神马文学网道教之“土道”来救国！
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 09:15:00
道教之“土道”来救国！
作者：華胥國
水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳门出版社）中寫道：若论及《道教五行政法》，须知政是大家的事，治是办好大家的事，政治就是办好、服务于大家的事，政治要解决水炁政法、木炁政法、火炁政法、土炁政法、金炁政法五个方面的事，使其公平合理。一个国家的政治是好是坏，从这五个方面去分析就可得出结论。《道教五行政法》简称《五行政法》，古今中外的政治都跳不出《五行政法》的范畴，例如： 四、土炁政法中之民族政法：道教即是中国心，道教兴则中国兴，民族政法要靠道教来实现。大道之化身华胥是华族的始祖，华胥生阳阴二帝伏羲和女娲而繁衍的华族是华胥子孙是华人，伏羲和女娲定阳阴生四帝转五行作道历，补天画卦演《易经》，以其玄武圣德神道设教，开启了道的教化，奠定了华族对道的信仰，华胥、伏羲、女娲是道教之祖；三皇四帝的三皇是华胥（水帝、道帝）、伏羲（阳帝）、女娲（阴帝），四帝是神农（木帝）、炎帝（火帝）、黄帝（土帝）、蚩尤（金帝），三皇四帝是宇宙最高神系三清四御的化身（详见前文“若论及宇宙最高神”、“若论及道教”和后文“若论及兴建道观”与《认祖》）；华胥陵在陕西蓝田县华胥鎭，伏羲（太昊）陵和女娲陵皆在河南周口县，神农（少昊）陵在山东曲阜县，炎帝陵在湖南炎陵县，黄帝陵在陕西黄陵县，蚩尤陵在河北涿鹿县，华人皆应前往华胥陵等朝拜认祖（按：东亚人有神农血脈，南亚人有炎帝血脈，西亚人有黄帝血脈，北亚人有蚩尤血脈）；黄帝在崆峒山问道于广成子，且战且学仙一统天下，作君作师作仙，骑龙上升，群臣葬其衣冠于桥山，黄帝集道祖华胥、伏羲、女娲之后道教之大成，光大了道教。吾国一日无三皇四帝之教，则民族无中心；一日无老子撄宁之教，则国家无远虑。吾人今日谈及道教，必须远溯三皇四帝，兼综诸子百家，确认道教为华族精神之所寄託！道教即是中华灵魂（华胥灵魂）、中华道统（华胥道统）、中华道脈（华胥道脈），祖宗的血脈给了我们肉体，祖宗的道脈给了我们灵魂。每一位华胥子孙（华人）都应当有道教素养！信仰道教，对内则人心凝聚；弘扬道教，对外则人心拱伏。宗教对民族政法的影响力是巨大的，不同的民族信仰了同一个宗教可被凝成一体，同一个民族信仰了多个宗教容易四分五裂。在华族之内搞非道教，这对民族政法的危害是致命的。目前，民族政法须：识破外来邪教，恢复中华灵魂！如此，华族将：眞吾展现神采，魅力欢欣全球！给自己取个道号自己就是道士，道号可加姓称呼，例如：阳帝伏羲之史官仓颉（造字）道号史皇氏；木帝神农之雨师道号赤松子；公孙轩辕道号黄帝；黄帝之元妃西陵氏道号嫘祖；史称黄帝且战且学仙，黄帝之师有数位，而其最著者，道号广成子；黄帝之天师道号岐伯；黄帝之易师鬼臾区道号大鸿；黄帝之房中师道号容成公（也是老子之师）；黄帝之陶正道号宁封子，又号龙蹻眞人、五嶽丈人；黄帝之相道号风后；黄帝之将道号力牧；黄帝之马医道号马师皇；篯铿道号彭祖；赵公明道号玄坛（赵玄坛）；姜尚道号飞熊，又号太公望（姜太公）；周灵王之太子姬晋道号王子乔，其师道号浮丘公；管仲道号夷吾（管夷吾）；晏平道号仲婴（晏平仲、晏婴）；李耳道号老子、老聃、太史聃；尹喜道号关尹子；范蠡道号陶朱公；苏秦、张仪之师道号鬼谷先生、鬼谷子；韩终道号朝仙；徐福道号福桑；张良之师道号黄石公；安期生之师道号河上丈人、河上公（见《史记·乐毅列传》）；刘安道号淮南子；东方朔道号岁星精；茅盈、茅固、茅衷道号三茅眞君；阴长生之师道号马鸣生；王方平之妹道号麻姑（麻姑献寿）；张陵道号道陵（张道陵）；魏翱道号伯阳（魏伯阳）；左慈道号乌角先生；葛玄道号太极左仙公（葛仙公）；诸葛亮道号卧龙（诸葛卧龙）；许逊道号旌阳（许旌阳）；魏华存道号紫虚元君；葛洪道号抱朴子；皇初平道号赤松子，又号黄（皇）大仙；陶弘景道号华阳隐居（陶隐居）；钟离权道号云房先生（钟离云房），又号汉钟离；李白道号谪仙人，又号太白星（李太白）；吕洞宾道号纯阳子（吕纯阳）；刘玄英道号海蟾子（刘海、刘海蟾，“刘海戏金蟾”）；陈抟道号扶摇子，周世宗柴荣赐道号白云先生，宋太宗赵炅赐道号希夷先生（陈希夷）；林默道号默娘（林默娘），又号妈祖；王喆道号重阳子（王重阳）；章哲道号广惠，又号太平祖师；张全一道号三丰（张三丰）；刘伯温道号郁离子；陈撄宁道号撄宁子（陈撄宁）。华人的祖宗是神仙道士，华胥子孙要铭记于心！全民道士，重振龙风！（详见前文“若论及道教”对道教的正本清源。另：中国的首都应当在武汉。）
作者：華胥國
水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳门出版社）中寫道：若论及《道教五行政法》，须知政是大家的事，治是办好大家的事，政治就是办好、服务于大家的事，政治要解决水炁政法、木炁政法、火炁政法、土炁政法、金炁政法五个方面的事，使其公平合理。一个国家的政治是好是坏，从这五个方面去分析就可得出结论。《道教五行政法》简称《五行政法》，古今中外的政治都跳不出《五行政法》的范畴，例如： 四、土炁政法中之民族政法：道教即是中国心，道教兴则中国兴，民族政法要靠道教来实现。大道之化身华胥是华族的始祖，华胥生阳阴二帝伏羲和女娲而繁衍的华族是华胥子孙是华人，伏羲和女娲定阳阴生四帝转五行作道历，补天画卦演《易经》，以其玄武圣德神道设教，开启了道的教化，奠定了华族对道的信仰，华胥、伏羲、女娲是道教之祖；三皇四帝的三皇是华胥（水帝、道帝）、伏羲（阳帝）、女娲（阴帝），四帝是神农（木帝）、炎帝（火帝）、黄帝（土帝）、蚩尤（金帝），三皇四帝是宇宙最高神系三清四御的化身（详见前文“若论及宇宙最高神”、“若论及道教”和后文“若论及兴建道观”与《认祖》）；华胥陵在陕西蓝田县华胥鎭，伏羲（太昊）陵和女娲陵皆在河南周口县，神农（少昊）陵在山东曲阜县，炎帝陵在湖南炎陵县，黄帝陵在陕西黄陵县，蚩尤陵在河北涿鹿县，华人皆应前往华胥陵等朝拜认祖（按：东亚人有神农血脈，南亚人有炎帝血脈，西亚人有黄帝血脈，北亚人有蚩尤血脈）；黄帝在崆峒山问道于广成子，且战且学仙一统天下，作君作师作仙，骑龙上升，群臣葬其衣冠于桥山，黄帝集道祖华胥、伏羲、女娲之后道教之大成，光大了道教。吾国一日无三皇四帝之教，则民族无中心；一日无老子撄宁之教，则国家无远虑。吾人今日谈及道教，必须远溯三皇四帝，兼综诸子百家，确认道教为华族精神之所寄託！道教即是中华灵魂（华胥灵魂）、中华道统（华胥道统）、中华道脈（华胥道脈），祖宗的血脈给了我们肉体，祖宗的道脈给了我们灵魂。每一位华胥子孙（华人）都应当有道教素养！信仰道教，对内则人心凝聚；弘扬道教，对外则人心拱伏。宗教对民族政法的影响力是巨大的，不同的民族信仰了同一个宗教可被凝成一体，同一个民族信仰了多个宗教容易四分五裂。在华族之内搞非道教，这对民族政法的危害是致命的。目前，民族政法须：识破外来邪教，恢复中华灵魂！如此，华族将：眞吾展现神采，魅力欢欣全球！给自己取个道号自己就是道士，道号可加姓称呼，例如：阳帝伏羲之史官仓颉（造字）道号史皇氏；木帝神农之雨师道号赤松子；公孙轩辕道号黄帝；黄帝之元妃西陵氏道号嫘祖；史称黄帝且战且学仙，黄帝之师有数位，而其最著者，道号广成子；黄帝之天师道号岐伯；黄帝之易师鬼臾区道号大鸿；黄帝之房中师道号容成公（也是老子之师）；黄帝之陶正道号宁封子，又号龙蹻眞人、五嶽丈人；黄帝之相道号风后；黄帝之将道号力牧；黄帝之马医道号马师皇；篯铿道号彭祖；赵公明道号玄坛（赵玄坛）；姜尚道号飞熊，又号太公望（姜太公）；周灵王之太子姬晋道号王子乔，其师道号浮丘公；管仲道号夷吾（管夷吾）；晏平道号仲婴（晏平仲、晏婴）；李耳道号老子、老聃、太史聃；尹喜道号关尹子；范蠡道号陶朱公；苏秦、张仪之师道号鬼谷先生、鬼谷子；韩终道号朝仙；徐福道号福桑；张良之师道号黄石公；安期生之师道号河上丈人、河上公（见《史记·乐毅列传》）；刘安道号淮南子；东方朔道号岁星精；茅盈、茅固、茅衷道号三茅眞君；阴长生之师道号马鸣生；王方平之妹道号麻姑（麻姑献寿）；张陵道号道陵（张道陵）；魏翱道号伯阳（魏伯阳）；左慈道号乌角先生；葛玄道号太极左仙公（葛仙公）；诸葛亮道号卧龙（诸葛卧龙）；许逊道号旌阳（许旌阳）；魏华存道号紫虚元君；葛洪道号抱朴子；皇初平道号赤松子，又号黄（皇）大仙；陶弘景道号华阳隐居（陶隐居）；钟离权道号云房先生（钟离云房），又号汉钟离；李白道号谪仙人，又号太白星（李太白）；吕洞宾道号纯阳子（吕纯阳）；刘玄英道号海蟾子（刘海、刘海蟾，“刘海戏金蟾”）；陈抟道号扶摇子，周世宗柴荣赐道号白云先生，宋太宗赵炅赐道号希夷先生（陈希夷）；林默道号默娘（林默娘），又号妈祖；王喆道号重阳子（王重阳）；章哲道号广惠，又号太平祖师；张全一道号三丰（张三丰）；刘伯温道号郁离子；陈撄宁道号撄宁子（陈撄宁）。华人的祖宗是神仙道士，华胥子孙要铭记于心！全民道士，重振龙风！（详见前文“若论及道教”对道教的正本清源。另：中国的首都应当在武汉。）
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