）、神经系统、经络、肺为水，是水帝的化身；肝胆、筋、毛髮为木，是木帝的化身；血脏（不应称为心脏）、血管、血为火，是火帝的化身；脾胃、肠、皮肉为土，是土帝的化身；肾、骨、牙、指甲为金，是金帝的化身。水为风为雨，阳为电为电公，阴为雷为雷母；人体右为阳，左为阴；右手掐电诀，左手掐雷诀，念咒吞吐风雨……许多长久之误，在此一一纠正，阴阳家（易家、五行家）、医家应特别留意。化身是指超级大神分灵显化或分灵投胎，三清四御化身为中华始祖三皇四帝，也可将三清四御称名为三皇四帝（详见后文“若论及道教”、“若论及《道教五行政法》”、“若论及兴建道观”和《认祖》）。
      在此用科学术语来表述三清四御（三皇四帝）：水帝是水（氢氧化合物）的本体及引力斥力波（按：冰、雪、雾、云、水蒸气、双氧水、重水、超重水等也是水，也是氢氧化合物，所以老子《道德经》只言“上善若水。水善利万物而不爭，处众人之所恶，故几於道”。管仲《管子》也曰：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也”），阳帝主要是以氢的本体及引力斥力波为表现（按：重氢、超重氢等也是氢），阴帝主要是以氧的本体及引力斥力波为表现；木帝主要是以氦的本体及引力斥力波为表现，火帝主要是以氮的本体及引力斥力波为表现，土帝主要是以氖的本体及引力斥力波为表现，金帝主要是以碳的本体及引力斥力波为表现。或问：宇宙中还有电子、中子、质子等等，为何水是宇宙元始能量？答曰：水（道）为中心（中界）也；水（道）之为物，其大无外、其小无内也。科学界与佛教界寻找宇宙本源执迷于无限小，科学界执迷于无限小的物质及能量，佛教界执迷于空和眞空妙有，而今得遇此文，须认清错误、跳出成见。水（道）产生时间，大道或是在三清状态或是在三清四御（五行）状态或是在万物状态的运转变化过程中，前后不同的境象对比产生时间，大道在混沌（水）状态没有时间。宇宙本源在此揭开，即此眞相大白，乃人类开天闢地的大事！（按：本文的水、水帝、道、道炁、大道等名词有狭义和广义的槪念，狭义的槪念指水，广义的槪念包括水和水变化出的宇宙万物以及它们的运转变化规律。）
      水帝化身为祿星（道星、路星、中极星、中极星区），它是宇宙中极、中心、中轴（按：太阳系位于此中轴范围，紧接阴斗六星区），所以前文称水帝为中帝，又因为祿星位于地球的地轴北极上空，所以民间称水帝为北帝（按：应称为中帝）；阳帝化身为福星（阳斗七星、阳斗七星区），它是宇宙阳极；阴帝化身为寿星（阴斗六星、阴斗六星区），它是宇宙阴极。北极星应称为中极星，北斗七星应称为阳斗七星，南斗六星应称为阴斗六星。［按：太阳系是个小宇宙，水星是水帝的化身（如今被称为金星、太白金星者，实为水星、太白水星），太阳是阳帝的化身，地球和月球是阴帝的化身；地球也是个小宇宙，地球的地轴应称为地球中极即是地球的小水帝（小水帝指道炁，须知“名可名，非常名”），地球的地磁南极应称为地球阳极（现位于南极圈附近）即是地球的阳帝（龙），地球的地磁北极应称为地球阴极（现位于北纬75度附近）即是地球的阴帝（龟）。］木帝化身为东方绿蛇七宿区（角、亢、氐、房、心、尾、箕），火帝化身为南方朱雀七宿区（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），土帝化身为西方黄虎七宿区（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参），金帝化身为北方青麟七宿区（斗、牛、女、虚、危、室、壁）。［按：太阳系是个小宇宙，木星是木帝的化身，火星是火帝的化身，土星是土帝的化身，金星是金帝的化身（如今被称为水星者，实为金星）；地球也是个小宇宙，可根据穿过地轴南北极的经线来分出东南西北四个区对应木火土金，中国大部分位于东区。］
      祿星（凤皇）、福星（龙）、寿星（龟）就是宇宙的中枢，三星三位一体为玄武，旋舞着带动宇宙四象运转。此宇宙即是现代人类所认知的宇宙，其形状如胎儿球体，球体之外是茫茫一片的水，即总的水帝是也，水帝通过祿星调控我们宇宙内的水，彗星即是一种载体（按：以小见大地想象一下，地球中极好比祿星，调控地球内外的水，地球阳极好比福星，地球阴极好比寿星，地球之外被茫茫一片的水包裹着，如此，便能更好地明白我们的宇宙之外是茫茫一片的水）。另须知道，这茫茫一片的水中还有其它的宇宙如同一个个的“胎儿”玄武（旋舞）在水内，“胎儿”最终又会还原为水。宇宙眞面目在此揭开，即此眞相大白，乃人类开天闢地的大事！祿星（水帝、水官）修道、改命、转运，福星（阳帝、天官）赐福、吉祥、如意，寿星（阴帝、地官）消灾（解厄）、化劫、延寿（延收）；若背道而驰、逆天而行，祿星也可把命变坏，福星也可损福、赐祸，寿星也可折寿、消福。道教将神仙世界称为洞天，“洞中方一日，世上已千年”，宇宙各处是有时间差的，地球在我们这个“胎儿”宇宙的“脐后黄庭”区域，希望古代的神仙们穿越时空回到地球，一起引领神仙时代，也许“不明飞行物”就是他们来了。一般而言，大神大鬼有维持其宇宙秩序的天职，而超级大仙能冲出我们的“胎儿”宇宙，游过宇宙外茫茫一片的大水，进入其它的“胎儿”宇宙，甚至在宇宙外茫茫一片的水中重立胞胎、再造天地、创造新的小小“胎儿”宇宙……（按：欲有如此法力，修炼《眞武仙法》，直达最上乘之道仙。）