神马文学网人为什么有知识?
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 05:57:14
主题：人为什么有知识?
发布人：surgeon
发布时间: 2003/07/15 06:49 树状 展开 表状
最近在想人的知识的来源这个问题。从小到大好歹我们学过很多知识，也就值得想一想为什么要有知识。写了下面这篇东西，不算是答案，是个探讨吧。
人为什么有知识
我们从我们是婴儿时谈起吧，虽然我们谁也没见过我们出生时的摸样。
刚出生的婴儿，就懂得了饥饿和吸奶，会用哭泣来表达不满。
就象计算机刚启动时，系统会自动初始化，加载一些程序一样，刚出生的婴儿的行为，也是一些初始化程序啊，这些程序写在我们的遗传基因里。这些初始化程序虽然简单，却也深深表达了一些凝刻在我们的基因中的东西。
第一，我们是我们，他们是他们。我的饿是我自己的不是别人的，别人吸奶我不会饱。
第二，我们笑或哭，是由于我自己的得与失。
从这时起，主客两分就开始出现了。而主客两分的核心就是欲望。欲望表明了你的主客两分的特性的存在。
由于欲望的存在，主客两分的情景还在一点一点地分裂和强化。
婴儿最开始睁开眼看世界时，他是无法分辨任何一个具体物体和另一物体的区别的。
母亲是一个最初与其他物体区分开来的不同的东西，因为只要母亲在，他就能获得食物和抚慰，由此，他就能够看到母亲就笑。他的原初世界由母亲和“其他的混沌”组成。
然后是食物、然后是父亲，然后是玩具....
为什么要区别父亲和玩具车？因为这样更能使他方便地准确地满足自己的欲求。他的一切区别心和一切的认识，都是在他满足他不同欲望时获得的成果。在欲望的满足过程中，所谓的“现实世界”就整个兜现在眼前，
这就有点象分工经济。为什么有分工的出现？为什么有领导和工人的区别，或者缝一件衣服，每个人要做不同的工序？因为这样能使生产效率提高。
从欲望是每个人自己的欲望这个方面来看，每个人看到的世界，从本质上来看都是不一样的。但为什么我们有共同的语言和科学知识等？这其实也是因为要满足自己的欲望的结果。
如果一个人与另一个人合作就能获取更多的利益（如猎物或财富），那么他们就需要交流，而交流就需要有共同的一些认识，一个部落共同的文字就慢慢在劳动中产生。
而所谓的知识，是帮助人们满足欲望的一种方法，从本质上来说也是本己的，每个人都不同。但如果在欲望满足的某些方面，大家觉得某特定的知识是最能满足欲望而且其他人也想不出更好的方式了，那么这特定的知识就成了这方面的权威性认识，就成了所谓“客观的认识”。所谓客，即大家都承认的意思吧。
人们总是在掩盖认识和欲望的关系，科学家好象总是神圣了不起地在半空中认识着指点着世界，然后你拿来应用。其实应用科学和基础科学的区别，就象缝衣服要有不同工序一样，都是为了能更有效地满足人们欲望而做的区分。国家拿出那么多钱支持科学不是让你去玩的。
每个人的欲望不同，每个人满足欲望的渠道和方式不同，那么“每个人”为了满足本己欲望而有的知识怎么可能相同？不可能存在一个客观的世界，就算有，也是一个假定的东西，是一个方便人们满足欲望而设的约定。
就象数学，当我们说十个苹果时，我们假定每个苹果是相同的， 我们才说是十个苹果，但它们相同吗？但我们为什么要抹杀每个苹果的个性，而说是十个苹果呢，只是因为这样方便我们去采购去分配等等。这不过是个约定而已。
佛教在这方面认识很清楚。佛教认为，日常世界乃是由爱欲与命题构成。世界图像
由各种「主谓判断」的命题所组成，故能“於一切法作决定解”；然此判断本身即已有爱欲的涉入。爱欲是构成判断的非形式条件。
为了表征每个人的知识的不同以及与他欲望的关系，我借“欲望结构”一词，来表示每个人所具有的知识。每个人的欲望不同，知识自然不同，也就是每个人的“欲望结构”不同。
在我看来，科学知识和广告从本质上是没什么不同的，都是在试图影响人的欲望结构，使他看世界的方式产生变化从而产生有利于满足知识或广告生产者的欲望的结果。
任一广告要与其他广告竞争，从情感或理性入手，使人们认为该广告提供的满足欲望的方式要强于其他同类型广告，于是就购买该产品，使做广告者受益。
任一科学知识也要与其他同类知识竞争，主要从理性入手，使人们认为该知识的用处更大，使用它更有效，于是就广为传播该知识，并以为知识专利付款或给知识生产者以荣誉等方式，来使该知识生产者受益。
搞广告的人从不讳言自己是为了钱，而搞科学的人好象很忌讳谈利益。但科学界争名夺利的现象好象也不少。当然，很多大科学家研究科学纯粹是满足自己好奇心，这只表示他在欲望结构上不同于其他人而已。
而且，广告界人士恐怕有时也要象那些科学家学学这种好奇心，因为有时候无心插柳柳成荫，未必就不是个好办法。
在我看来，广告具有鲜明的时代色彩。广告是资本主义兴盛后发达起来的产物，它也促进着资本主义制度的兴旺发达。
广告养活了报纸、电视和广播这三大媒体，现在又开始养活互联网。我们无法想象若没有这些媒体，所谓的民主制度和信息透明究竟是怎样一回事。
在广告的泛滥中，人们从来没有象现在这样，在广告提供的欲望满足的诸多的方式中精心地挑剔着。
广告的泛滥暗示着这样一个主题：没有一种东西是唯一能满足你的某个欲望的，你总会有更多的选择。这种欲望结构多样性的可能性，打破了话语霸权的垄断，显现出知识的虚无性和以欲望为根源的本质。这个无根的世界轻飘飘地从广告的甜言蜜语中浮现了。（生命中不可承受之轻？）
The real voyage of discovery consists not in seeking new landscapes,but in having new eyes.
The real voyage of discovery consists not in seeking new landscapes,but in having new eyes.
发布人：surgeon
发布时间: 2003/07/15 06:49 树状 展开 表状
最近在想人的知识的来源这个问题。从小到大好歹我们学过很多知识，也就值得想一想为什么要有知识。写了下面这篇东西，不算是答案，是个探讨吧。
人为什么有知识
我们从我们是婴儿时谈起吧，虽然我们谁也没见过我们出生时的摸样。
刚出生的婴儿，就懂得了饥饿和吸奶，会用哭泣来表达不满。
就象计算机刚启动时，系统会自动初始化，加载一些程序一样，刚出生的婴儿的行为，也是一些初始化程序啊，这些程序写在我们的遗传基因里。这些初始化程序虽然简单，却也深深表达了一些凝刻在我们的基因中的东西。
第一，我们是我们，他们是他们。我的饿是我自己的不是别人的，别人吸奶我不会饱。
第二，我们笑或哭，是由于我自己的得与失。
从这时起，主客两分就开始出现了。而主客两分的核心就是欲望。欲望表明了你的主客两分的特性的存在。
由于欲望的存在，主客两分的情景还在一点一点地分裂和强化。
婴儿最开始睁开眼看世界时，他是无法分辨任何一个具体物体和另一物体的区别的。
母亲是一个最初与其他物体区分开来的不同的东西，因为只要母亲在，他就能获得食物和抚慰，由此，他就能够看到母亲就笑。他的原初世界由母亲和“其他的混沌”组成。
然后是食物、然后是父亲，然后是玩具....
为什么要区别父亲和玩具车？因为这样更能使他方便地准确地满足自己的欲求。他的一切区别心和一切的认识，都是在他满足他不同欲望时获得的成果。在欲望的满足过程中，所谓的“现实世界”就整个兜现在眼前，
这就有点象分工经济。为什么有分工的出现？为什么有领导和工人的区别，或者缝一件衣服，每个人要做不同的工序？因为这样能使生产效率提高。
从欲望是每个人自己的欲望这个方面来看，每个人看到的世界，从本质上来看都是不一样的。但为什么我们有共同的语言和科学知识等？这其实也是因为要满足自己的欲望的结果。
如果一个人与另一个人合作就能获取更多的利益（如猎物或财富），那么他们就需要交流，而交流就需要有共同的一些认识，一个部落共同的文字就慢慢在劳动中产生。
而所谓的知识，是帮助人们满足欲望的一种方法，从本质上来说也是本己的，每个人都不同。但如果在欲望满足的某些方面，大家觉得某特定的知识是最能满足欲望而且其他人也想不出更好的方式了，那么这特定的知识就成了这方面的权威性认识，就成了所谓“客观的认识”。所谓客，即大家都承认的意思吧。
人们总是在掩盖认识和欲望的关系，科学家好象总是神圣了不起地在半空中认识着指点着世界，然后你拿来应用。其实应用科学和基础科学的区别，就象缝衣服要有不同工序一样，都是为了能更有效地满足人们欲望而做的区分。国家拿出那么多钱支持科学不是让你去玩的。
每个人的欲望不同，每个人满足欲望的渠道和方式不同，那么“每个人”为了满足本己欲望而有的知识怎么可能相同？不可能存在一个客观的世界，就算有，也是一个假定的东西，是一个方便人们满足欲望而设的约定。
就象数学，当我们说十个苹果时，我们假定每个苹果是相同的， 我们才说是十个苹果，但它们相同吗？但我们为什么要抹杀每个苹果的个性，而说是十个苹果呢，只是因为这样方便我们去采购去分配等等。这不过是个约定而已。
佛教在这方面认识很清楚。佛教认为，日常世界乃是由爱欲与命题构成。世界图像
由各种「主谓判断」的命题所组成，故能“於一切法作决定解”；然此判断本身即已有爱欲的涉入。爱欲是构成判断的非形式条件。
为了表征每个人的知识的不同以及与他欲望的关系，我借“欲望结构”一词，来表示每个人所具有的知识。每个人的欲望不同，知识自然不同，也就是每个人的“欲望结构”不同。
在我看来，科学知识和广告从本质上是没什么不同的，都是在试图影响人的欲望结构，使他看世界的方式产生变化从而产生有利于满足知识或广告生产者的欲望的结果。
任一广告要与其他广告竞争，从情感或理性入手，使人们认为该广告提供的满足欲望的方式要强于其他同类型广告，于是就购买该产品，使做广告者受益。
任一科学知识也要与其他同类知识竞争，主要从理性入手，使人们认为该知识的用处更大，使用它更有效，于是就广为传播该知识，并以为知识专利付款或给知识生产者以荣誉等方式，来使该知识生产者受益。
搞广告的人从不讳言自己是为了钱，而搞科学的人好象很忌讳谈利益。但科学界争名夺利的现象好象也不少。当然，很多大科学家研究科学纯粹是满足自己好奇心，这只表示他在欲望结构上不同于其他人而已。
而且，广告界人士恐怕有时也要象那些科学家学学这种好奇心，因为有时候无心插柳柳成荫，未必就不是个好办法。
在我看来，广告具有鲜明的时代色彩。广告是资本主义兴盛后发达起来的产物，它也促进着资本主义制度的兴旺发达。
广告养活了报纸、电视和广播这三大媒体，现在又开始养活互联网。我们无法想象若没有这些媒体，所谓的民主制度和信息透明究竟是怎样一回事。
在广告的泛滥中，人们从来没有象现在这样，在广告提供的欲望满足的诸多的方式中精心地挑剔着。
广告的泛滥暗示着这样一个主题：没有一种东西是唯一能满足你的某个欲望的，你总会有更多的选择。这种欲望结构多样性的可能性，打破了话语霸权的垄断，显现出知识的虚无性和以欲望为根源的本质。这个无根的世界轻飘飘地从广告的甜言蜜语中浮现了。（生命中不可承受之轻？）
The real voyage of discovery consists not in seeking new landscapes,but in having new eyes.
The real voyage of discovery consists not in seeking new landscapes,but in having new eyes.