神马文学网“大道理”的背后
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 04:23:02
“大道理”的背后
黄冈科技职业学院 何 峰
学院的院报要办一个辅导员工作的专栏，向我约稿。我生性喜静，不愿意凑这个热闹，所以是一再推辞，一来二往，约稿之事在不知不觉中竟上升到了政治的高度，成了政治任务。现在的中国，不完成政治任务的后果还是挺严重的。话说到了这个份上，只好硬着头皮答应下来。可我实在是无话可说，便想找些大道理来敷衍一下，心中对到底什么是大道理还是没底，只好求助于互联网，百度了一下，找到的相关网页约有5,480,000篇。如此之多的网页让我是无从看起，觉得首先应该搞清楚到底什么是“大道理”，后来在“百度百科”里找到这一词条的释义：1.重大的原则和理论。2.脱离实际的空洞理论。仔细一揣摩，居然发现“大道理”的背后还隐藏着一些奥秘。
奥秘一：“大道理”是思想投机者的筐。要解决这个问题，首先我们有必要对“大道理”这个词进行解读：“大道理”是一个偏正词组，中心词是“道理”。在《现代汉语词典》里“道理”的释义是“事物的规律”。我们知道，事物是世界的载体和表现形式，也就是说人类语言所界定和表述的一切对象都是事物，因此可以认为“道理”这个词的外延是无限的。在此基础上，也可以认为在“道理”的前面加上修饰词“大”，其目的应该不是为了将“道理”的数量、规模、程度等方面的外延扩大，只是为了将道理分类。然后，我们来了解一下对中国文化的道家和儒家对“道理”分类的看法：老子的态度是“道非道，非常道”，这句话的意思是这个道理要是说的出来，就不是有普遍意义的道理了。老子认为道理尚不能说出来，又何来分类之说？孔子的态度是“朝闻道，夕死可矣”。也没有见到孔子要对道理搞个分类学习，然后再来个“朝闻大道，夕死可矣”的感叹。究其原因，这些先贤在追求真理的路上深知发现的艰难，就如同在茫茫的沙滩上寻找微小的金粒，怎么敢奢谈其大小呢？在求索者的眼中，道理只有真伪之辨，从无大小之分。真伪之辨是为了区别金子和沙子，有其存在的必要性，实践是检验的唯一标准，判断的结果是以客观事实为基础。而以大小为标准的分类，是依靠“大”这个感性色彩很强的词来进行界定，完全是凭个人的主观臆断。可以这么说，“大道理”这个概念的提出者在一开始就做了个圈套，把界定什么是“大道理”的定义权掌握在他的手里，完全是他说了算，你拿出来的任何“道理”，他都可以根据自己的喜好来圈定，并决定是否放入到“大道理”这个筐里。
奥秘二：“大道理”是思想懒惰者的挡箭牌。道理是规律，规律是事物之间的的内在的必然联系，是看不见、摸不着的。如果按照信息加工心理学中，根据人的思维所采用的信息种类以及加工的方式来进行分类，可以将思维区分为抽象思维和形象思维（当然，这并非说在进行逻辑思维时没有形象思维，在进行形象思维时没有逻辑思维）。学习道理的过程更多地借助第二信号（语言、文字、数字、符号）作为思维过程的主要刺激物，是以各种概念、判断和推理作为形式，以分析、综合、抽象、概括、比较、分类等方法过程的思维活动。这样的学习过程对学习者和教育者的要求都较高，教师是否对相关的内容和学生的接受情况做出深刻的研究，能否联系实际生活并顺利地表达出来，学生是否认真学习并仔细揣摩，是其中的关键所在。因此可以得出这样的结论：道理的本质属性就是抽象的，内容也是空洞的，能否理解和接受的责任应该是在人，而不是在于道理的大小。然而，现实中的“大道理”已经成为某些庸师和厌学者的挡箭牌。