神马文学网匪夷所思的《蜗居》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 06:45:45
作者：大五 文章发于：乌有之乡 更新时间：2010-1-7
我一般不看电视剧，总以为都是好事者们胡编乱造的泡漠，只有那些闲着无聊的人坐在电视机前用于打发时光。无意中听说《蜗居》非常火爆，顺路买了张碟子回来播放，一下便被吸引住了，深深的吸引住了。《蜗居》里没有高大全式的、拔高了的正面人物，也没有刻意否定的反面人物，仿佛就是生活中的你我他，在演出一场当今社会生活的、令人回味无穷的《红楼梦》。
《蜗居》的评论已经汗牛充栋，我只想谈谈几句经典台词和画面的启示。
一、母亲to海萍：他（宋思明）手里的权力，都是人民给他的。
怎样给的，依什么程序给的，给多长时间。一个“给”字令人思考，令人玩味。这么重大的社会公共权力赋予问题，一个“给”字怎么也解释不清楚。为什么“宋思明手里的权力”不给你、给我、只给他。要是这“手里的权力”给小贝，观众也许可以看到小贝与海藻这对恩爱恋人，顺理成章地走进心仪的结婚殿堂，过上入有豪宅出有名车的美满生活，真正实现海藻亲口对小贝说的：你的儿子是贝肯鲍尔，孙子是贝克汉姆，我是你儿子的母亲，你孙子的奶奶。
小贝将成为而今集体奔三的中国80后一代青年的崇拜对象与代言人。
二、苏淳to海萍：不要对我太民主，我还是喜欢对我专政点儿，专政下的人民有安全感有依靠。
此情此景，虽然是戏言，真是令电视机前的所有观众深深思考，什么是民主？什么是专政？真的有人喜欢“对我专政”吗。小到一个家庭，大到整个人类社会，究竟怎样摆正民主与专政的关系，究竟怎样摆正人治与法治的关系，完全彻底地做到依法治国。有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。法无禁止即自由，也就是说，现行法律里没有明文禁止的事项，公民都可以自由去做，受法律严格保护。
三、宋思明to海藻：如果连思想都要牵制，那不就跟奴隶一样。
思想自由是人的彻底解放的标志。人们都知道：没有言论自由，就不会有出版自由；没有出版自由，就不会有新闻自由；没有新闻自由，就不会有思想自由；没有思想自由，就不会有人的彻底解放。否则人就如奴隶一样，如牲口一样，如工具一样，任权势者把人改造成没有自己思想的“螺丝钉”，任权势者摆布，任权势者安排，毫无一点怨言，也不敢有怨言，直到终老离开这人世，也不明白人世间还有“平等”二字。
钱学森感叹中国大学为什么培养不出大师级人才？因为思想不自由，学术争鸣就不自由；老是用权力裁判真理，官大真理多，客观人文环境造成大师级人才显冒不出来。我们要获得诺贝尔自然科学奖与中国足球队要获得世界杯冠军一样还遥遥无期。
同一个世界，同一个梦想。世界商贸一体化，国际经济大循环，我们怎样在平等自由的基础上与国外境外的人士做生意，谈合同，我们不可能总是当别人廉价的加工厂，我们强调自主知识产权。解放思想已经说了上百年了，还是没有完全彻底的解决。
马克思说：每一滴露珠在太阳的照耀下，会产生出无穷无尽的色彩。而精神的太阳，无论它照耀多少事物，无论它照耀多少个体，却只能产生出一种色彩，这就是官方的色彩。
四、母亲to海萍：你们享受的那部分帮助，其实原本就属于你们自己。
电视剧里对这句经典的台词没有展开演绎，这句话可以说是整个剧的中心思想，是核心的核心。试想几位复旦大学的毕业生，经过自己七～八年的刻苦努力，竟然连居家之所都买不起，还要啃老、借高利贷、做二奶、背二十年的房贷重负，这是一副多么令人难堪、令人痛心的情景呀。受过高等教育的人尚且如此，那些生活在社会低层的千千万万的离开“桃花盛开的村庄”的打工仔打工妹们、城市国营企业下岗职工、社区低保户、没有考上大学的落榜青年又是怎样在生活呀，他们是怎样解决“不是生活的奢侈品，而是生活的必需品”的住房问题的，他们不像公务员衣食住行生老病死有国家包着，而时时处处都要靠自己，在如今的社会经济状况下是多么的艰难。
就是在那万恶的旧社会，生活在社会最低层的杨白劳也还有他的住所，起码也有100多平方吧。中国农村的房子，猪圈鸭圈鸡圈起码也有个好几十平方，加上放床的窝窝、堆柴火的角落怎么也有100多平方。海萍海藻与小贝们连杨白劳都不如。喜儿的男朋友大春秘密参加了八路军，还有所指望。海萍海藻与小贝们呢，按海萍的说法：“我哪有什么未来,我的未来就在当下,在眼前，来不及细想,没有决断,就这样懵懵懂懂的被人推着往前走,而我青春年少时候的理想上哪儿去了?我的理想,就被这匆匆的人流推得无影无踪,是啊,我曾经的坚持,内心的原则,少年的立志,就被这孩子,被家庭,被工作,被房子,被现实生活磨砺的不剩些许”。
五、母亲to海藻：孩子呀，当心！
很奇怪，出了问题为什么偏偏要逃到大洋彼岸的美国？海藻遇到的难题国内就解决不了吗？美国就是人们心目中的理想之地人间天堂？我们有和谐社会，有以人为本的政府，有三个代表重要思想，难道还解决不了海藻们遇到的难题，还要去求助于大洋彼岸的高鼻子洋人，真是咄咄怪事，费解费解。
现代历史上在国内斗争中败下阵来的王明、林彪都是朝北方的苏联跑，不惜粉身碎骨也要向苏联跑，而海藻们遇到了难以解开的死结，在宋思明的死党马克的精心安排下却向大洋彼岸的美国跑，此一时彼一时也，三十年河东四十年河西也。
当海藻跟随她并不熟悉的马克离开中国时，作者六六借作为教育工作者的母亲之口，说出了她自己忧国忧民的心声“孩子呀，当心”！
六、《蜗居》里的官员监督官员、权力监督权力的奇特现象。
既然权力是人民“给”宋思明为代表的腐败官员的，“给”的人总有监督宋思明的权力吧。整个剧情完全看不出来，公众舆论、新闻媒体、互联网上完全没有一点反响。 网络成了海藻与小贝谈情说爱的工具，海藻与宋思明的关系暴露后，网络又成了小贝玩电子游戏发泄不满情绪的工具。
而正常的权力监督被描绘成希特勒党卫军式的跟踪、斯大林秘密警察式的监控、克格勃式的恐怖手段，令观众不寒而栗，毛骨悚然，离一个民主与法制的社会相距甚远，离一个让公共权力在阳光下操作的社会相距甚远，离一个公开公平公正的社会相距甚远。
怎样建立一套全方位的对公共权力的监督机制，《蜗居》里完全没有反映，是不是有误导之嫌疑，让人不得其解。
七、宋家唯一的男丁。
宋思明兄弟二人，通过宋太太的口观众们知道了宋的弟弟有个女儿，宋思明夫妇也是一个女儿“婷婷”。按中国社会的传统说法，宋家将断了香火，因为中国人历来讲究“不孝有三，无后为大”，虽然宋思明在外面要风得风、要雨得雨，但家族的下一代却没有一个传香火的男丁，这也许也是宋思明背叛妻子的一个原因。在那么严重的时刻宋思明向宋太太白帝城托孤式的说道“这是宋家唯一的男丁”，希望宋太太接招照应，却遭到宋太太绝情绝义的回答。呼风唤雨的宋思明此刻无可奈何，惟有空叹息。
中国字造得真的是意味深长，有女有子才是“好”。
有女无子，不为好；有子无女，也不为好，但起码可以传香火；符合中国人的传统观念。
男子结婚叫“娶”，女子结婚叫“嫁”，真是弦乎？
中国（准确讲是大陆）70年代开始推行严厉的计划生育政策，一对夫妇只能生育一个孩子，令多少家庭断了香火。而中国的香港、澳门、台湾人口密度大大高于内地，根本不搞什么计划生育，听其自然，经济发展状况社会富裕程度却大大好于内地，因此计划生育政策受到普遍的质疑。要是宋思明有一儿一女恐怕不至于如此看重海藻肚里的“宋家唯一的男丁”。
八、宋思明to海藻：女人对红杏出墙的向往，就像男人对处女的向往一样，是无法克制的。
宋思明为什么那么痴情地热爱海藻？令屏幕下的女同胞万分感动！宋思明才是女同胞们的梦中情人，他给了海藻六万块钱解救姐姐海萍的燃眉之急（这笔钱绕个圈子又回到宋家）、送豪宅、送宝马车、送500万元生活费、海藻怀孕后他无微不至的关怀，生前还安排海藻与儿子出国（尽管儿子已经没有了）……
宋思明认定海藻是第一个真正属于自己的女人，而宋太太嫁给宋思明的时候已经不是处女了，足以使宋思明有苦难言，这也是宋思明背叛妻子的原因之一。
而小贝除了外表阳光，能说漂亮话，做一些搞笑动作之外，没有能力解决海萍海藻姐妹俩生活中遇到的任何难题。如海萍所说男人应该做的事情-----房子、票子，小贝一无所有。所以大家认为，海藻与小贝的分离在所难免，两人不分离才怪。
当然，也可以说，海藻跟与宋思明是投机，海藻跟与小贝是投资，投机的风险永远要大于投资，所以海藻输得很惨，悲痛得三个月都不开腔说话（出国了另当别论）。
若海藻与小贝真的花好月圆，结为夫妻。十几年后小贝发达了，而海藻青春已逝，花容不再，保不定今天的小贝就是往后的宋思明。关于这一点剧中的海藻都有清醒的认识，据此她将海萍驳得语无伦次。海萍哀叹，你是在用我的矛戳我的盾。
九、最令人匪夷所思的镜头。
当宋思明得知海藻出事了，驾车冲出市府大院，闪着警灯鸣响警笛的便衣警察也驾车穷追不舍，海藻怀的小孩没有了子宫切除了倒在病床上，正在抢救之中；宋思明倒在血泊里，喃喃细语，听不清在说什么，轿车四脚朝天，火光展现，爆炸在即，便衣警察赶紧灭火，好一些群众在围观；太平间里宋思明的尸体在凉板上平放着，阴森森，凄惨惨，一片恐怖气氛。此时医疗电子显示频上，偏偏定格在“64”上，N多阿拉伯数字不用，为什么偏偏是“64”这两个阿拉伯数字，免不了让观众联想到89年发生的震动世界的北京64事件，这特写的镜头最令人匪夷所思，迷惑难解。
十、《蜗居》里的主要人物，在现实生活中撞了南墙后，都免不了回顾过去，发一通感人肺腑的言论，颇有意思，足以令荧屏外的观众也若有所思：
60后的宋思明：如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。
60后的宋太太：我真后悔把你送上这条路，要是当初你出去了不回来，过两年把我们接走，说不定现在在国外生活得又安静、又踏实。我不必担心你每天晚上睡在谁的床上，也不必害怕你会被抓。
70后的海萍：如果我的生活像一卷录影带一样，我一定要找到我22岁时候的那段带子，我一定要重新 ，重新播一遍。那时候我就会选择和我的爱人，回到老家，买一套不大的小房子，和我的孩子和我的爸爸妈妈在一起，安安稳稳的过日子。可能那种生活才是我想要的。就像电影里的慢镜头一样。那么简单 。
70后的苏淳：那我当初的决定对吗？如果当初，我不贪恋这个大都市虚幻的华美，不贪恋爱人香酥的怀抱，我坚决地返回自己那个小镇，我最起码现在混成副处长了。人离乡贱呀，俗话说得没错，宁做鸡头，不做凤尾。失足啊，失足啊。
80后的小贝和海藻：如果时光倒流，只停留在大雨中相遇的那一天，该多好。
80后的小贝对着海藻声嘶力竭的咆哮：我真想让你知道什么叫忠诚！
《蜗居》的上演与遭禁，引起街谈巷议，一片哗然。越禁使该剧越风靡大江南北，该剧围绕两种房事所演绎的故事足以令当今的普罗众生，无奈叹息，魂不守舍，任凄楚辛酸的歌声久久回响----爱情是让人沉溺的海洋，孤单的时候想要去逃亡，转身那一瞬间你出现在我身旁，你的眼泪让我不敢开口讲。我想大声告诉你，你一直在我世界里，太多的过去难割舍，难忘记……
一切都应了《三国演义》开篇语所说：是非成败转头空。古今多少事，都付笑谈中。
关键字：蜗居
我一般不看电视剧，总以为都是好事者们胡编乱造的泡漠，只有那些闲着无聊的人坐在电视机前用于打发时光。无意中听说《蜗居》非常火爆，顺路买了张碟子回来播放，一下便被吸引住了，深深的吸引住了。《蜗居》里没有高大全式的、拔高了的正面人物，也没有刻意否定的反面人物，仿佛就是生活中的你我他，在演出一场当今社会生活的、令人回味无穷的《红楼梦》。
《蜗居》的评论已经汗牛充栋，我只想谈谈几句经典台词和画面的启示。
一、母亲to海萍：他（宋思明）手里的权力，都是人民给他的。
怎样给的，依什么程序给的，给多长时间。一个“给”字令人思考，令人玩味。这么重大的社会公共权力赋予问题，一个“给”字怎么也解释不清楚。为什么“宋思明手里的权力”不给你、给我、只给他。要是这“手里的权力”给小贝，观众也许可以看到小贝与海藻这对恩爱恋人，顺理成章地走进心仪的结婚殿堂，过上入有豪宅出有名车的美满生活，真正实现海藻亲口对小贝说的：你的儿子是贝肯鲍尔，孙子是贝克汉姆，我是你儿子的母亲，你孙子的奶奶。
小贝将成为而今集体奔三的中国80后一代青年的崇拜对象与代言人。
二、苏淳to海萍：不要对我太民主，我还是喜欢对我专政点儿，专政下的人民有安全感有依靠。
此情此景，虽然是戏言，真是令电视机前的所有观众深深思考，什么是民主？什么是专政？真的有人喜欢“对我专政”吗。小到一个家庭，大到整个人类社会，究竟怎样摆正民主与专政的关系，究竟怎样摆正人治与法治的关系，完全彻底地做到依法治国。有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。法无禁止即自由，也就是说，现行法律里没有明文禁止的事项，公民都可以自由去做，受法律严格保护。
三、宋思明to海藻：如果连思想都要牵制，那不就跟奴隶一样。
思想自由是人的彻底解放的标志。人们都知道：没有言论自由，就不会有出版自由；没有出版自由，就不会有新闻自由；没有新闻自由，就不会有思想自由；没有思想自由，就不会有人的彻底解放。否则人就如奴隶一样，如牲口一样，如工具一样，任权势者把人改造成没有自己思想的“螺丝钉”，任权势者摆布，任权势者安排，毫无一点怨言，也不敢有怨言，直到终老离开这人世，也不明白人世间还有“平等”二字。
钱学森感叹中国大学为什么培养不出大师级人才？因为思想不自由，学术争鸣就不自由；老是用权力裁判真理，官大真理多，客观人文环境造成大师级人才显冒不出来。我们要获得诺贝尔自然科学奖与中国足球队要获得世界杯冠军一样还遥遥无期。
同一个世界，同一个梦想。世界商贸一体化，国际经济大循环，我们怎样在平等自由的基础上与国外境外的人士做生意，谈合同，我们不可能总是当别人廉价的加工厂，我们强调自主知识产权。解放思想已经说了上百年了，还是没有完全彻底的解决。
马克思说：每一滴露珠在太阳的照耀下，会产生出无穷无尽的色彩。而精神的太阳，无论它照耀多少事物，无论它照耀多少个体，却只能产生出一种色彩，这就是官方的色彩。
四、母亲to海萍：你们享受的那部分帮助，其实原本就属于你们自己。
电视剧里对这句经典的台词没有展开演绎，这句话可以说是整个剧的中心思想，是核心的核心。试想几位复旦大学的毕业生，经过自己七～八年的刻苦努力，竟然连居家之所都买不起，还要啃老、借高利贷、做二奶、背二十年的房贷重负，这是一副多么令人难堪、令人痛心的情景呀。受过高等教育的人尚且如此，那些生活在社会低层的千千万万的离开“桃花盛开的村庄”的打工仔打工妹们、城市国营企业下岗职工、社区低保户、没有考上大学的落榜青年又是怎样在生活呀，他们是怎样解决“不是生活的奢侈品，而是生活的必需品”的住房问题的，他们不像公务员衣食住行生老病死有国家包着，而时时处处都要靠自己，在如今的社会经济状况下是多么的艰难。
就是在那万恶的旧社会，生活在社会最低层的杨白劳也还有他的住所，起码也有100多平方吧。中国农村的房子，猪圈鸭圈鸡圈起码也有个好几十平方，加上放床的窝窝、堆柴火的角落怎么也有100多平方。海萍海藻与小贝们连杨白劳都不如。喜儿的男朋友大春秘密参加了八路军，还有所指望。海萍海藻与小贝们呢，按海萍的说法：“我哪有什么未来,我的未来就在当下,在眼前，来不及细想,没有决断,就这样懵懵懂懂的被人推着往前走,而我青春年少时候的理想上哪儿去了?我的理想,就被这匆匆的人流推得无影无踪,是啊,我曾经的坚持,内心的原则,少年的立志,就被这孩子,被家庭,被工作,被房子,被现实生活磨砺的不剩些许”。
五、母亲to海藻：孩子呀，当心！
很奇怪，出了问题为什么偏偏要逃到大洋彼岸的美国？海藻遇到的难题国内就解决不了吗？美国就是人们心目中的理想之地人间天堂？我们有和谐社会，有以人为本的政府，有三个代表重要思想，难道还解决不了海藻们遇到的难题，还要去求助于大洋彼岸的高鼻子洋人，真是咄咄怪事，费解费解。
现代历史上在国内斗争中败下阵来的王明、林彪都是朝北方的苏联跑，不惜粉身碎骨也要向苏联跑，而海藻们遇到了难以解开的死结，在宋思明的死党马克的精心安排下却向大洋彼岸的美国跑，此一时彼一时也，三十年河东四十年河西也。
当海藻跟随她并不熟悉的马克离开中国时，作者六六借作为教育工作者的母亲之口，说出了她自己忧国忧民的心声“孩子呀，当心”！
六、《蜗居》里的官员监督官员、权力监督权力的奇特现象。
既然权力是人民“给”宋思明为代表的腐败官员的，“给”的人总有监督宋思明的权力吧。整个剧情完全看不出来，公众舆论、新闻媒体、互联网上完全没有一点反响。 网络成了海藻与小贝谈情说爱的工具，海藻与宋思明的关系暴露后，网络又成了小贝玩电子游戏发泄不满情绪的工具。
而正常的权力监督被描绘成希特勒党卫军式的跟踪、斯大林秘密警察式的监控、克格勃式的恐怖手段，令观众不寒而栗，毛骨悚然，离一个民主与法制的社会相距甚远，离一个让公共权力在阳光下操作的社会相距甚远，离一个公开公平公正的社会相距甚远。
怎样建立一套全方位的对公共权力的监督机制，《蜗居》里完全没有反映，是不是有误导之嫌疑，让人不得其解。
七、宋家唯一的男丁。
宋思明兄弟二人，通过宋太太的口观众们知道了宋的弟弟有个女儿，宋思明夫妇也是一个女儿“婷婷”。按中国社会的传统说法，宋家将断了香火，因为中国人历来讲究“不孝有三，无后为大”，虽然宋思明在外面要风得风、要雨得雨，但家族的下一代却没有一个传香火的男丁，这也许也是宋思明背叛妻子的一个原因。在那么严重的时刻宋思明向宋太太白帝城托孤式的说道“这是宋家唯一的男丁”，希望宋太太接招照应，却遭到宋太太绝情绝义的回答。呼风唤雨的宋思明此刻无可奈何，惟有空叹息。
中国字造得真的是意味深长，有女有子才是“好”。
有女无子，不为好；有子无女，也不为好，但起码可以传香火；符合中国人的传统观念。
男子结婚叫“娶”，女子结婚叫“嫁”，真是弦乎？
中国（准确讲是大陆）70年代开始推行严厉的计划生育政策，一对夫妇只能生育一个孩子，令多少家庭断了香火。而中国的香港、澳门、台湾人口密度大大高于内地，根本不搞什么计划生育，听其自然，经济发展状况社会富裕程度却大大好于内地，因此计划生育政策受到普遍的质疑。要是宋思明有一儿一女恐怕不至于如此看重海藻肚里的“宋家唯一的男丁”。
八、宋思明to海藻：女人对红杏出墙的向往，就像男人对处女的向往一样，是无法克制的。
宋思明为什么那么痴情地热爱海藻？令屏幕下的女同胞万分感动！宋思明才是女同胞们的梦中情人，他给了海藻六万块钱解救姐姐海萍的燃眉之急（这笔钱绕个圈子又回到宋家）、送豪宅、送宝马车、送500万元生活费、海藻怀孕后他无微不至的关怀，生前还安排海藻与儿子出国（尽管儿子已经没有了）……
宋思明认定海藻是第一个真正属于自己的女人，而宋太太嫁给宋思明的时候已经不是处女了，足以使宋思明有苦难言，这也是宋思明背叛妻子的原因之一。
而小贝除了外表阳光，能说漂亮话，做一些搞笑动作之外，没有能力解决海萍海藻姐妹俩生活中遇到的任何难题。如海萍所说男人应该做的事情-----房子、票子，小贝一无所有。所以大家认为，海藻与小贝的分离在所难免，两人不分离才怪。
当然，也可以说，海藻跟与宋思明是投机，海藻跟与小贝是投资，投机的风险永远要大于投资，所以海藻输得很惨，悲痛得三个月都不开腔说话（出国了另当别论）。
若海藻与小贝真的花好月圆，结为夫妻。十几年后小贝发达了，而海藻青春已逝，花容不再，保不定今天的小贝就是往后的宋思明。关于这一点剧中的海藻都有清醒的认识，据此她将海萍驳得语无伦次。海萍哀叹，你是在用我的矛戳我的盾。
九、最令人匪夷所思的镜头。
当宋思明得知海藻出事了，驾车冲出市府大院，闪着警灯鸣响警笛的便衣警察也驾车穷追不舍，海藻怀的小孩没有了子宫切除了倒在病床上，正在抢救之中；宋思明倒在血泊里，喃喃细语，听不清在说什么，轿车四脚朝天，火光展现，爆炸在即，便衣警察赶紧灭火，好一些群众在围观；太平间里宋思明的尸体在凉板上平放着，阴森森，凄惨惨，一片恐怖气氛。此时医疗电子显示频上，偏偏定格在“64”上，N多阿拉伯数字不用，为什么偏偏是“64”这两个阿拉伯数字，免不了让观众联想到89年发生的震动世界的北京64事件，这特写的镜头最令人匪夷所思，迷惑难解。
十、《蜗居》里的主要人物，在现实生活中撞了南墙后，都免不了回顾过去，发一通感人肺腑的言论，颇有意思，足以令荧屏外的观众也若有所思：
60后的宋思明：如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。
60后的宋太太：我真后悔把你送上这条路，要是当初你出去了不回来，过两年把我们接走，说不定现在在国外生活得又安静、又踏实。我不必担心你每天晚上睡在谁的床上，也不必害怕你会被抓。
70后的海萍：如果我的生活像一卷录影带一样，我一定要找到我22岁时候的那段带子，我一定要重新 ，重新播一遍。那时候我就会选择和我的爱人，回到老家，买一套不大的小房子，和我的孩子和我的爸爸妈妈在一起，安安稳稳的过日子。可能那种生活才是我想要的。就像电影里的慢镜头一样。那么简单 。
70后的苏淳：那我当初的决定对吗？如果当初，我不贪恋这个大都市虚幻的华美，不贪恋爱人香酥的怀抱，我坚决地返回自己那个小镇，我最起码现在混成副处长了。人离乡贱呀，俗话说得没错，宁做鸡头，不做凤尾。失足啊，失足啊。
80后的小贝和海藻：如果时光倒流，只停留在大雨中相遇的那一天，该多好。
80后的小贝对着海藻声嘶力竭的咆哮：我真想让你知道什么叫忠诚！
《蜗居》的上演与遭禁，引起街谈巷议，一片哗然。越禁使该剧越风靡大江南北，该剧围绕两种房事所演绎的故事足以令当今的普罗众生，无奈叹息，魂不守舍，任凄楚辛酸的歌声久久回响----爱情是让人沉溺的海洋，孤单的时候想要去逃亡，转身那一瞬间你出现在我身旁，你的眼泪让我不敢开口讲。我想大声告诉你，你一直在我世界里，太多的过去难割舍，难忘记……
一切都应了《三国演义》开篇语所说：是非成败转头空。古今多少事，都付笑谈中。
关键字：蜗居