百家博谈第六期：焚书坑儒：原来是儒生坑了秦始皇

焚书坑儒究竟是历史还是八卦?秦始皇坑方士,本是方士们编造的假故事,编造的时间在西汉初年,一不小心,被司马迁写进了《史记》。到了东汉初年,儒家的经师们将焚书改造成了焚经书,将坑方士改造成了坑儒生。从此以后,坑儒的谎言变成历史,焚书坑儒这个真假参半的合成词,变成一种文化符号。这个文化符号,借谴责专制暴君,谴责文化暴行之名,将儒家经典抬举为圣经,将儒生抬举为殉教的圣徒。因为这个文化符号,秦始皇背了两千年的黑锅。
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博主姓名:李开元
博主简介:
现供职于日本就实大学,任人文科学部教授。1982北大历史系毕业,留校协助田余庆先生任教。1989获东京大学文学博士。研究领域：秦汉史。著有：《汉帝国的建立与刘邦集团》,《复活的历史：秦帝国的崩溃》,《秦始皇的秘密：李开元教授历史推理讲座》[详细]
焚书坑儒,半桩伪造的历史
文/李开元
吕不韦不是秦始皇的父亲,他的母亲也不曾想要夺他的权。他有第一流的遗传基因,相貌堂堂,行动敏捷。他听信了亡国丞相李斯的坏主意,确是下了焚书令,但是,他不反儒,也未曾坑埋儒生。不但没有坑埋儒生,说他坑埋了四百六十名方士的故事,也是编造的谎言。
焚书可靠，坑儒可疑
完全可以断言论定,《史记?秦始皇本纪》中关于焚书的记载,是可靠的信史。对照之下,坑儒的记事,很像是一段起伏跌宕的故事,事情起于秦始皇求仙求药的个人的喜好,变化于方士们的不满脱逃,突变于秦始皇的一怒之间,进而牵连到公子扶苏的命运。这段记事,作为传闻故事来阅读,作为野语村言来赏析,固然是不错的文学作品,作为历史记事来看,却是相当不靠谱,到处都是欲盖弥彰的漏洞。[详细]

“坑儒”疑点之一：受害者称谓的奇怪变化
在坑儒事件中具体提到名字的人都是方士。侯生和韩众,韩国出身的方士。徐市,就是徐福,齐国出身的方士。卢生,燕国出身的方士。这些有名有姓的方士多年出没在秦始皇身边,糊弄秦始皇,终于引发了秦始皇的怒气,当然地成了坑儒事件的打击对象。但是,当秦始皇大怒时,被谴责的对象由方士变成了“文学方术士”。“方术士”,就是方士。“文学”,就是文学之士,可以泛称博学善文的人,也可以用来指称儒学之士。不过,我提请大家注意的是,这里提到的文学,没有一个有真名实姓,都是含含混混,一笔带过的。[详细]
“坑儒”疑点之二：哪只黑手偷换了历史的内容?
我将历史材料中坑儒事件受害者的称谓变化作一个整理如下:1方士－2文学方术士－3诸生－4“皆颂法孔子”的儒生。体察这种变化,难免不使人对这段记事的真实性产生怀疑,隐约感觉到在这段文字的背后,有一只暗藏的黑手,巧妙地偷换了历史的内容?[详细]

“坑儒”疑点之三：没有活埋的刑律，何来“坑儒”？
按照秦国的制度,文学方术士们交由御史处置,他们将接受严格的法律审判,依法定罪。从记载的结果来看,他们是被活埋处死的。然而,根据我们已经了解得比较多的秦汉法律,特别是近年来出土的大量法律文书来看,死刑没有活埋处死的律文和案例。编造“坑儒”故事的人对于法律不太专业,留下了作伪的马脚?[详细]
“坑儒”疑点之四：杀了小鬼,放了阎王
根据《秦始皇本纪》的记载,就在坑儒事件的第二年,也就是秦始皇三十六年,秦始皇第五次巡游天下,又来到了琅琊台,再一次与徐福相见。秦始皇不但没有将徐福绳之以法,反而再一次听信徐福的巧语花言,乘船下海射大鱼,亲自动手清除妨碍仙人仙药出现的障碍。由此看来,在所谓的“坑儒”事件中,被坑的都是名不见经传的无名小鬼,罪大恶极的四名阎王（徐福、卢生、侯生和韩众）,不是逃亡就是安然无恙,这种名不符实的结局,实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士?[详细]

“秦始皇坑术士”：方士们编造的故事
司马迁是有思想有独立人格的历史学家,《史记》是私家著作。司马迁编撰《史记》,有自己的著作宗旨和编撰意图。他写《史记》的时候,正是汉武帝热衷于信神求仙,方士们再次大红大紫的时期。被方士们忽悠得神魂颠倒的汉武帝,脑子进了水,闹得家国不宁,一时间想要去国离乡,舍弃妻子儿女,升天成仙。司马迁看不惯这些荒唐事情,又不能明说,他于是在《史记》中采用秦始皇坑方士的故事,借古讽今。他掐头去尾改写了《说苑》中一篇秦始皇的段子，选用了这个故事的意义,对于这个故事的真伪,他没有作严格的鉴定。[详细]
焚书坑儒：儒生们制造的二次八卦
秦始皇坑儒,是一个比坑方士更荒唐的的二次八卦。这个八卦,是儒生们改编坑方士这个假故事加工制造出来的,改编的年代是东汉,加工的方法比较高明,将真焚书和假坑方士合为一体,混为一谈,浑水中再将被焚的诸种书籍偷换成儒家的经书,将被坑的方士偷换成读经书的儒生。历史被改造以后,儒生们又根据新的历史制造新的名词：燔书坑儒－焚书坑儒。[详细]

让秦始皇继续将黑锅背下去?
我们现在所读的《史记?秦始皇本纪》,是东汉明帝以后的版本,经过东汉的儒生和正统史家们的添加和篡改,已经远远不是司马迁当年写的样子。不明白这一点,不但书读不懂,秦始皇也永远读不懂。我前面说有关秦始皇的一生,多半要推倒重来,有一半的理由在这里。如果对坑儒这个谎言一定较真,焚书坑儒这个汉字的常用词将分解,坑儒将被认定为是尊儒的帮衬,两千年来数不清的史籍文献要修订,无数的高谈阔论要收敛。而今眼目下,中国的历史教科书、日本的历史教科书、韩国的历史教课书、世界的历史教科书都要改写?……麻烦大了去、还是让秦始皇继续将黑锅背下去吧?[详细]
阅读全文
学者旁白
张传玺(北京大学历史系教授)
秦始皇的错误也是严重的。最主要的错误有两项： 1.焚书坑儒——秦始皇烧尽民间藏书，坑杀大批无辜的士人学者，严重摧残了我国古代文化，这是一种政治暴行。2.徭役太重，不恤民力——秦始皇在灭六国之后，应立即实行轻徭薄赋政策，给人民以“休养生息”的机会。可是他却好大喜功，内则大兴土木，外则劳师远征，使广大人民群众苦不堪言。于是陈胜、吴广揭竿而起，天下响应，推翻了秦朝的统治。（《论秦始皇的功过是非》）
李裕民（陕西师范大学历史系教授）
有人认为,在秦国,从商鞅到秦始皇,法家思想占统治地位,他们与儒家思想绝然对立、互相排斥。不可否认,法家和儒家是对立的,互相斗争的,商鞅和秦始皇都曾焚烧图书,坑杀儒生,但如果把这种斗争强调到绝对的高度,那就错了。（《秦统治者绝对排斥儒家思想吗?》）
朱渊清（上海大学古代文明中心副教授）
历史上第一个完整提出“焚书坑儒”说法的是伪孔传本《古文尚书》全书之前假冒孔安国的《序》：“及秦始皇，灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散。”伪孔传《古文尚书》是东晋豫章内史梅赜（其实当是梅颐）献上的伪书。此书真正的造伪者，在笔者看来，应该是魏晋之交的一个名叫郑冲的人。（《再现的文明》）
王立群（河南大学文学院教授）
西汉多数学者没有哪位把秦始皇的坑杀方士称为"坑儒"，而是称为"坑术士"。应当说，这是一个比较客观的说法。到了东汉卫宏作《古文尚书序》，才正式使用了"焚书坑儒"一词。
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