和苏轼有关的成语及典故

和苏轼有关的成语及典故

⑴雪泥鸿爪
苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然

留指爪，鸿飞哪复计东西？……”“雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了。

⑵夜雨对床
唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”，但一直未

实现。“夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。

⑶河东狮吼
苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，

拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因

此这个名字也就千古流传了

⑷不合时宜
朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满

腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。

⑸胸有成竹
文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深。苏轼也喜欢画墨竹，曾

向文同求教。文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹在胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从

之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”苏轼对此说深以为然。宋人晁补之也有诗云

：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处。此后，人们常

用这个成语比喻在做事之前已有通盘的成熟考虑。

⑹出人头地
北宋嘉佑二年（公元1057年），苏轼在全国选拔进士的会考中，以《刑赏忠厚之至论》的论文获得了欧

阳修等主考官的高度赞赏。欧阳修见卷子独占鳌头，便想评为第一，点为状元，又怕卷子是自己的得意

门生曾巩所作，评为第一，点为状元，有瓜田李下之嫌，就判为第二名。等开了卷，才知是苏轼的试卷

，很是后悔。在礼部举行的口试复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一名。后来欧阳修在读苏东坡的感

谢信时对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避

，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下

士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成

语就是从这里来的。后以“出人头地”比喻超出一般人，高人一筹。

⑺取之不尽，用之不竭
苏轼在《前赤壁赋》中有“且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与

山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之

所共适。”后来，有人把“无禁”改为“不尽”。

⑻水落石出
苏轼《后赤壁赋》“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。”

“水落石出”便由此演化而出。

⑼明日黄花
“明日黄花”出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词。他在《九日(按即重阳)次韵王巩》诗中写道：

“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头

都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。” 后人从这个名句引申一步，以“明日黄花”比喻种种过时的人或事

物。

⑽坚忍不拔
苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”“坚忍不拔”这

个成语由此得出。

⑾海屋筹添
苏轼《东坡志林•三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，

尔(迩)来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。

⑿芳留玉带
苏轼曾在金山留玉带镇山，佛印回赠裙衲，成为千古佳话。

⒀琴操参宗
苏轼在杭州时，携琴操游西湖。一日戏曰：“我作长老，尔试参禅。”琴操问：“何谓湖中景？”苏轼

答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”琴操曰：“何谓景中人？”答曰：“裙拖六幅潇湘水，

髻挽巫山一段云。”“何谓人中意？”“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”“如此究竟如何？”“门前冷落

车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。

⒁小舟从此逝，江海寄余生
东坡谪居黄州时，写下《临江仙—夜归临皋》一词。其中有“小舟从此逝，江海寄余生”句，据叶梦得

《避暑录话》记载，相传这首词写成后，当晚就在人们中间流传开了。由于结尾表达了作者隐逸的想法

，以致人们第二天纷纷传说，苏轼已将冠服挂于江边，坐上小舟，长啸而去。地方官得知，大吃一惊，

怕因犯人走失而失职，急忙前去查看。到了住所，却发现他鼻息如雷，还没有起床。

⒂天涯何处无芳草
据《林下词谈》说，苏轼在惠州时，曾命朝云唱《蝶恋花》一词。朝云还没有开始唱，就已“泪满衣襟

”。苏轼问何故，朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也！”

⒃山抹微云秦学士
秦观《满庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于这首词的风格近似柳永，所以苏轼当面说秦观

是“学柳永作词”，还戏称“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”。（“露花倒影”是柳永《破阵乐》

的首句。）

⒄东坡肉
驰名全国的“东坡肉”，这一楚乡湖北特有的传统名菜，素为人们所熟知，它是由苏轼亲手制作始创于

黄州。苏轼的煮食猪肉，确属烹制得法，按他自己总结的烹饪要领是：“慢著火，少著水”。故而烹制

出的东坡肉，味极鲜美。他还写了一首《猪肉颂》：“洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。待他自熟莫

催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得

自家君莫管。”

⒅东坡汤
苏轼发明了一种青菜汤，叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭

在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿

姜。在中国古时，汤里照例要放进些生米。在青菜已经煮得没有生味道之后，蒸的米饭就放入另一个漏

锅里，但要留心莫使汤碰到米饭，这样蒸汽才能进得均匀。

19沧海一粟
苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。”“沧海一粟”

由此而得。

20安步当车
《苏、沈良方》中记载：苏轼在杭州时，用自己的俸禄建了病坊，三年里治疗了近千人。由于他是个大

书法家，有些人假装生病，求他开药方来获取他的字。苏轼也不拒绝。一次开了一个药方：“主要有四

味药：一日无事以当贵；二日早寝以当富；三日安步以当车；四日晚食以当肉。”

21最让我感动的是夜雨对床，手足情深啊！

公元１０６１年，苏轼平生第一次和苏辙分手到凤翔赴任时（据记载分手的地点就在郑州西门），提到

夜雨相对之事：“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？君之此意不可忘，慎勿苦爱高官职。”公元１０

７９年，苏辙在徐州写了一首《逍遥堂会宿》，提醒他哥哥退休的约定：“逍遥堂后千寻木，长送中宵

风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。”苏轼在《满江红·寄子由》中也写了这样的诗句：“辜

负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。”苏轼贬官黄州时，在《初秋寄子由》中又写下了描写兄弟重聚的词

句：“雪堂风雨夜，已作对床声”……

22苏轼确是位美食家，曾以老饕自居，写过一篇《老饕赋》。有时家中来客还亲自下厨，以下就是关于

他在饮食方面的两个典故。
⑴三白饭与毳饭
一次，苏东坡对刘贡夫说：“从前我曾与人共享‘三白’，觉得十分香美，使人简直难以相信世间还有

八珍之味。”刘贡夫急忙问：“‘三白’是什么美味？”东坡答曰：“一撮盐、一碟生萝卜、一碗米饭

。”原来是生萝卜就盐佐饭，逗得刘贡夫大笑不止。过了一些日子，贡夫忽然下了一道请贴，邀东坡前

往吃“三白”。东坡以为必出于什么典故，如期赴宴，结果只见桌子上摆有萝卜、盐和饭，才明白刘贡

夫是以“三白”相戏，于是操起碗筷，一扫而光。东坡回府时，对刘贡夫说：“明日请到我家来，我有

毳饭招待。”贡夫明知是戏言，只是不解“毳饭”究竟为何物，次日还是如约到了苏府。二人见面，谈

笑已久。直到过了午时。还不见设食。刘贡夫已觉饥饿难耐，便请备饭。东坡说：“再等一会。”如此

再三，回答如故。刘贡夫再也忍受不住，只见苏东坡不紧不慢地答道：“盐也毛，萝卜也毛，饭也毛，

非毳而何？”毛即“无”也。意为：盐无，萝卜无，饭也无，这不就是毳饭吗？贡夫听罢捧腹大笑，说

：“我想先生必定会找机会报复我那三白饭的，没料到竟有如此绝招。”当天，东坡终究还是摆了实实

在在的筵席，刘贡夫饮到很晚才离去。

⑵拼死吃河豚
据宋人孙奕的《示儿篇》记载：东坡居常州时，有一士人家烹河豚极妙，准备让东坡尝尝他们的手艺。

苏东坡入席后，这士人的家眷都藏在屏风后面，想听听苏学士如何品题。可是东坡只顾埋头大嚼，并无

一句话出口，使这家人感到失望。失望之中，忽听东坡大声赞道：“也值得一死！”

23气如蔬笋
何谓“气如蔬笋”，苏轼自注云：“谓无酸馅气也。”是憎恶那些化雅为俗的庸人。
据叶梦得《石林诗话》记载：“近世僧人学诗者极多，皆无超然自得之趣。往往拾取摹仿士大夫所残弃

，又自做一种体，格律尤俗，子瞻谓之酸馅气。子瞻诗云：‘语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。’尝

与人云：‘颇解蔬笋语否？为无酸馅气也。’闻者无不失笑。”

24人生如梦 甚至江山如画 出自《念奴娇赤壁怀古》 勉强也算吧

25还有《答谢民师书》里的“行云流水”和“捕风捉影”也算

26⑴逢场作戏
大通禅师是一个持法甚严，道行甚高的老僧，据说谁要到他的修道处所去见他，必须先依法斋戒。女人

当然不能进他的禅堂。有一天，苏东坡和一群人去逛庙，其中有一个妓女。因为知道那位高僧的习惯，

大家就停在外面。苏东坡与此老僧相交甚厚，在心中一种淘气的冲动之下，他想把那个妓女带进去破坏

老和尚的清规。等他带着那个妓女进去向老方丈敬拜之时，老方丈一见此年轻人如此荒唐，显然是心中

不悦。苏东坡说，倘若老方丈肯把诵经时用来打木鱼的木缒借给妓女一用，他就立刻写一首诗向老方丈

谢罪。结果苏东坡作了下面的小调给那个妓女唱：
　
师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君拍板与门缒，我也逢场作戏莫相疑。
　
溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生退，不见阿婆三五少年时。
这正是戏台上小丑的独白，甚至持法甚严的大通禅师也大笑起来。苏东坡和那个妓女走出禅房向别人夸

口，说他俩学了“密宗佛课”。

⑵以词代判
苏东坡做杭州通判时，有一次，他曾判决一件与和尚有关的案子。灵隐寺有一个和尚，名叫了然。他常

到勾栏院寻花问柳，迷上了一个妓女，名叫秀奴。最后钱财花尽，弄得衣衫褴楼，秀奴便不再见他。一

夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。吃了闭门羹，他闯了进去，把秀奴打了一顿之后，竟把她杀死。

这个和尚乃因谋杀罪而受审。在检查他时，官员见他的一支胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国，

免如今世苦相思。”全案调查完竣，证据呈给苏东坡。苏东坡不禁把判决辞写成下面这个小调儿：
　
这个秃奴，修行忒煞，云山顶空持戒。只因迷恋玉楼人，钨衣百结浑无奈。
　
毒手伤心，花容粉碎，色空空色今安在，臂间刺道苦相思，这回还了相思债。
和尚押赴刑场斩首示众。像以上的这两首小调儿，因为是用当日的口头话写的，大家自然口口相传，对

这位天才怪诗人的闲谈趣语又加多了。

⑶冰肌玉骨
苏轼《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”冰肌玉骨用来形容肌骨像冰一样纯净，像玉一样润泽。

⑷春梦婆
据《儋县志》记载，苏轼一次在路上碰见了“居儋城以东，年七十余，常负大瓢行田野间口歌捎遍方嗑

食的春梦婆”。问曰：“世事何如？”婆曰：“世事只如春梦耳。”公曰：“何如？”曰：“翰林昔日

富贵，一场春梦耳。”公曰：“然。”因号为“春梦婆”。苏轼有诗云：“投梳喜有东邻女，换扇还逢

春梦婆。”

27不识庐山真面目
苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

苏公堤
苏轼在杭州担任太守时，到西湖勘察地形，发现湖中蔓草横生，下塘遭旱，乃设计开河浚湖，兴建水利

。民众得以灌田千顷，赖以殷富。同时他又筑造堰闸，以为湖水蓄泻之用；取湖内葑草淤泥于湖中，筑

起南北径三十里的一条长堤；并在堤上造桥六座，制九亭，使内湖与外湖连接起来；堤的两旁，遍植杨

柳芙蓉，湖中种满荷花菱角，不仅美化了风景，更方便了行旅和耕作。为感谢他的政绩，杭人称之为“

苏公堤”。

黄楼
苏轼在徐州任时，恰遇黄河决口曹村，洪水围城，城池将败，苏轼亲自率领军民持铁锹和畚箕以出，冒

着大雨，抢筑东南长堤。他甚至住在城上，过家不入，使官吏分堵以守，终于保全城，维护了全城人民

的生命财产。事后，人们建黄楼以纪念。

唤鱼池
据说苏轼与王弗结成婚姻，还有一段小小因缘：王弗的父亲王方是一位乡贡进士，颇有声望。他要为自

己家乡的奇景（山壁下有一自然鱼池，游人拍手，鱼即相继跳跃而出）命名，同时又想借此暗中择婿，

便请来了当地有名的青年才子为奇景命名。许多人都落选了，只有苏轼所题的“唤鱼池”耐人寻味，恰

与躲在帘内的王弗题名一样，王方因此选中了苏轼为乘龙快婿。（唤鱼池在现四川省眉山市青神县中岩

寺内，确有其地，为东坡少年时读书之所。现所饲锦鲤皆肥硕无比，恐难跳出了。唤鱼池在眉州青神县

中岩山。中岩山被南宋著名诗人范成大称为：“川南第一山”，风景很优美，有“缩地小峨嵋”之称。

今天的唤鱼池依然存在，王弗就是青神县人。现在唤鱼池上有苏轼和王弗两人的塑像。

“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”这是多么真挚的感情，而这份感情的

最初，却是那隐藏在山林深处神秘的唤鱼池。 ）

28东坡画扇

苏轼很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说

：“前不久父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来

还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题

字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐

的。(林语堂的东坡传中有记载）

29夜雨对床
唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”，但一直未

实现。“夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。

苏轼《满江红·怀子由作》，每一次读都想有鼻酸的感觉：

清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。辜负当年林下语，对床夜雨听萧瑟。恨

此生、长向别离中，添华发。　

一樽酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气添黄色。便与

君、池上觅残春，花如雪。

是啊，夜雨对床，摆脱了官场的倾轧和虞诈，没有了人事的喧嚣和噪杂，只有一片宁静与温情。感动了

苏轼，感动了苏辙，也感动了千年后的我。

总觉得徐志摩的《难得》是在描绘夜雨对床的意境。
“难得 夜这般清静
难得 炉火这般的温
更是难得 无言地相对
一双寂寞的灵魂！

也不必筹营 也不必评论
更没有虚骄 猜忌与嫌憎
只静静地坐对着一炉火
只静静地默数远巷的更   

30拼死吃河豚
据宋人孙奕的《示儿篇》记载：东坡居常州时，有一士人家烹河豚极妙，准备让东坡尝尝他们的手艺。

苏东坡入席后，这士人的家眷都藏在屏风后面，想听听苏学士如何品题。可是东坡只顾埋头大嚼，并无

一句话出口，使这家人感到失望。失望之中，忽听东坡大声赞道：“也值得一死！”
哈哈！我们的东坡先生就是如此可爱！说他是性情之中的美食家，一点也不错！

31心平气和
出处 宋·苏轼《菜羹赋》:“先生心平而气和,故虽老而体胖。”

32暗送秋波
出处：宋·苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”

33不绝如缕
出自苏轼《赤壁赋》:“余音袅袅,不绝如缕。”

34过眼烟云
出处 宋·苏轼《宝绘堂记》:“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟

之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。”

35买田阳羡 :指辞官归隐。
出处 宋·苏轼《菩萨蛮》词:“买田阳羡吾将老,从来只为溪山好。”

36冲口而出
出处 宋·苏轼《跋欧阳公书》:“此数十纸,皆文公冲口而出,纵手而成,初不加意者也。”

37风鬟雾鬓
出处 宋·苏轼《题毛女贞》诗:“雾鬓风鬟木叶衣,山川良是昔人非。”

38超然物外
出处 宋·苏轼《超然台记》:“予弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而

不乐者,盖游于物之外也。”

39俗不可医
语出宋苏轼《于潜僧绿筠轩》诗:“人瘦尚可肥,士俗不可医”。

40一蟹不如一蟹

源自东坡的《艾子杂说》：艾子行于海上，见一物圆而褊（同扁），且多足，问居人曰：“此何物也？

”曰：“蝤蛑（梭子蟹，比一般的蟹大。）也。”既又见一物圆扁多足，问居人曰：“此何物也？”曰

：“螃蟹也。”又于后得一物，状貌皆若前所见而极小，问居人曰：“此何物也？”曰：“彭越（极小

，似螃蟹。）也。”艾子喟然叹曰：“何一蟹不如一蟹也！”
这就是“一蟹不如一蟹”成语的出处，用来比喻生活中的人和事，一个不如一个，越往后越糟糕。

41水到渠成
释义 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
出处 宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”

42出人头地

释义 指高人一等。
出处 宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
是说欧阳修赏识苏轼的才华.

43很显然掉了个意思变味的“成语”（如果算成语的话）

春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

这可是千家诗里面的
至于流传下来的自然是第一句啦
不过在后人无边际的联想下意思你是知道的！

44闻日为钟 并 扣盘扪烛
喻不经实践,认识片面,难以得到真知。
出自《日喻》：
生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声,他日闻钟以为日也。或告之

曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠,以为日也。日之与钟龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未

尝见而求之人也。

45诗中有画
形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
出处：宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中

有诗。”

46铢积寸累
形容一点一滴地积累。也形容事物完成的不容易。
出自:轼倅武林日,梦神宗召入禁中,宫女围侍,一红衣女童捧红靴一只,命轼铭之.觉而记其一联云:“寒女

之丝，铢积寸累。步武所临，云生雷起。”既毕进御,上极叹其敏,使宫女送出。睇眎裙带间有六言诗一

首,云:“百叠漪漪风皱,六珠纵纵云轻。植立含风广殿,微闻环佩摇声。”

47姑妄言之
表示随便一说，不切实际。
出自 宋叶梦得《避暑录话》：“子瞻在黄州及岭表,每旦起,不招客相与语,则必出而访客。所与游者,亦

不尽择,各随其人高下,谈谑放荡,不复为畛畦。有不能谈者,则强之说鬼。或辞无有,则曰姑妄言之,于是

闻者无不绝倒,皆尽欢后去。或一日无客,则歉然若有疾。”

48铜琵铁板
形容气势豪壮的歌词。
出自 俞文豹《吹剑续录》:“东坡在玉堂,有幕士善讴。因问,我词比柳词何如?对曰,柳郎中词,只好十七

八女孩儿执红牙板唱‘杨柳岸晓风残月’,学士词,须关西大汉，抱铜琵琶，执铁板唱‘大江东去’。公

为之绝倒。”

49不通世务
出自 《艾子杂说》：齐有富人,家累千金,其二子甚愚。其父又不教之。一日,艾子谓其父曰:“君之子虽

美,而不通世务。他日曷能克其家?”父怒曰:“吾之子,敏而且恃多能,岂有不通世务耶?”艾子曰:“不须

试之他,但问君之子,所食者米,从何来?若知之,吾当妄言之罪。”父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰:“吾

岂不知此耶!每从布囊取来。”其父愀然而改容,曰:“子之愚甚也!彼米不是田中来?”艾子曰:“非其父

不生其子。”

50如怨如慕，余音袅袅，不绝如缕
出自 《赤壁赋》

51俗不可医　
人若庸俗，则不可救药。
语出宋苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“ 无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”

52傍人门户
依赖他人，不能自立。
出自　《东坡志林》卷十二：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何 等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘

汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇

争闲耶！’”

53冰肌玉骨，自清凉无汗

这应该是一个成语了…… 冰肌玉骨，自清凉无汗......是描写花蕊夫人的词.赞喻她的肌肤与容貌

54贾耘老法
出处 宋·苏轼《答秦太虚书》："初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之，但痛自节俭，日用不得过

百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦，用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以

大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。"

55繁文末节
出处：苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”后人也有把它说

成繁文缛节。

56得其三昧

出处：苏轼《赠僧思谊 一题：又赠老谦或谓为刘贡父作》：“泻汤旧得茶三昧，觅句近窥诗一斑。”
三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在

某方面造诣深湛，熟知精义。

57蜗角虚名
微小而没有作用的名声。
出自：苏轼《满庭芳》：“蜗角虚名,蝇头微利,算来着甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。”

58 源泉万斛
比喻文思涌溢。
出自：苏轼《文说》：“吾文如万斛泉源,不择地皆可出,在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。”

59欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。
淡装浓抹 也算一个

60“燕瘦环肥”。
燕指汉成帝的皇后赵飞燕，环指唐玄宗的贵妃杨玉环，燕瘦环肥比喻体态不同而各擅其美，风格不同而各有所长。
东坡的书法豪迈雄逸,姿态横生,当时有人曾讥讽东坡字肥,讥为“墨猪”,东坡则反驳“杜陵评书贵瘦硬。此论未公吾不凭,短长肥瘦各有度,玉环飞燕谁能憎”，认为“余书如绵裹铁”。

61过眼烟云

苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”这就是成语“过眼烟云”的出处，原来比喻身外之物，不必重视。后来就比喻很快就消失的事物。

62胡越同舟

语出苏轼的《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。”谓关系疏远者，同处危难也可以相互救助。胡越同舟也被称为吴越同舟。

63苏轼讥戏称黄庭坚书法中字体的长撇大捺为“树挂死蛇”黄庭坚听后又反唇相讥其为“石压蛤蟆”,这两个能不能算呢？好像现在经常会有人用这两个词来形容书法，春梦了无痕，应该也算吧

64宁可食无肉，不可居无竹！

65苏海韩潮
以苏轼和韩愈为典故来形容艺术文风浩瀚博大,气势雄拔.

66千篇一律
释义 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
来源 南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”

67水落石出

《后赤壁赋》
於是携酒与鱼，复游於赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。....

68听过刘宝瑞的单口相声《吃鱼》吗？也是关于苏学士和佛印和尚的。很有意思。

69厚积薄发

《稼说送张琥》:.....博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。
  
70万马齐喑:
出自苏轼《三马图赞引》:‘振鬛长鸣,万马皆喑。’谓骏马抖动颈上的鬃毛嘶叫时,其他的马都鸦雀无声。来比喻一种沉闷的局面。后来清龚自珍《己亥杂诗》之一二五中借用:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀” 于是成为成语.

71相差无几:
出自苏轼《乞不给散青苗钱斛状》：“二者皆非良法，相去无几也。”后多作“相差无几”。


72念念不忘:
苏轼《东坡志林·论修养贴寄子由》：“故凡学者，观妄除爱，自粗及细，念念不忘，会作一日，得无所住。弟所教我者，是如此否？”

73倾盆大雨:
杜甫诗<白帝>:白帝城中云出门,白帝城下雨翻盆.受此启发,苏轼诗<雨意>:烟拥层峦云拥腰,倾盆大雨定明朝.
这应该也算吧.

74人微言轻:
苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》:欲具以闻上，而人微言轻，恐不见省。

75知其一不知其二(如果这也算成语):
苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二也。”只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。

76虚应故事:
故事：过去的事例；成例。
苏轼《御试制科策》：“所为亲策贤良之士者，以应故事而已，岂以臣言为真足以有感于陛下耶！”

77后会无期:
以后相会没有一定的日期。表示分别时怅惘的心情。苏轼《与范梦得八首》之一:“某旦夕南迁,后会无期,不能无怅惘也。”

78胸有成竹:
北宋文同（字与可）主张画竹必先“胸有成竹”。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中说：“画竹，必先得成竹于胸中”，自称系“与可之教予如此。”

79稍纵即逝:
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。"少"同"稍".

至于"兔起鹘落",我不大记得了,好像不是他最早.

80遗风遗泽:
先人遗留的教化、恩惠。
苏轼《母聂氏温国太夫人外制》：“慈和严翼以成其子，使朕得名世之士；以济于艰难，其遗风余泽盖有存者。”