神马文学网古代小资九种
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 14:33:30
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在进入正文之前，请允许老聂啰嗦几句，为的是把有关背景交待清楚，方便读者老爷们更加不动脑筋地阅读。写得好，读者老爷们就拍拍小书，赞一句“妈妈的，这小子写得还不坏嘛”；写得差，读者老爷们尽管将小书扔下，自顾上街喝酒唱歌或是对着电视发呆吧。 这篇文章的起源是我和兄弟们的一次谈话，在深秋太阳下的府南河边喝茶晒太阳，大约是成都的一种花钱不多，却最能带来好心情的悠闲生活方式了。我知道，这个城市有许多人都在为了寻求一种据说浪而且漫的小资生活而继续努力着。很惭愧，有时候，在一些人看来，我的生活也算够小资的了。在这次谈话中，我突然提到，如果我们给古人的职业把脉，里面都有些什么样的职业是用现代人的眼光来看也算得上小资的呢？
首先要确定一个标准，即什么是小资。小资这个词，虽然天天在报刊上满天飞舞，但哪怕最新的《辞海》也没有将它收入。我们无法有一个权威的定义。按我的理解，小资应该是一种生活和精神状态，在这种状态下，身为小资者小有财富，不至于为明天的早餐发愁；小有名气，用来满足可爱的虚荣心；悠闲有时间，才能进行各种充满闲情逸致的活动。这样，所谓小资的职业，它应该具备的元素是：
1、高于社会平均水平的收入，但不致于暴富；2、这种职业不是大众化的，它与大众化的工作有一些距离，属于同时代的人都感到好奇的那些另类；3、这种职业不仅是为了满足物质的生存，还能带来精神上的愉悦；也就是说，它包含了一定的浪漫的元素在内；这三种条件可能并不同时存在，但至少要拥有其中一条或者两条以上，方才能够定位为小资。
其次，这里所说的古代，不包括西方，而是仅仅界限于咱们中国。
第三，在以下选定的九种职业中，有一些可能并不算一种职业，但为了叙述的方便起见，我们姑且这样说吧。
第四，在评定这九种职业时，我采用了小资等级和风险指数这两个量化的指标。其中，小资等级最高为五星，最低为一星，星级越高，表明这种职业的浪漫性质越强，越具有小资情调；同时，考虑到许多小资的职业都含有风险性，因此设定了风险指数，风险指数从0到10，代表了风险的由低到高。
第五，九种职业的排列是随机的，即排名不分先后。
好了，闲话打住，书归正传吧。
NO 1、采诗官：飞翔在民间的蜜蜂
小资等级 ★★★★★ 风险指数 0
代表人物 面目模糊，不知姓什名谁
在所有和文化有关的职业中，采诗官是它们中间最古老，同时也是最具有文化品位的一种。在遥远的周代，他们的身影就已经出现在了中原的大地之上。
这是一些辛勤而称职的蜜蜂，只不过，蜜蜂采的是花粉，而他们采的却是和花粉一样美丽动人的民歌。
我极疑心，我们的老祖先要比我们这些后来者更开朗和开放，这倒不是表现在他们有一夜情或是网上性爱什么的，而是他们大多开口就能唱出美丽的歌谣。我们今天称道不已的《诗经》，其中最精彩的部分是《风》，又叫作《国风》的，也就是我们的祖先当年在田间地头劳动时随口唱出来的。就是这些信口唱出的民歌，它已经成为我们这个民族文化中最深刻的沉淀。
我们今天之所以还能看到它们，这和采诗官的劳动分不开。当是时，一个个有着深厚文化素养并且深怀敬业精神的采诗官，脚步矫健地行走在笔直的官道上，他们的手中摇动着一只木铎，木铎发出清清的脆响，一直穿越了官道旁的小树林和小溪流。那些在田野里唱歌劳作的父老们听到了这木铎声，他们就愉快地知道：那位头发过早花白的采诗官来了。如果他们最近有什么新歌，他们就会放下手中的农具，大声而客气地招呼采诗官。采诗官于是走近这群农夫，和他们一起坐到柳树的浓荫下，请求父老将这些新歌唱出来。而他，则用一柄锋利的小刀在竹简上吃力却飞快地记录着。
这是一个以诗歌的名义走遍天下的工作，采诗官走到民间总是如同蜜蜂飞行在花丛中一样深受欢迎。民间的疾苦往往通过这些民歌的形式直接被周王及其它诸侯所了解，采诗官在属于他的时代里，事实上担当了国家民意调查员、新闻记者和国家诗歌记录者的重任。可惜，我们无法知道这些采诗官的名字，他们已经在历史的深处浓缩为一个名词，我们无法看清他们的脸，那些来自春天的脸，来自乡土的脸和来自一眼深澈古井的脸，他们该有着怎样一种动人的光辉。
我不清楚这些采诗官的薪水是否丰厚，但他必须由文化人来担任。他的这种忠实的记录，显然是深受人民欢迎的。采诗官来到村庄的日子，往往就是一个节日。村民们也许会备了酒，用过年时留下的半只风干的羊腿欢迎他。他甚至和许多个村庄的女子有了爱情的第一次乃至第N次亲密接触。
回到王城，上古的简陋王城，采诗官将在一炬豆火下整理那些似乎还散发出乡土气息的诗和歌。他不知道，他在那些沉沉的夜里刻划下的象形文字，将会成为一个古老国度的文学的源头，正如蜜蜂在采花的时候也从来没有想到过，它们会带来一个声势浩大的人间的春天。
NO 2、侠客：一柄痛与快的双刃剑
小资等级 ★★★★★ 风险指数 10
代表人物 荆柯 聂政 豫让
“十年磨一剑，霜刃不曾试。今日把试君，谁有不平事。”侠客们活在世上好像仅仅为了一件事，那就是逢人便问――尤其是逢上那些看上去像是弱势群体的人――“你们遇到了不平之事吗？我可以为你打抱不平，哪怕为此付出我的生命也在所不惜。”韩非子是个知识分子，坚持要用法的观念来治理国家，他对这些动不动就藐视国家法律的侠客们深感头痛，在他的著作里老实不客气地批评说：侠以武犯禁。
其实，侠客们不仅犯的是一个禁字，他们那闪发出熠熠光彩的人生，往往就是那些平淡岁月里的一只只灯盏，使那些年代看上去很美，很痛，也很快。没有侠客的年代也许很平安，但绝对缺少激情，就好似一场盛大的宴会却没有美酒和佳人，令人遗憾且沮丧，捧住脸庞欲哭无泪。
侠客中名气最大的当数刺秦王的荆柯，可惜的是他的一切计划最后都在秦庭高大的廊柱之下落空了。我们很难想象，倘若他在图穷匕现的时候真的劫持了秦王嬴政，历史到底该如何发展，也还真是一件说不准的事儿。
在我看来，比荆柯更优秀和更有趣的侠客是另外两个――比他更优秀的是我们老聂家的远祖聂政，比他更有趣的则是豫让。
聂政本来的职业是屠夫，当侠客是业余的，属第二职业。他行侠杀了人，带着母亲和姐姐逃到齐国，打算隐姓埋名作一个好屠夫，主要业务是杀狗。但侠客的名气使他欲罢不能：韩国贵族严仲子带着黄金和毕恭毕敬的态度跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。聂政推辞不干，也没有收严仲子留下的黄金。聂政这么做，并不是他决定放弃侠客这第二职业，而是他觉得母亲还活在世上，姐姐也没有出嫁，自己还不能死。不久，他的母亲去世了，严仲子前来吊孝，执亲子之礼，使聂政深受感动。在埋葬了母亲之后，聂政火速将姐姐出嫁，然后前去刺杀侠累。
侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，一剑刺了个透心凉。这时，警卫们围了上来，聂政看看没有脱逃的可能，就举剑自杀了。在咽气之前，他用长剑将自己的眼珠挖出来，将自己的脸划成一堆肉泥。他这样做的目的只有一个：不要让人们认出他，以免连累他亲爱而苦命的姐姐。
韩国政府为了知道刺客是谁，出告示说凡是能认出这具尸体的，赏千金。聂政的姐姐聂荣听说后，知道是弟弟所为，就来到聂政的尸体旁大哭。看管尸体的官员问她，聂荣就说，这是我的弟弟，名叫聂政，是他，就是他。官员说，那你不怕被牵连吗？聂荣说，我弟弟划烂了脸，抠出了眼珠，就是为了不让你们认出他，以便保全我。可这样一来，他的英名不是被埋没了吗？我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢？说罢，她大叫三声天啦，在弟弟的身边气绝而死。
豫让则是个有趣的侠客。他为了替旧主人智伯报仇，三番五次地刺杀赵襄子。第一次，他趁赵襄子上厕所的时候想动手――赵襄子用老仇人智伯的头盖骨做了一只杯子，可能是出于得意，不断地用这只杯子喝水，因此上厕所的频率比较高。在豫让动手之前，他却被警卫拿住了，赵襄子念豫让一片忠心，将他放了。第二次第三次还是没有成功，最后一次，豫让这个武功可能很低下的侠客知道赵襄子不会再放过他了，就向赵襄子提出，请把你的衣服脱下来，让我砍几剑吧，就当我替主人报仇了。赵襄子也是个有幽默感的人，就真的脱下衣服，而豫让举起剑，向衣服连砍三剑，之后挥剑自杀。
总之，侠客的人生就如此这般地充满了血光之气，这种血光之气可能是他们人生最美最浪漫的饰品。但这也是一个高风险的职业，自古以来，有多少侠客不死在剑下呢？所以，他们拔出的那柄剑是双刃的，它既有快的一面，也有痛的一面，而痛和快也就构成了侠客人生的主旋律。套用一句话，那是痛并快乐着。
在进入正文之前，请允许老聂啰嗦几句，为的是把有关背景交待清楚，方便读者老爷们更加不动脑筋地阅读。写得好，读者老爷们就拍拍小书，赞一句“妈妈的，这小子写得还不坏嘛”；写得差，读者老爷们尽管将小书扔下，自顾上街喝酒唱歌或是对着电视发呆吧。 这篇文章的起源是我和兄弟们的一次谈话，在深秋太阳下的府南河边喝茶晒太阳，大约是成都的一种花钱不多，却最能带来好心情的悠闲生活方式了。我知道，这个城市有许多人都在为了寻求一种据说浪而且漫的小资生活而继续努力着。很惭愧，有时候，在一些人看来，我的生活也算够小资的了。在这次谈话中，我突然提到，如果我们给古人的职业把脉，里面都有些什么样的职业是用现代人的眼光来看也算得上小资的呢？
首先要确定一个标准，即什么是小资。小资这个词，虽然天天在报刊上满天飞舞，但哪怕最新的《辞海》也没有将它收入。我们无法有一个权威的定义。按我的理解，小资应该是一种生活和精神状态，在这种状态下，身为小资者小有财富，不至于为明天的早餐发愁；小有名气，用来满足可爱的虚荣心；悠闲有时间，才能进行各种充满闲情逸致的活动。这样，所谓小资的职业，它应该具备的元素是：
1、高于社会平均水平的收入，但不致于暴富；2、这种职业不是大众化的，它与大众化的工作有一些距离，属于同时代的人都感到好奇的那些另类；3、这种职业不仅是为了满足物质的生存，还能带来精神上的愉悦；也就是说，它包含了一定的浪漫的元素在内；这三种条件可能并不同时存在，但至少要拥有其中一条或者两条以上，方才能够定位为小资。
其次，这里所说的古代，不包括西方，而是仅仅界限于咱们中国。
第三，在以下选定的九种职业中，有一些可能并不算一种职业，但为了叙述的方便起见，我们姑且这样说吧。
第四，在评定这九种职业时，我采用了小资等级和风险指数这两个量化的指标。其中，小资等级最高为五星，最低为一星，星级越高，表明这种职业的浪漫性质越强，越具有小资情调；同时，考虑到许多小资的职业都含有风险性，因此设定了风险指数，风险指数从0到10，代表了风险的由低到高。
第五，九种职业的排列是随机的，即排名不分先后。
好了，闲话打住，书归正传吧。
NO 1、采诗官：飞翔在民间的蜜蜂
小资等级 ★★★★★ 风险指数 0
代表人物 面目模糊，不知姓什名谁
在所有和文化有关的职业中，采诗官是它们中间最古老，同时也是最具有文化品位的一种。在遥远的周代，他们的身影就已经出现在了中原的大地之上。
这是一些辛勤而称职的蜜蜂，只不过，蜜蜂采的是花粉，而他们采的却是和花粉一样美丽动人的民歌。
我极疑心，我们的老祖先要比我们这些后来者更开朗和开放，这倒不是表现在他们有一夜情或是网上性爱什么的，而是他们大多开口就能唱出美丽的歌谣。我们今天称道不已的《诗经》，其中最精彩的部分是《风》，又叫作《国风》的，也就是我们的祖先当年在田间地头劳动时随口唱出来的。就是这些信口唱出的民歌，它已经成为我们这个民族文化中最深刻的沉淀。
我们今天之所以还能看到它们，这和采诗官的劳动分不开。当是时，一个个有着深厚文化素养并且深怀敬业精神的采诗官，脚步矫健地行走在笔直的官道上，他们的手中摇动着一只木铎，木铎发出清清的脆响，一直穿越了官道旁的小树林和小溪流。那些在田野里唱歌劳作的父老们听到了这木铎声，他们就愉快地知道：那位头发过早花白的采诗官来了。如果他们最近有什么新歌，他们就会放下手中的农具，大声而客气地招呼采诗官。采诗官于是走近这群农夫，和他们一起坐到柳树的浓荫下，请求父老将这些新歌唱出来。而他，则用一柄锋利的小刀在竹简上吃力却飞快地记录着。
这是一个以诗歌的名义走遍天下的工作，采诗官走到民间总是如同蜜蜂飞行在花丛中一样深受欢迎。民间的疾苦往往通过这些民歌的形式直接被周王及其它诸侯所了解，采诗官在属于他的时代里，事实上担当了国家民意调查员、新闻记者和国家诗歌记录者的重任。可惜，我们无法知道这些采诗官的名字，他们已经在历史的深处浓缩为一个名词，我们无法看清他们的脸，那些来自春天的脸，来自乡土的脸和来自一眼深澈古井的脸，他们该有着怎样一种动人的光辉。
我不清楚这些采诗官的薪水是否丰厚，但他必须由文化人来担任。他的这种忠实的记录，显然是深受人民欢迎的。采诗官来到村庄的日子，往往就是一个节日。村民们也许会备了酒，用过年时留下的半只风干的羊腿欢迎他。他甚至和许多个村庄的女子有了爱情的第一次乃至第N次亲密接触。
回到王城，上古的简陋王城，采诗官将在一炬豆火下整理那些似乎还散发出乡土气息的诗和歌。他不知道，他在那些沉沉的夜里刻划下的象形文字，将会成为一个古老国度的文学的源头，正如蜜蜂在采花的时候也从来没有想到过，它们会带来一个声势浩大的人间的春天。
NO 2、侠客：一柄痛与快的双刃剑
小资等级 ★★★★★ 风险指数 10
代表人物 荆柯 聂政 豫让
“十年磨一剑，霜刃不曾试。今日把试君，谁有不平事。”侠客们活在世上好像仅仅为了一件事，那就是逢人便问――尤其是逢上那些看上去像是弱势群体的人――“你们遇到了不平之事吗？我可以为你打抱不平，哪怕为此付出我的生命也在所不惜。”韩非子是个知识分子，坚持要用法的观念来治理国家，他对这些动不动就藐视国家法律的侠客们深感头痛，在他的著作里老实不客气地批评说：侠以武犯禁。
其实，侠客们不仅犯的是一个禁字，他们那闪发出熠熠光彩的人生，往往就是那些平淡岁月里的一只只灯盏，使那些年代看上去很美，很痛，也很快。没有侠客的年代也许很平安，但绝对缺少激情，就好似一场盛大的宴会却没有美酒和佳人，令人遗憾且沮丧，捧住脸庞欲哭无泪。
侠客中名气最大的当数刺秦王的荆柯，可惜的是他的一切计划最后都在秦庭高大的廊柱之下落空了。我们很难想象，倘若他在图穷匕现的时候真的劫持了秦王嬴政，历史到底该如何发展，也还真是一件说不准的事儿。
在我看来，比荆柯更优秀和更有趣的侠客是另外两个――比他更优秀的是我们老聂家的远祖聂政，比他更有趣的则是豫让。
聂政本来的职业是屠夫，当侠客是业余的，属第二职业。他行侠杀了人，带着母亲和姐姐逃到齐国，打算隐姓埋名作一个好屠夫，主要业务是杀狗。但侠客的名气使他欲罢不能：韩国贵族严仲子带着黄金和毕恭毕敬的态度跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。聂政推辞不干，也没有收严仲子留下的黄金。聂政这么做，并不是他决定放弃侠客这第二职业，而是他觉得母亲还活在世上，姐姐也没有出嫁，自己还不能死。不久，他的母亲去世了，严仲子前来吊孝，执亲子之礼，使聂政深受感动。在埋葬了母亲之后，聂政火速将姐姐出嫁，然后前去刺杀侠累。
侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，一剑刺了个透心凉。这时，警卫们围了上来，聂政看看没有脱逃的可能，就举剑自杀了。在咽气之前，他用长剑将自己的眼珠挖出来，将自己的脸划成一堆肉泥。他这样做的目的只有一个：不要让人们认出他，以免连累他亲爱而苦命的姐姐。
韩国政府为了知道刺客是谁，出告示说凡是能认出这具尸体的，赏千金。聂政的姐姐聂荣听说后，知道是弟弟所为，就来到聂政的尸体旁大哭。看管尸体的官员问她，聂荣就说，这是我的弟弟，名叫聂政，是他，就是他。官员说，那你不怕被牵连吗？聂荣说，我弟弟划烂了脸，抠出了眼珠，就是为了不让你们认出他，以便保全我。可这样一来，他的英名不是被埋没了吗？我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢？说罢，她大叫三声天啦，在弟弟的身边气绝而死。
豫让则是个有趣的侠客。他为了替旧主人智伯报仇，三番五次地刺杀赵襄子。第一次，他趁赵襄子上厕所的时候想动手――赵襄子用老仇人智伯的头盖骨做了一只杯子，可能是出于得意，不断地用这只杯子喝水，因此上厕所的频率比较高。在豫让动手之前，他却被警卫拿住了，赵襄子念豫让一片忠心，将他放了。第二次第三次还是没有成功，最后一次，豫让这个武功可能很低下的侠客知道赵襄子不会再放过他了，就向赵襄子提出，请把你的衣服脱下来，让我砍几剑吧，就当我替主人报仇了。赵襄子也是个有幽默感的人，就真的脱下衣服，而豫让举起剑，向衣服连砍三剑，之后挥剑自杀。
总之，侠客的人生就如此这般地充满了血光之气，这种血光之气可能是他们人生最美最浪漫的饰品。但这也是一个高风险的职业，自古以来，有多少侠客不死在剑下呢？所以，他们拔出的那柄剑是双刃的，它既有快的一面，也有痛的一面，而痛和快也就构成了侠客人生的主旋律。套用一句话，那是痛并快乐着。