神马文学网哲理篇
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/24 09:56:09
知者乐水，仁者乐山。 《论语·雍也》
丘山积卑以不高，江河合水而为大。 《庄子·则阳》
原清则流清，原浊则流浊。 《荀子·君道》
远水不救近火。 《韩非子·说林上》
土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。 《礼记·乐记》
流水不腐，户枢不蠹。 《吕氏春秋·尽数》
吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。 《吕氏春秋·慎热》
酒极则乱，乐极则悲。 《史记·滑稽列传》
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。 《史记·外戚世家》
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 《史记·屈原贾生列传》
临渊羡鱼，不如退而结网。 《汉书·董仲舒传》
山锐则不高，水狭则不深。 汉·刘向《新序·节士》
善游者溺，善骑者附。 汉·刘安《淮南子·原道训》
见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 汉·刘安《淮南子·说山训》
循流而下易以至，顺风而驰易以远。 汉·刘安《淮南子·主术训》
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 汉·刘安《淮南子·说山训》
坎井之蛙，不知江海之大。 汉·桓宽《盐铁论·复古》
行远道者假于车，济江海者因于舟。 汉·桓宽《盐铁论·贫富》
衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。 汉·桓宽《盐铁论·申韩》
反水不收，后悔何及。 《后汉书· 光武帝纪》
扬汤止沸，莫若去薪。 《后汉书·董卓传》
金以刚折，水以柔成。 晋·葛洪《抱朴子·广譬》
尘羽之积，沈舟折轴。 晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》
春江水暖鸭先知。 宋·苏轼《惠崇春江晓景》
山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。 北朝·颜之推《颜氏家训·归心》
山无静树，川无停流。 《世说新语·文学》
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 唐·魏征《谏太宗十思疏》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
山雨欲来风满楼。 唐·许浑《咸阳城东楼》
过载者沈其舟，欲胜者杀其身。 晋·葛洪《抱朴子·微旨》
惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨。 宋·苏洵《辩奸论》
水激则悍，夭激则远。 宋·李昉《太平御览》
绳锯木断，水滴石穿。 宋·罗大经《鹤林玉露》
有风方起浪，无潮水自平。 《西游记》第七十五回
木无本必枯，水无源必竭。 明·冯梦龙《东周列国志》
丘山积卑以不高，江河合水而为大。 《庄子·则阳》
原清则流清，原浊则流浊。 《荀子·君道》
远水不救近火。 《韩非子·说林上》
土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。 《礼记·乐记》
流水不腐，户枢不蠹。 《吕氏春秋·尽数》
吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。 《吕氏春秋·慎热》
酒极则乱，乐极则悲。 《史记·滑稽列传》
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。 《史记·外戚世家》
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 《史记·屈原贾生列传》
临渊羡鱼，不如退而结网。 《汉书·董仲舒传》
山锐则不高，水狭则不深。 汉·刘向《新序·节士》
善游者溺，善骑者附。 汉·刘安《淮南子·原道训》
见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 汉·刘安《淮南子·说山训》
循流而下易以至，顺风而驰易以远。 汉·刘安《淮南子·主术训》
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 汉·刘安《淮南子·说山训》
坎井之蛙，不知江海之大。 汉·桓宽《盐铁论·复古》
行远道者假于车，济江海者因于舟。 汉·桓宽《盐铁论·贫富》
衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。 汉·桓宽《盐铁论·申韩》
反水不收，后悔何及。 《后汉书· 光武帝纪》
扬汤止沸，莫若去薪。 《后汉书·董卓传》
金以刚折，水以柔成。 晋·葛洪《抱朴子·广譬》
尘羽之积，沈舟折轴。 晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》
春江水暖鸭先知。 宋·苏轼《惠崇春江晓景》
山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。 北朝·颜之推《颜氏家训·归心》
山无静树，川无停流。 《世说新语·文学》
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 唐·魏征《谏太宗十思疏》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
山雨欲来风满楼。 唐·许浑《咸阳城东楼》
过载者沈其舟，欲胜者杀其身。 晋·葛洪《抱朴子·微旨》
惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨。 宋·苏洵《辩奸论》
水激则悍，夭激则远。 宋·李昉《太平御览》
绳锯木断，水滴石穿。 宋·罗大经《鹤林玉露》
有风方起浪，无潮水自平。 《西游记》第七十五回
木无本必枯，水无源必竭。 明·冯梦龙《东周列国志》