神马文学网五个朝鲜船员的悲剧
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 07:21:29
五个朝鲜船员的悲剧
五岳盟主/收藏
人死了当然不是什么稀奇的事，全世界平均每天有十几万人死去。人生在世，就那么几十年，谁都没有拿到过免死牌。秦始皇、汉武帝当年算是全天下最有权的吧，一个劲地想不死，到头来还是翘辫了。后来的一些喜欢听人喊万岁的大人物，喊来喊去也没有一个活到万岁的零头。话虽这样说，就因为一个生命充满激情地来到世上挺不容易，好好地成长起来更艰难，冲这一点，人不但不能因为必死就轻死，反而应该重死，也就是要珍爱生命。
身体发肤受之于父母，又有几个人不知道珍惜呢？不然，人在发狠的时候怎么老会说“拿命来”？不然，民间传说中的神话英雄哪吒怎么要割肉还母、剔骨还父?不然，1982年，24岁的大学生张华舍命从蓄粪池中救起一位69岁的老人，为此，关于一命换一命到底值不值的讨论怎么一直持续了好长时间？
朝鲜这五个死者，显然不能说他们不珍爱生命。他们在奋力将领导人肖像抢救到安全地带的过程中，也就是还没有献身的时候，是知道自己在干什么的。沉船不像撞车那样一瞬间就完蛋，时间甚至允许他们能联想到自己的所作所为大概会得到怎样的奖赏。从泰坦尼克号那样子可以想象出，船沉之际不会有人逼着他们去抢救领导人肖像，恰恰相反，他们应该是带着一种对领导人的赤诚而献身的。
赤诚，谁都或多或少地有过。三十年前，我们这一辈人还是中小学生的时候，也会跑到公路边上傻傻地等，看看有没有惊马可拦，好学做一个欧阳海；或者是蹲在生产队的瓜地旁，看看又没有偷瓜的地主可逮，好学做一个刘文学。人在幼稚的时候，多少有一种英雄崇拜的情结萦绕在心头，就如一个幼稚的名族多少有一种挥之不去的威权崇拜。推而看朝鲜这五个船员之死，已经远远不是幼稚的问题，他们把自己的生命完全交给了一个人，准确地说是交给了一个人的肖像，表露出的是对自己的领导人有一种吃奶孩子对奶妈般的依赖，是一种类似于割肉还母、剔骨还父的赤诚。
这样一种赤诚是有其人性基础的。人作为一个个体存在的时候，内心深处总需要与他人交流，又总担心被他人侵害，孤独和恐惧由此而生，对组织（或叫单位）和威权人物（或叫领导）的依赖也由此而生。久而久之，就形成了这样的套路：只要你像好孩子一样听话，叫干啥就干啥，上头的照顾就随之而来，你的安全感由此而生，同时你的个性也渐渐地被淹没，如同蒙上眼睛只知道听招呼往前赶的驴，以至于拒绝独立和自由的光亮照到心底，从生到死如鸿毛一样不留痕迹地在人世间飘过。并且，下头的人越是放弃自我，上头的人越是为所欲为，人间悲剧因之一幕一幕地上演。 既然属于人性问题，就不要仅仅觉得朝鲜这五名船员的赤诚很好笑，要想在国人的生活中找到这方面的印记并不难。远的不说，1994年12月8日，新疆克拉玛依市教育局官僚为欢迎上级派来走走样子的“义务教育与扫盲评估验收团”的25位官员，组织全市最漂亮的能歌善舞的中小学生796人在友谊馆剧场举办“专场文艺演出”。因舞台纱幕太靠近光柱灯被烤燃而引起火灾。当燃烧的火团不断地从舞台上空掉下时，克拉玛依市教育局的官员出来叫学生们：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”此次大火，造成325人死亡，132人受伤的惨剧，死者中288人是学生，另外37是老师、家长和工作人员。看看，“让领导先走！”与朝鲜这五名船员的“壮举”能有五十步之差吗？
（送葬的母亲和亲属悲痛欲绝。1994年12月8日傍晚，克拉玛依市友谊馆发生特大火灾，死者多为中小学生。新华社资料图片） 逝者已矣，悲则未了。当年，希特勒、斯大林那一类人死后，许许多多的人认为世界太平、万事大吉了，只有波普尔、阿伦特这些智者提醒世人不能放松对极权与专制的警惕，这回的五个朝鲜船员之死就是一个验证。无疑，再也不能这样死，而要真正使你成为你的人，面对民智愈来愈高、官德愈来愈洼的现状，每一个公民必须把争取权利与尊严作为当代中国人的灵魂形象，并且为了形成权利与尊严之煤，宁愿把自己的血肉之躯当成一根木柴。（董 峰/文）