神马文学网十年砍柴：我们比老鼠究竟强大多少？(南方都市报 2007-7-12)
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■媒体思想 之十年砍柴专栏
前年是鸡年，禽类的本命年过得很不好，禽流感流行，到处半夜鸡叫，人们杀鸡宰鸭以绝后患；去年是狗年，狂犬病在好几个地方突发，惹得人民专政机关参加打狗；今年据说是金猪年，猪的蓝耳病虽然不是大范围流行，但猪肉价上涨，含金量增加。
明年是鼠年，检点这两年的巧合，我早早地祈求鼠瘟发作，让老鼠大批地死于非命，千万不要有鼠患。可是，看到最近关于湖南洞庭湖边的鼠患报道，我很是揪心，具有旺盛生命力的老鼠在核灾难后的切尔诺贝利都能活得很好，何况在我富庶太平的华夏？鼠瘟的可能性不大，鼠患可是看得见的忧患。
老鼠是和人类相处最久的非家畜动物。《诗经》有：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”中国古代虽然常有蝗灾，但因鼠成灾的记录却不多。因为老鼠的背后，造物主早给安排天敌在伺候着，比如猫和蛇。猫对鼠患的作用其实远不如蛇，猫只能是人类家养，在住宅这类重点地区防范老鼠，而在广袤的荒野上，灭鼠的重任交给了蛇，蛇鼠同窝，蛇能深入敌阵取上将之首，这点猫永远比不上。
猫、蛇、鼠多年来基本上保持一种三角平衡，不需要人类操多少心。尽管三湘之地早有捕蛇之俗，如永州之地的百姓捕黑质而白章的异蛇，但那毕竟只是捕某一种蛇，用途仅仅是入药。不像现在“口水蛇”流行，只要是蛇，就能变成美味供食客大快朵颐。没有了天敌的老鼠自然鼠丁兴亡。
乍看起来，鼠患的来由是人们的好吃，说重了是贪婪也无不可。个人一般是随大流的，这种吃蛇风北伐，其实也能看出一些国人的超级自信：作为万物之主，哪能连小小的老鼠也对付不了？
彻底的唯物主义者当然是无所畏惧的，人定胜天何况鼠类乎？四十多年前，新政权的领导人雄视万物，能够打败数百万反动武装夺取政权，小小的自然界之患何足道哉？于是有亿万国民一起投入灭“四害”的运动，老鼠属于“四害”之一。可是举国之力，依然不能灭掉老鼠，善攻者，动于九天之上；善守者，藏于九地之下。老鼠们把“地道战”的秘籍学得很好，来年春风一吹，又欣欣向荣起来了。
“鼠类”是卑贱的、弱小的，自然没有雄狮的勇猛、大象的庞大、毒蛇的狠毒，但是这个弱势动物是最难消灭最难控制的，雄狮、大象、毒蛇都能被人类弄成珍稀动物，而鼠类永远不会。最卑微的，最不被人类瞧得起的生物可能是最能给人类麻烦的。
受董仲舒“天人合一”之说的古代皇帝，在面对自然界时是很卑微的，自然界的种种怪异现象，包括蝗灾、地震都让他理解为上天示警。他们没有那种凭人类的力量可以左右自然界的豪情壮志，所以不会也用不着动用政府的力量去对付卑贱的鼠类。因为有猫和蛇在那里替人类站岗放哨。
人类不依靠猫和蛇而能控制鼠类的自信也不是凭空产生的，科学发达了，我们有杀伤力大的毒药，我们甚至能修一条水泥大堤作为割断老鼠的“马其诺防线”。可这些面对无处不在的老鼠不可能起到根本的作用，大自然的平衡一旦打破，再好的技术也难修补，也难防范。
撇开自然界，单说人类社会何尝不是如此？社会有一种多少年形成的平衡，如果一个政府超级自信，觉得他有足够的力量按照自己的意愿设计某种模式，控制诸多社会角色的规模和行为，而不惜打破某种平衡。那就会像洞庭湖边的居民面对鼠患那样，你再强大也很难让地下的老鼠按照人类的意愿繁衍和生存。
鼠患，从根本上说是人祸导致的。《诗经》里还有一首诗唱道：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”说的是人如果没有端庄的仪容和好的品德，还不如老鼠，不如死掉算了。面对近三千年前祖先留下人鼠对比的诗歌，我们能否扪心自问：我们比老鼠究竟强大多少？我们是否该敬畏包括老鼠在内的大自然一切生命？
(作者系法制日报记者)
http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/spqy/shiping/200707120262.asp