文言名句集锦之二《礼记》

143、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，高兴不可过火。

144、临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】见到财物，不要贪求多得；遇到危难，不要轻易逃避。

145、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
【译文】礼所崇尚的是有施有报。只讲施而不讲报，这不合乎礼的要求；相反，只讲报而不讲施，也

不合乎礼的要求。

146、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）
【译文】曾子说：“君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。”

147、生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
【译文】（一个人）生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。（这是成子高说的话，接着

他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。）
148、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）
【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”

149、苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？ （《礼记·檀弓下》）
【译文】如果不用礼义、忠信及诚恳之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？

150、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
【译文】孔子说：“我的大道（理想社会）如果推行的话，天下是大家的，选拔贤能的人当政（人们

之间）讲究信用，和睦相处。”

151、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）
【译文】一块玉如果不加雕琢的话，不会成为一件好器物；人如果不学习，不会通晓一些道理。
   152、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。   （《礼记·学记》）
【译文】虽然有好的熟鱼肉，但不吃就不知道它的美味；虽然有极高明的道理，但不学就不知道它的

正确。
153、独学而无友，则孤陋而寡闻。   （《礼记·学记》）
【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。

154、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。  （《礼记·学记》）
【译文】一个君子如果知道教化人因何而起，又知道教化人因何而废的话（即知道教育的目的以后）

，然后就可以做人的老师了。

155、大乐必易，大礼必简。   （《礼记·乐记》）
【译文】重大的音乐活动，必定是（讲规格而不讲排场）的简易活动；重大的礼仪，必定是（讲规格

而不讲俗套）的简朴活动。

156、乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。（《礼记·乐记》）
【译文】音乐推行以后，人间的伦理便清楚了。（人们听到肃穆、高雅的音乐后）耳聪目明，心情和

平，便可以达到移风易俗、天下太平的目的。

157、恶言不出于口，忿言不反于身。   （《礼记·祭义》）
【译文】恶意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话就不会返回到你身上了。

158、子曰：“君子约言，小人先言。”  （《礼记·坊记》）
【译文】孔子说：“一个君子往往不先说话（而是先干实事），而小人却先说些大话（不一定干出实

事来）。”

159、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。”   （《礼记·坊记》）
 【译文】孔子说：“发现善事称别人，出现过失自己承担。这样，百姓对你的怨恨便消失了。”

160、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“把人家的恶言隐藏起来（不要过分宣扬），对人家的善言大力提倡。抓住两头（

进行分析，找出最佳方案）用不偏不倚的办法对待百姓。”

161、子曰：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”（《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“忠（尽己之心）和恕（推己及人）的品德离中庸之道不远，用到自己身上也不愿

意的事，就不应该加到别人身上。”

162、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人

。”
（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的

行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。（一个人应该）上不怨恨天，下不归咎

人。”
 
163、子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”（《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必

须从低处开始。”

164、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“治理国家大事，首先要得到人才，选拔人才取决于他自身的品德修养，品德修养

取决于（这个人）是不是遵循正道，遵循正道又取决于（他有没有）仁心。”

165、子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……”
  （《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“喜欢学习的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁爱，知道羞耻的品格接近

于勇敢。一个人懂得这三点，也就懂得如何修养自己的品德了……”

166、子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” （《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“（世间事物很多）要从多方面学习研究；学习研究遇到疑难，要认真仔细地请教

别人；请教之后，自己还要作一番思考；思考之后，还要判断出是非得失；事事明确后，就切切实实

地去做。”

167、子曰：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”
   （《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“（真诚是天理赋予的）所以由内心真诚而达到明晓事理，这叫做先天的本性；由

明晓事理而达到内心真诚，这叫做后天的教化。做到内心真诚，一定会使人明晓事理；明晓事理，也

一定会使人内心真诚。”

168、子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。” 
（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“诚心用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表

现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界（出神入化）。只有天下最大的诚

心能达到这种出神入化的高境界。”

169、子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”
   （《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“君子尊崇天赋予的道德本性，又通过求教和学习，使自己的道德既进入宽广博大

的境界，又深入到精微细妙之处；既有极端高明的修养，又能遵循不偏不
倚的中庸之道。”

170、子曰：“居上不骄，为下不倍。” （《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“身居高位的人不骄傲跋扈，下面的人便不会背离他。”

171、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。

【译文】世间的万物一起生长而不相互伤害，各种规律共同存在而不矛盾。小的道德很多，都在分别

推行着，大的道德却在一直支配着人们，从这里就可表现出天地之大（无所不容）了。

172、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
（《礼记·中庸》）

【译文】一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。

能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。

173、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）
【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语

也没有失礼的地方。”

174、子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。”（《礼记·表记》）
【译文】孔子说：“施行仁的人是天下人的表率，讲求义的人为天下定下规制。”

175、子曰：“君以民存，亦以民亡。”  （《礼记·缁衣》）
【译文】孔子说：“君主因为有民众而存在，（如果不行正的话）也因为人民的叛离而灭亡。”

176、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）
【译文】孔子说：“说话实实在在，行为循规蹈矩，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会

影响他的好名声。”

177、（子曰：）“言必先信，行必中正。” （《礼记·儒行》）
【译文】（孔子说：）“说话必须首先体现信，行为一定要持中端正。”

178、（子曰：）“不宝金玉，而忠信以为宝。”  （《礼记·儒行》）
【译文】（孔子说：）“不以金玉为宝物，而是以忠信为宝物。”
179、（子曰：）“身可危也，而志不可夺也。”（《礼记·儒行》）
【译文】（孔子说：）“（一个人的）身体可能出现危险，但他的意志却不可改变。”

180、（子曰：）“内称不辟亲，外举不辟怨。”（《礼记·儒行》）
【译文】（孔子说：）“推举人才时对内不避自己的亲属，对外不避曾经怨恨过自己的人。”

181、大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。（《礼记·大学》）
【译文】大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。

182、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）
【译文】事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。知道事情的前因后果，这就能接近道（自然规律）

了。

183、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治

，国治而后天下平。 
   （《礼记·大学》）
【译文】只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得
知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才

能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家以后，才能使天下太平。

184、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）
【译文】财富能装饰房屋，道德能修养品性。胸襟宽广，体态自然安详，所以君子一定要使自己的意

念真诚。

185、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。 （《礼记·大学》）
【译文】君子尊重贤明的人，亲爱他的族人；小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。

186、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）
【译文】如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。

187、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。  （《礼记·大学》）
【译文】（一个当政者）应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恶民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母（官

）。

188、德者，本也；财者，末也。   （《礼记·大学》）
【译文】道德是根本，财富只是枝节。
189、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
（《礼记·大学》）
【译文】发财致富有一定的道理。生财的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭

。这样，国家的财富就会经常保持充裕了。