剑虹社区 - □-行走天下 - 九种个性特征
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 05:23:50
九种个性特征
一、九种个性特征根据九柱图的个性分析,人有九大类型。每一种的个性类型都有一个自我保卫的力量,为要逃避面对自我或人生的某些实况。自我保卫的力量一般不会被当事人视为"有问题"的地方,反之会引以为荣,视为个性的特点。但事实上,自我保卫力量所要隐瞒的往往是过去所受的创伤。换句话说,九柱图所指的不由自主的行为、思想和习惯是创伤未经治愈的结果。以下非常简单地介绍每个性格类型,特别列出正负两面的动力,或者称为美德和罪恶的对比,看看我们是否在其中找到自己的影子。
类型 名称 美德 罪恶 矛盾
1 完美主义者 有强烈的责任感和良知,迫切地期望改善自己和他人,追求完美 愤怒:对自己及他人的态度行为尖锐批评,并作苛刻的要求 尽责完善但愤慨挑剔
2 乐善好施者 有强烈的同情心和怜悯之情,乐于帮助及服务他人 骄傲:自满自己乐于助人,同时否认自己有依赖别人的需要 乐于助人但支配他人
3 奋进者 有强烈的动机去成功地完成重要的目标 欺诈:为了达至所定的目标或切合众望而塑造一个自我表象 获得成就但强调形象
4 艺术家 有独特的创意和标准,对悲惨的人生有敏锐的感触 妒忌:不甘心别人的际遇,时常对自己人生的经历感到失望不欢 观事独特但偏情绪化
5 旁观者 有强烈的认知能力,善思巧分析和吸收知识 贪婪:要不断吸取知识,逃避付出感情去投入人际关系 善于知识但对人退缩
6 忠诚者 对传统和团体有强烈的委身,谨守团体所定的规律和原则 恐惧:怕被视为“不属我类”,怕表示与群众不同的立场,过分依附权威 安定平稳但充满恐惧
7 乐天主义者 积极乐观,向往人生旅程中的快乐事 “贪食”:甚至会用积极欢愉的感觉来遮盖逃避人生难免的痛苦 追求乐天但回避现实
8 领导者 善于倡导积极的改变,又能保护较为弱小的人 野心:要控制他人,争夺权力以保持操纵的地位 有正义但过分自大
9 和平使者 能够以大公无私的态度去调整冲突、纠纷,并保持冷静 怠惰:倾向散漫、推迟和缺乏自我的肯定 平和冷静但散漫犹豫
以上每一个类型都有两极的取向。例如,第二种类型的"乐善好施者"容易以帮助别人来满足自己内在的需要。假若不能认清自己的动机,就可能会藉提供帮助来支配别人成为对自己的依赖。第三种类型的"奋进者"就容易误将自己建立的外在形象看为自己真正的内涵,结果是自欺欺人。至于第六类型的"忠诚者",以依附权威或组织来获得归属的安全感,但却惧怕自主独立。每一种个性类型的人都需要充分了解和接纳自己个性中负面消极的力量,才能积极地发挥其个性中的优美品德。例如,第一类型的"完美主义者"若否认自己负责任感和追求完善的美德是部分出自愤慨挑剔的动力,就会趋向更苛刻尖酸地看待他人和自己。二、个性整合九柱图的优点是进一步具体地指出成长的方向。除了要察觉负面的个性取向之外,每一种个性类型的人都可以吸取另一个类型的特点,以补自己的不足或平衡自己个性偏倚的地方。九柱图其实是一个个性整合的系统。每一个个性类型都有一个类型作为整合的配偶。再用第一类型的"完美主义者"为例子说明。因为"完美主义者"倾向追求过分理想和完美的目标,他整合的方向是学习第七类型的"乐天主义者"。"完美主义者"需要学习欣赏自己和别人,接纳人是有限的,培养多一点忍耐,重拾孩童天真玩乐的纯情。"完美主义者"要明白"条条大路通罗马"的道理,并不是只有一种绝对正确或完善的做事方法。挪去这种想法,就不会随便对人及对自己诸多挑剔和乱发唠叨。若能从相对的角度看事物,就可以把自己从错误的绝对原则之中释放出来,获得自由。而最大的自由就是可以取笑自己的错误和无知,因为我们每个人所认知的只属片面,而非全部的真理。"完美主义者"却要小心,不可发展第四类型"艺术家"的特性,这不但不能帮助整合成长,反之会使"完美主义者"泥足深陷。"艺术家"倾向情绪化和自我观感极强。假若"完美主义者"再添上这些"艺术家"的特性,就只会助长他的道德优越感和合理化他对人的忿怒及挑剔。总括而言,九柱图的个性发现和灵修有密切的关系。九柱图不单只可以帮助我们寻找自己,明白神赋予的恩典,它还可以帮助我们了解为什么不同的人生会侧重圣经中所描写神不同的形象;同时九柱图亦能解释为什么不同的人会适合采用不同的祈祷方式。我认为运用九柱图的亮光来认识自己其实就是灵修,因为认识神和认识自己是分不开的。(谭沛泉学者香港)
一、九种个性特征根据九柱图的个性分析,人有九大类型。每一种的个性类型都有一个自我保卫的力量,为要逃避面对自我或人生的某些实况。自我保卫的力量一般不会被当事人视为"有问题"的地方,反之会引以为荣,视为个性的特点。但事实上,自我保卫力量所要隐瞒的往往是过去所受的创伤。换句话说,九柱图所指的不由自主的行为、思想和习惯是创伤未经治愈的结果。以下非常简单地介绍每个性格类型,特别列出正负两面的动力,或者称为美德和罪恶的对比,看看我们是否在其中找到自己的影子。
类型 名称 美德 罪恶 矛盾
1 完美主义者 有强烈的责任感和良知,迫切地期望改善自己和他人,追求完美 愤怒:对自己及他人的态度行为尖锐批评,并作苛刻的要求 尽责完善但愤慨挑剔
2 乐善好施者 有强烈的同情心和怜悯之情,乐于帮助及服务他人 骄傲:自满自己乐于助人,同时否认自己有依赖别人的需要 乐于助人但支配他人
3 奋进者 有强烈的动机去成功地完成重要的目标 欺诈:为了达至所定的目标或切合众望而塑造一个自我表象 获得成就但强调形象
4 艺术家 有独特的创意和标准,对悲惨的人生有敏锐的感触 妒忌:不甘心别人的际遇,时常对自己人生的经历感到失望不欢 观事独特但偏情绪化
5 旁观者 有强烈的认知能力,善思巧分析和吸收知识 贪婪:要不断吸取知识,逃避付出感情去投入人际关系 善于知识但对人退缩
6 忠诚者 对传统和团体有强烈的委身,谨守团体所定的规律和原则 恐惧:怕被视为“不属我类”,怕表示与群众不同的立场,过分依附权威 安定平稳但充满恐惧
7 乐天主义者 积极乐观,向往人生旅程中的快乐事 “贪食”:甚至会用积极欢愉的感觉来遮盖逃避人生难免的痛苦 追求乐天但回避现实
8 领导者 善于倡导积极的改变,又能保护较为弱小的人 野心:要控制他人,争夺权力以保持操纵的地位 有正义但过分自大
9 和平使者 能够以大公无私的态度去调整冲突、纠纷,并保持冷静 怠惰:倾向散漫、推迟和缺乏自我的肯定 平和冷静但散漫犹豫
以上每一个类型都有两极的取向。例如,第二种类型的"乐善好施者"容易以帮助别人来满足自己内在的需要。假若不能认清自己的动机,就可能会藉提供帮助来支配别人成为对自己的依赖。第三种类型的"奋进者"就容易误将自己建立的外在形象看为自己真正的内涵,结果是自欺欺人。至于第六类型的"忠诚者",以依附权威或组织来获得归属的安全感,但却惧怕自主独立。每一种个性类型的人都需要充分了解和接纳自己个性中负面消极的力量,才能积极地发挥其个性中的优美品德。例如,第一类型的"完美主义者"若否认自己负责任感和追求完善的美德是部分出自愤慨挑剔的动力,就会趋向更苛刻尖酸地看待他人和自己。二、个性整合九柱图的优点是进一步具体地指出成长的方向。除了要察觉负面的个性取向之外,每一种个性类型的人都可以吸取另一个类型的特点,以补自己的不足或平衡自己个性偏倚的地方。九柱图其实是一个个性整合的系统。每一个个性类型都有一个类型作为整合的配偶。再用第一类型的"完美主义者"为例子说明。因为"完美主义者"倾向追求过分理想和完美的目标,他整合的方向是学习第七类型的"乐天主义者"。"完美主义者"需要学习欣赏自己和别人,接纳人是有限的,培养多一点忍耐,重拾孩童天真玩乐的纯情。"完美主义者"要明白"条条大路通罗马"的道理,并不是只有一种绝对正确或完善的做事方法。挪去这种想法,就不会随便对人及对自己诸多挑剔和乱发唠叨。若能从相对的角度看事物,就可以把自己从错误的绝对原则之中释放出来,获得自由。而最大的自由就是可以取笑自己的错误和无知,因为我们每个人所认知的只属片面,而非全部的真理。"完美主义者"却要小心,不可发展第四类型"艺术家"的特性,这不但不能帮助整合成长,反之会使"完美主义者"泥足深陷。"艺术家"倾向情绪化和自我观感极强。假若"完美主义者"再添上这些"艺术家"的特性,就只会助长他的道德优越感和合理化他对人的忿怒及挑剔。总括而言,九柱图的个性发现和灵修有密切的关系。九柱图不单只可以帮助我们寻找自己,明白神赋予的恩典,它还可以帮助我们了解为什么不同的人生会侧重圣经中所描写神不同的形象;同时九柱图亦能解释为什么不同的人会适合采用不同的祈祷方式。我认为运用九柱图的亮光来认识自己其实就是灵修,因为认识神和认识自己是分不开的。(谭沛泉学者香港)
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