2010-1-26 潘金莲原是贞洁妇女? - 焦点阅读网

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 10:14:08
潘金莲原是大家闺秀、贞洁妇女。这不是龙猫说的,而是中央电视台一期节目中所说,这期节目还是面对世界的综合节目。
2009年12月17日晚cctv4《走遍中国》节目中报道,武松、武植和潘金莲原来不但历史上都确有其人,而且还是同村人,这潘金莲还确实是武大郎的夫人。区别在于四个不同:一是这个原名叫武植的武大郎身高1米8以上,根本就不是什么“三寸丁谷树皮”。人家籍贯山西,来历清楚;二是武大郎根本不卖什么炊饼,也不卖烧饼。人家自幼家境贫寒勤学苦练,考中明朝进士,分配在阳谷县当县官。虽然官只有七品,但人家确是是一位正儿八经的官人,和推车卖浆者之流不能类比;三是他的内人确实姓潘芳名金莲,是大家闺秀。因为大郎为人聪明,深得潘家长辈的信赖,于是才子佳人终成眷属。虽然潘金莲没有什么丰功伟绩,但属于默默无闻的中国传统型良家妇女,不是什么风流荡妇。大户人家深宅大院,更不会和什么西门庆勾搭连环;四是虽然武松和武大郎是同村人,武松是宋朝人,人家武大郎是明朝人。武松不但比武大郎要早出生270余年,而且祖先籍贯不相同,这武松死了几百年后大郎才到了清河县,他两个风马牛不相及,根本没有机会做兄弟。就算潘金莲再红杏出墙,这武松也鞭长莫及,关公无法战秦琼,也只能徒唤奈何。
据说,之所以能将这些风马牛不相及的人物拧在一起,是因了武植的一个把兄弟。这个把兄弟在大郎落魄时曾经帮过大郎,后来因为家道中落到阳谷县找做了县令的大郎打抽丰,但是受了大郎的冷落。后来因怨生恨,开始到处散布大郎的谣言,后来后到家中发现大郎已经早派人给他盖起了高屋大院,这个把兄弟良心发现大浪原来是一个爱民如子的“好官”,但已经无力回天。后来被“多事”的施耐庵写进了自己的小说,于是一个好人很冤枉地在历史上留下了恶名,形成了千古奇缘。一直到现在,虽然武家和潘家还是清河县的大户,但由于小说中的故事情节互相之间不通婚。
龙猫不怀疑这个故事的真实性。谁都愿意有个有名的祖先,估计认秦桧也不能认武大郎。这大郎的后代们尽管自己知道祖宗到底是怎么一回事,但却架不住别人说三道四,家族几百年来含冤蒙羞,都是因了这本小说。小说中的这个武大郎不但形象不佳、生活艰难,还被戴了绿帽子,捉奸时又挨了奸夫的窝心脚,本来就很窝囊了。想不到最后还被人下毒毒死,还被一把火烧了个干净,连尸骨都不存。这武大郎实在是生得龌龊死得窝囊,要说他也是个纯爷们,估计不但爷们不答应,连女同胞们都不答应。虽然这武大郎被潘金莲毒死可能为假,但要证明这大郎是个好官却很有问题:除了用民脂民膏为把兄弟建宅院之外,一个不久前还贫困潦倒的书生如何短时间得来这么多的钱?他不是一个糊涂蛋,就是一个害民的“贪官”。
说实话,这武大郎被“冤枉”了好几百年,之所以一直没有人出来“喊冤”,估计问题还在于这大郎的后代们自己也不认为有这个必要。一方面在于清自清浊自浊,自己的祖宗毕竟没有做过那档子事,小说中的“大郎”根本就和自己的“大郎”无关,赚个戴绿帽子的祖宗不是什么光彩的事;一方面在于,就算老祖宗做过这样的事情,也和后代无关,没有谁傻到现在还要为自己的祖宗顶缸的地步。出来“澄清”,只能是此地无银三百两的伎俩而已;一方面还在于,这个写书的施耐庵已经死了几百年了,现在的政府也不会吃饱了撑的慌来管这档子陈芝麻烂谷子的事情;最重要的一点还在于,就算他们出来喊冤,喊冤也找不到加害方,不会有经济赔偿。既花钱又耽误工夫,还不会因此得到任何实际的好处,就算祖宗再冤,潘金莲再贞洁,现在是经济社会,人们都很实在,出力不讨好的事情傻子才会干。
潘金莲原是大家闺秀、贞洁妇女,这个命题之所以现在被提出来的原因,说穿了估计还在于经济效益。央视的节目中不经意透露出了个中“秘密”:原来,这清河县还有一个“别名”——“中国武松文化之乡”。现在清河县不但有武松醉打蒋门神的地方——“快活林公园”,还有“武松公园”,还有许多新招牌昭示武松命名的道路,整理起了许多武松的传说。龙猫估计,下一步就是如何再借央视节目的“东风”,打造“武松旅游景点”,以便“靠武松吃武松”,充分挖掘潜能,让“武松”这个历史人物能为当代的“经济发展”注入强劲的动力。这叫:“武松搭台经济唱戏”。当然,《水浒》的故事大家都太熟了,没有什么再挖掘的价值,“武松文化”深入挖掘遇到了“瓶颈”,瞌睡遇到了枕头,借着武大郎的民间传说,一方面恢复了潘金莲的名誉,说不定还能设法再开展“武大郎旅游”。就武大郎家族来说,也有百利而无一害,最少祖宗名誉得到了恢复,大家达到了“共赢”。正应了那一句:只要思想不滑坡,办法总比困难多。说到底,估计大家都是为了钱,没有“武松文化”这个强大的社会需要,武植也不会被“正名”。
龙猫在想,假如武松再世,听说他的家乡正在深入研究什么“武松文化”,他该如何作想?最大的可能是,这武松要再“死过去”一次——80后称作“晕死”。因为武松作为一介武夫,可能武功高深,可能身体强健,但最缺少的就是这“文化”:一方面武松不识字,一辈子不知道什么叫做“文化”;一方面武松没有心机是个四肢发达的“莽夫”,这才一次次被人当枪使,注定了他一生悲剧性的命运。假如武松真有什么“文化”,说不定他的人生会发生偏转。这所谓的“武松文化”能研究出什么“新成果”?说到底,“武松”不过是一些牵强附会的民间传说。这清河县认真研究“武松文化”,大不了在原来传说的基础上在再添加些牵强附会,使这些传说更加的真假难辨和更离奇些而已。
龙猫在想,这清河县能借“武松文化”实现经济腾飞么?可能性不大。因为武松虽然大大的有名,但几百年来没有人知道需要保护好这些遗迹,供将来发展经济使用。而且武松本人也不知道要保护好自己的各种资源申报什么“专利”,以便将来“发扬光大”。这历史沧桑、战乱频仍,本来无几的“遗存”估计更无什么“遗存”了。就是花钱再多,再进行所谓的“包装”,估计除了几本“家谱”和一些“地名”,再立上几块石头雕塑说明此地曾经发生过的所谓的“故事”之外,也没有什么噱头好搞。大家远千百里去看这些鱼目混杂的“古董”,估计兴趣不大;给武大郎和潘金莲“正名”估计也不会带来什么经济效益。老实讲,潘金莲的“贞妇”形象远不如“淫妇”形象让人感兴趣。传说听听就算了,实地“仔细研究”估计也没有必要。而这清河县不但历史悠久,还曾经很有一段红色的历史。这些里面可供挖掘的东西,估计要远比不着边际的“武松文化”靠谱的多。何况,清河县属于河北经济发达的强县,思维不应该过分的急功近利才是。潜心琢磨,可搞头有的是。舍近求远,又是为得那般?
再回到这个央视的节目中来。这节目还有一个更“八卦”的内容,说施耐庵的“后人”如今良心发现,甚为自己祖先的“不当举动”而后悔。这个祖宗是作家自己是画家的人,亲自到清河县的“武大郎祠堂”代祖先向武大郎的后人赔礼道歉,并题诗留画。这诗画将永远挂于武家大堂,让千千万万来此凭吊武大郎的后来者知道这段历史冤案。小说不是正史,何况正史未必就没有伪造的东西,小说当然允许作者进行加工创造了。古人还说“尽信书不如无书”,要求事事都必须确有其事,纯粹是在吹毛求疵。更何况,有什么根据能证明这个所谓的“传说”存在于施耐庵老先生成书之前,并且确实被老先生用在了自己的作品中?而且假如老先生真得地下有灵,他会为自己作品“荒诞不经”地玷污了武大郎和潘金莲的“英名”而后悔吗?虽然不知道这个施耐庵的后人是真的后人还是一个传说,退一步来说就算是真的后人,不知道祖宗本人的意思如何,他能有资格“代表”自己几百年前的祖宗道歉吗?龙猫不禁想起了那个什么爱新觉罗的后人,不但代祖宗原谅了当年洗劫圆明园的英法等国政要和名人,还表示纪念活动不是要记仇,而是要共同“展望未来”,记住“圆明园这一人类共同的文化文化遗产”。事情虽然不同,但都是不肖子孙这一点却相同。“被代表”由当代能推广到自己的祖宗头上,估计绝对算是一个“特色”了。
“八卦文化”成就了“八卦节目”,使得这节目惨不忍睹,直逼“街头狗仔队”的作品。回头想想这原来是央视的“杰作”,不由地令人大跌眼镜,这央视的导向性到底想干什么,莫非就是想传播这些噱头混淆视听么?央视为什么要趟这浑水?龙猫不好说有什么经济因素在里面。不可思议的是,这内容牵强附会还则罢了,这央视有许多专家在里面把关,还有文史性方面的错误在里面。节目中说什么武松和岳飞都是周侗的徒弟,这武松是岳飞的“师弟”,纯粹是在误人子弟。首先,武松是北宋徽宗的臣子,岳飞是南宋高宗的臣子。岳飞出世的时候,徽宗的儿子偏安临安做了南宋的皇帝,而葬送北宋的徽宗早已在北国坐井观天了,岳飞比武松要小得多。其次,武松和岳飞并不是同一个师傅。周侗也教出了一个《水浒》中的大英雄——林冲,他才和岳飞是师兄弟关系。不过,岳飞成为周侗徒弟的时候,林冲已经死去多时,根本不知道还有一个有名的师弟存在。作为国家一个对外的窗口,出这样的洋相实在不该。这恰恰也说
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