神马文学网做人做事比做学问要紧01
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 18:32:52
做人做事比做学问要紧
大师语录
南怀瑾说：学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问-----做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事，如何完成做一个人。
经典回放
选自《论语》
(原文)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(译文)
孔子说：“能随时将所学知识在实践中验证升华，不是很开心的事吗？有朋友从远方来与我探讨学问，不是很快乐的事吗？别人不了解我，我心里丝毫没有愤愤不平的感觉，不是一种君子风度吗？”
曾子说：“我每天审查自己三件事：替别人办事有没有尽心尽力？与朋友交往有没有失信？老师教给我的学问有没有真正实践？”
子夏说：“称道贤人，敬重贤人，为父母尽孝能做到竭心尽力，为君王办事能做到尽其所长 ，与朋友交往能做到言而有信，这种人哪怕没有读过书，我也要说他有学问。”
学儒一得
读书简单，通变化最难
许多人做学问，最后只记得“万般皆下品，惟有读书高”这句话，其余的都不甚了了。所以他们拼命读书，读破上千本书之后，便觉得自己学问大得不得了，已经是高人了，人家非尊重自己不可，那些好位置肯定只有自己才够资格享有。要是不蒙重用，就天天嘴里冒酸气，抱怨“千里马常有，而伯乐不常有”。
其实，读书是最简单的事，通变化最难。能够将所学知识灵活运用于实践，这才是真学问。儒家所讲的“学”，从来不是读死书，它是一项学习、思考、求真、实践的系统工作，也就是所谓的“博学之，审问之，明辨之，慎思之，笃行之”。这个“笃行之”，就是勤于实践。如果只是学习的话，差得还太远。书本上的知识未必都是对的，装了一肚子书，如果不去“审问”、“明辨”、“慎思”、“笃行”，怎么知道自己没有受前人误导呢？40年前，有人提出了一个“欧罗姆现象”，说是热水放在冰箱里会比冷水结冰快，还解释了造成这一现象的原理。可是最近中国一位中学老师带领几位学生一实验，才发现热水居然比冷水结冰慢，原来我们都受了“欧罗姆现象”的骗。
即使书本上的知识没错，当前的时势却发生了变化，不去实践，怎么知道行不行得通呢？几百年前那儿确实有过一座独木桥，它至今还在那里，可它早就腐朽了，谁敢从桥上过呢 ？
做学问的目的，归根结底是用于做人做事。学问在哪里？在书本上，在别人的头脑里，在生活琐事之中，要靠学与问得来。你做人做事做得好，就说明你有学问；否则就说明你的学问很糟糕。这跟读书多少没有必然关系。下面这个故事，可以说明学问与读书的关系：
有一个名叫公明宣的人在曾子门下学习，三年不读书。曾子说：“你在我家里，三年不学习，为什么？”
公明宣说：“我哪敢不学习？我看见老师在家里，只要有长辈在，连牛马也没有训斥过，我很想学习您对长辈的态度，可惜还没有学好。我看见老师接待宾客，始终谨慎谦虚，从来没有松懈过，我很想学习您对朋友的态度，可惜还没有学好。我看见老师在朝廷办公事，对下属的要求很严格，但从来不伤害他们的自尊心，我很想学习您对下属的态度，可惜还没有学好。”
曾子离开座位，向公明宣道歉说：“我不如你，我只会读书罢了！”
这个公明宣，将学习渗透到生活中的点点滴滴，可以说真正是个会做学问的人。
有人会问：孔子学问高，为什么一辈子当不了大官？认为当了官才了不起，轻视别的行业，这是中国一项由来已久的“精神病”。事实上，孔子教出了弟子三千、贤人七十，还留下了不少经典著作，在做事方面已做到了超一流；他周游列国，谁对他都敬重三分，说明他做人也做到让人不得不敬水准。这就足以说明他学问高。
而某些人，学了一脑门稀奇古怪的学问，就自己为博古通今，很了不起。高谈阔论时，谁也比不上他；需要行动时，却什么也做不好，一辈子碌碌无为，只有一身愤世嫉俗的怪毛病让人厌憎。这种人其实一窍不通，真是辱没了“学问”两个字！
大师语录
南怀瑾说：学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问-----做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事，如何完成做一个人。
经典回放
选自《论语》
(原文)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(译文)
孔子说：“能随时将所学知识在实践中验证升华，不是很开心的事吗？有朋友从远方来与我探讨学问，不是很快乐的事吗？别人不了解我，我心里丝毫没有愤愤不平的感觉，不是一种君子风度吗？”
曾子说：“我每天审查自己三件事：替别人办事有没有尽心尽力？与朋友交往有没有失信？老师教给我的学问有没有真正实践？”
子夏说：“称道贤人，敬重贤人，为父母尽孝能做到竭心尽力，为君王办事能做到尽其所长 ，与朋友交往能做到言而有信，这种人哪怕没有读过书，我也要说他有学问。”
学儒一得
读书简单，通变化最难
许多人做学问，最后只记得“万般皆下品，惟有读书高”这句话，其余的都不甚了了。所以他们拼命读书，读破上千本书之后，便觉得自己学问大得不得了，已经是高人了，人家非尊重自己不可，那些好位置肯定只有自己才够资格享有。要是不蒙重用，就天天嘴里冒酸气，抱怨“千里马常有，而伯乐不常有”。
其实，读书是最简单的事，通变化最难。能够将所学知识灵活运用于实践，这才是真学问。儒家所讲的“学”，从来不是读死书，它是一项学习、思考、求真、实践的系统工作，也就是所谓的“博学之，审问之，明辨之，慎思之，笃行之”。这个“笃行之”，就是勤于实践。如果只是学习的话，差得还太远。书本上的知识未必都是对的，装了一肚子书，如果不去“审问”、“明辨”、“慎思”、“笃行”，怎么知道自己没有受前人误导呢？40年前，有人提出了一个“欧罗姆现象”，说是热水放在冰箱里会比冷水结冰快，还解释了造成这一现象的原理。可是最近中国一位中学老师带领几位学生一实验，才发现热水居然比冷水结冰慢，原来我们都受了“欧罗姆现象”的骗。
即使书本上的知识没错，当前的时势却发生了变化，不去实践，怎么知道行不行得通呢？几百年前那儿确实有过一座独木桥，它至今还在那里，可它早就腐朽了，谁敢从桥上过呢 ？
做学问的目的，归根结底是用于做人做事。学问在哪里？在书本上，在别人的头脑里，在生活琐事之中，要靠学与问得来。你做人做事做得好，就说明你有学问；否则就说明你的学问很糟糕。这跟读书多少没有必然关系。下面这个故事，可以说明学问与读书的关系：
有一个名叫公明宣的人在曾子门下学习，三年不读书。曾子说：“你在我家里，三年不学习，为什么？”
公明宣说：“我哪敢不学习？我看见老师在家里，只要有长辈在，连牛马也没有训斥过，我很想学习您对长辈的态度，可惜还没有学好。我看见老师接待宾客，始终谨慎谦虚，从来没有松懈过，我很想学习您对朋友的态度，可惜还没有学好。我看见老师在朝廷办公事，对下属的要求很严格，但从来不伤害他们的自尊心，我很想学习您对下属的态度，可惜还没有学好。”
曾子离开座位，向公明宣道歉说：“我不如你，我只会读书罢了！”
这个公明宣，将学习渗透到生活中的点点滴滴，可以说真正是个会做学问的人。
有人会问：孔子学问高，为什么一辈子当不了大官？认为当了官才了不起，轻视别的行业，这是中国一项由来已久的“精神病”。事实上，孔子教出了弟子三千、贤人七十，还留下了不少经典著作，在做事方面已做到了超一流；他周游列国，谁对他都敬重三分，说明他做人也做到让人不得不敬水准。这就足以说明他学问高。
而某些人，学了一脑门稀奇古怪的学问，就自己为博古通今，很了不起。高谈阔论时，谁也比不上他；需要行动时，却什么也做不好，一辈子碌碌无为，只有一身愤世嫉俗的怪毛病让人厌憎。这种人其实一窍不通，真是辱没了“学问”两个字！