神马文学网我看马前课 2
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我看马前课 2(2006-10-29 14:58:45) 分类：仅此一篇 下面进入正题第十一课“四门乍辟,突如其来,晨鸡一声,其道大变(衰）”此课的四句话中 有三句可以说是 一看就知道不是什么好兆头（第1.2.4句）这一课网上的评论很乱 不过在我看来都几乎没有什么具体 且能让人信服的理论（我说的是我看过的解释之中没有你们也可一去网上看看）下面我 就我的理解向大家阐述一下 看了前面的马前课 可能会认为 这一课也是关于“改朝换代”的解释 但我看来这不是“改朝换代” 第一个最现实的理由是 现在没有“改朝换代”的条件 凡是“改朝换代”必须有几个大的因素 第一 政不合天 就是政治力量 逆天而行（上天有好生之德） 可以说是残暴 过度压迫百姓等 第二个 内忧 可以说成“有好【hao四声】事者” 或者野心很大的势力（比如水浒传这本小说里那个“宋朝”时的“方腊”） 就是想当皇上 而且理由就是想自己荣华富贵达到帝王的水平 不为天下百姓着想 可谓狼子野心 （以这样的目的出发 一般不会成功政变 古代改朝换代 或者政变成功 基本都是为百姓着想 想要天下太平的思想 或者无意间达到这样的目的 才能成功的 想要自己享受荣华富贵 趁天下大乱之时 “趁火打劫”的人是成不了气候的 赵匡胤就是一个很好的 成功例子 他顺应民意 结束了一段混乱的时期 为天下百姓创造了 所希望的太平 『凡是政治权利纷争等必定有军事动作百姓必然受苦古就如此』） 第三个 外患 中国此时绝对没有 能构成威胁的外患 这一点大家可以知道 第四个 也是比较矛盾的原因"民不良" 首先要说明的是任何事物 都不能从过于极端的角度来看待（大家可以看 我写的一个小小的打油诗 好也是它 坏也是它 致多人好 其好 致多人坏 其坏） 世界上任何事都有自己的 阴阳利弊 至于怎么评价 各有见解 但不能制定哪一个当真理 一般来说达到“普适”的见解 一般就是所谓的真理 但是深度研究的话 没有任何理论是100％适用的 所以我说 世界没有“真理”才是真理 又不是真理 如果很难理解的话 请思考一个小问题【相对论是不是相对的呢？】大家可以看一看史蒂芬霍金的理论 爱因斯坦和他各有说过的 关于宇宙有没有开始的理论 从智者的眼光看 他们的说法不是矛盾的 而是互相补充的 他们都对了 而又都错了 所以“民不良”和“民良”的理解不能划分于某一个具体的点 即使划分出了某两个具体的范围 那么这两个范围也是相交的 所以中国有句古话 “仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”就是仁者见仁 智者见智 此成语出处是 周易 爻辞 我的意思就是大家不要对某个具体的东西“挑肥拣瘦” 这样会扰乱你的思路 所谓“民不良”和“民良”在这里你可以看成像是把中国和美国的媒体换位思考 如果把两国的媒体比喻成“民”的话 那么如果把美国的媒体 体制和透明度 整个覆盖到中国来 就是“民不良” 即对政府管制 很不利 如果把中国的媒体覆盖到美国去 就是“良民大大地” 会让美国政府 感觉比现在轻松很多 上面这一段小文字的说法不是很委婉 情大家海涵 我认为一些东西的衡量标准 是要随着环境的改变而改变的 而环境的改变 需要一个基本因素-“时间” 所以是 因时而异议 宗上所述 这几个条件 现在的中国一样都不占 而且从对比角度来看 现在的中国繁荣富强平稳发展 百姓黯然 可以说是一百年以来 相对最 “祥和太平” 的时期了 所以不存在“改朝换代”的可能性 或者可能性很小 那么我理解的第十一课 代表的是什么呢？想必大家知道“一个水桶能承多少水取决于它最短的那块木板”这样一句话 那么再看马前课全篇 咱们已经知道的 前九课里全是“改朝换代”的历史发展大的改变 再上一篇里 我理解的第十课 还不只是“改朝换代”那么简单 由此可见 目前为止 马前课里面所暗示给我们的 都是大的历史转变过程 所以 第十一课 虽然不是“改朝换代” 但是其描述的 大的历史转变 绝对不小于改朝换代的气势 我想 可以用波澜壮阔 这个不恰当的词来形容吧 那么既然我们现在知道了 绝对不是“改朝换代” 而且又不是什么吉兆 会是什么呢？下面我就仔细给大家阐述我的理解 第一句“四门乍辟”看它的字面 人们也能大概明白五成意思 古代奇书“奇门遁甲”里 把周易的八个卦各主上了一门 共有八个门 休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 各主一个卦和一个方向 休门 生门 伤门 杜门 景门 死门 惊门 开门 正北 东北 正东 东南 正南 西南 正西 西北 坎卦 艮卦 震卦 巽卦 离卦 坤卦 兑卦 乾卦
这样以本人的水平 “四门”只能暂时理解成两个意思1.任意四个门 2.第四个门 这里可以理解成“变” 那么连起来就是一.“四个们突然变” 二.“第四个门 突然 变” 先说一 八个门里变了四个的话 整个八门排列都会变 就是规律大变的意思了 大家都应该知道周易等古代奇书都是“规律科学”的产物 因为长时间的发展总结出来的规律但是其究竟是怎么回事依靠现在的科学技术很难解释这个和其它存在的 科学解释不了的现象一样却是存在于现实 而又显得那么虚幻这也是很多人不相信的原因之一 至于现在我认为规律科学可以大大提高人们对自然的驾驭能力可以让人类知道自然的行动规律从而预测出下一步自然会是怎么样的 而人们如果知道自然下一步会怎么样人们自己也会提前准备好迎合自然的变化而变化从而达到比现在相对和谐 的状态 所以规律大变都是自然规律主导因为人的基本规律都是来自于自然的所以自然规律大变 人的规律必然也要随着变化要不然就会像恐龙那样另外人是自然的一部分所以只要理解成全部彻底翻天复地的 变化 就可以了 再说二 『“第四个门 突然 变”』 在《奇门遁甲》里 一般排列在第四个的是“杜门” 它占“巽卦” 主“东南”方 奇门之杜门杜门处东南巽方为地户。东南宜以常闭故日万物生，常闭者乃闭塞不通。理解奇门古语东南方气候利农作物生长，巽宫为四五月份植物长势正当令故日万物生。但植物长得密密麻麻，遮天盖地自然闭塞不通利与躲藏。在看地盘巽宫巽为龙蛇，都是潜形之物。巽又可看作丛林、水草丛生之地躲藏着不少蛇虫百甲，奇异怪兽其凶险令人难测。因此杜门为凶门之一．再看龙更是神龙见首不见尾躲藏的无影无踪。杜门成了隐蔽、躲藏逃难地方。杜门又为部队。使敌难以预察不知动向，需要隐蔽、躲藏方能做到攻其不备；出其不意这是胜利保证。巽又为风为进退疾如迅风。用杜门比做军队再恰当不过。古代精通奇门军事家能根据奇门预测知道敌方部队在什么位置、距离、方向作战能力是进还是退，是明还是暗。对杜门分析是离不开的。看过三国演义的人都知到用兵如神的诸葛亮先知先觉，神计妙算得到了神乎其乎地步，诸葛亮的智慧是离不开奇门遁甲的。有很多读者认为书中描写诸葛亮近乎妖。如果懂了奇门遁甲就知到了其中之奥。笔者才疏学浅但在实践中为人预测发觉奇门确实不可思议上面一段小字出处http://www.64gua.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=14&id=25431 此门此卦本是隐藏之闭门乃是凶门（建议看完上面那个网址再回来看会更理解的那个文章很短一分钟就能看完） 此门突然打开定主这个方向有翻天复地的大事发生而且是主动来袭击我方的 这个方向有什么隐患大家看看地图就知道了我不用说得太露骨了 解释完 我理解的以上两个说法 还分不出哪个会应验 因为在现在看来都是描述未来的 一般描述未来的东西如果不是圣人的话 谁也不能肯定说具体是哪一个 我的能力只能归纳成这两点的范围了 在我看来 只是第一点可以多写点解释罢了 也许两件事会在同一年内发生哦～ 第二句“突如其来”这句话已经成语了来自《易·离》〖成语〗突如其来
〖拼音〗tū rú qí lái
〖英文〗out of the blue
〖解释〗出乎意料地突然发生。
〖出处〗《易·离》：“突如其来如。”
〖用法〗偏正式；作定语、状语；形容突发事件
〖例句〗其在前曰：真为素昧平生，～，难怪妾之得罪。（元·王实甫《西厢记》第二本第三折）
〖近义〗出乎意料、从天而降
〖反义〗不出所料
〖使用〗常用
〖歇后〗半路上杀出程咬金
〖谜面〗
〖典故〗 
还有就是希望大家去百度搜索一下 《牧誓》为周武王在牧伐纣时的誓词里面有一句“牝鸡之晨” 我下面的文章 会用到这里一小下
在下面的网址 文章里有 按“Ctrl+F”可以搜索“牝鸡之晨” 下面小字部分的出处http://zhidao.baidu.com/question/4206311.html?si=4 《牧誓》为周武王在牧伐纣时的誓词。全文如下：
武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”
王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。
今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”
以下是翻译：
现代文翻译：
1.在甲子日的黎明时刻，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，于是誓师。武王左手拿着黄色大斧，右手拿着白色旄牛尾指挥，说：“远劳了，西方的人们！”武王说：“啊！我们友邦的国君和办事的大臣，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖起你们的矛，我要宣誓了。”
2.武王说：“古人有话说：‘母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。’现在商王纣只是听信妇人的话，轻视对祖宗的祭祀不问，轻视并遗弃他的同祖的兄弟不用，竟然只对四方重罪逃亡的人，这样推崇，这样尊敬，这样信任，这样使用，用他们做大夫、卿士的官。使他们残暴对待老百姓，在商国作乱。现在，我姬发奉行老天的惩罚。今天的战事，行军时，不超过六步、七步，就要停下来整齐一下。将士们，要努力啊！刺击时，不超过四次、五次、六次、七次，就要停下来整齐一下。努力吧，将士们！希望你们威武雄壮，象虎、貔、熊、罴一样，前往商都的郊外。不要禁止能够跑来投降的人，以便帮助我们周国。努力吧，将士们！你们如果不努力，就会对你们自身有所惩罚！”我的文章里 多多引述了《周易》《奇门遁甲》等中国古代 的规律科学经典书籍 其意思会有很多人不屑一顾 引用的原因 第一 是因为诸葛亮创留马前课的根本方法来自于此诸葛亮精通周易 奇门遁甲 等 书 奇门遁甲的基础必须先懂得周易甚至要精通 “河图 洛书” 等上古的书籍 据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。在大禹治水的年代，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。伏羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天伏羲八卦”；商未周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦 http://zhidao.baidu.com/question/6045993.html?si=4 “河洛”的解释来自（百度知道）上面小字的出处也是这个网址 暂时抛去马前课的身世之谜大家理性分析 他留马前课时 是后汉三国 那么他是不会知道 除了第一课之外的 其它课都代表什么意思的 他只是发明 或者得到了 一种 通过规律 预测未来的方法 然后照着做了 得出了一些字 理性的说 他应该是不知道这些字都代表什么意思的 所以会有很多的 字 词 表述方法来自于《周易》《奇门遁甲》等书 第二我的文章主导思想 也是推崇周易这本书里面的大哲学 这书从分体现了中华汉文化的博大精深 是中国古人几千年来 不断改进 留给我们中国 乃至全世界的 巨大文化遗产 因为加一起超过了一万字 所以他们不让写在一篇文章里 被逼无奈才建立了一个所谓专辑 但是请大家注意 我写的充其量只是一篇文章 绝对不是什么专辑 所以请大家就当一篇来看 下一篇还是这个名字 只是加了序号而已 在此严整声明本文中引入外部资料的地方，全部都有告知出处的提示，绝对没有侵权的行为和侵权想法。其他没有提示的地方，全部是本人原创。版权所有 仿冒必究
〖拼音〗tū rú qí lái
〖英文〗out of the blue
〖解释〗出乎意料地突然发生。
〖出处〗《易·离》：“突如其来如。”
〖用法〗偏正式；作定语、状语；形容突发事件
〖例句〗其在前曰：真为素昧平生，～，难怪妾之得罪。（元·王实甫《西厢记》第二本第三折）
〖近义〗出乎意料、从天而降
〖反义〗不出所料
〖使用〗常用
〖歇后〗半路上杀出程咬金
〖谜面〗
〖典故〗
还有就是希望大家去百度搜索一下 《牧誓》为周武王在牧伐纣时的誓词里面有一句“牝鸡之晨” 我下面的文章 会用到这里一小下在下面的网址 武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”
王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。
今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”
以下是翻译：
现代文翻译：
1.在甲子日的黎明时刻，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，于是誓师。武王左手拿着黄色大斧，右手拿着白色旄牛尾指挥，说：“远劳了，西方的人们！”武王说：“啊！我们友邦的国君和办事的大臣，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖起你们的矛，我要宣誓了。”
2.武王说：“古人有话说：‘母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。’现在商王纣只是听信妇人的话，轻视对祖宗的祭祀不问，轻视并遗弃他的同祖的兄弟不用，竟然只对四方重罪逃亡的人，这样推崇，这样尊敬，这样信任，这样使用，用他们做大夫、卿士的官。使他们残暴对待老百姓，在商国作乱。现在，我姬发奉行老天的惩罚。今天的战事，行军时，不超过六步、七步，就要停下来整齐一下。将士们，要努力啊！刺击时，不超过四次、五次、六次、七次，就要停下来整齐一下。努力吧，将士们！希望你们威武雄壮，象虎、貔、熊、罴一样，前往商都的郊外。不要禁止能够跑来投降的人，以便帮助我们周国。努力吧，将士们！你们如果不努力，就会对你们自身有所惩罚！”