神马文学网杜启康：读书掇存（十五）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/24 10:53:34
(151)对于袁世凯，历史上毁多于誉，但老百姓都喜欢上面有袁世凯头像的“袁大头”，因为它比一般银元（如有孙中山头像的“小头”、船洋和鹰洋）的成色都高。
袁世凯死后，他的小儿子在二、三十年代是燕京大学的学生。这位“小皇子”仍然很阔气，不住宿舍，在海淀立公馆，每天上学，两辆自行车，经学校特许，踩着脚铃，叮叮当当，骑到教室门口。一辆自己坐，一辆听差坐。他在教室上课，听差在门口等候，下课出来，先递毛巾擦脸，再点三炮台烟，再递小茶壶喝茶。从前都有忌讳之说，所以他数银元，不说“一块两块”，而说“一个爸爸，两个爸爸”，似乎他的”爸爸”是数不清的。
（152）刘师培博览群书，家居时手不释卷，专心致志，常常到了如醉如痴的出神境界。他住在公寓中，除了看书，别无一事，有一次当时教育部司长易克臬去看他，见他正一面看书，一面醮白糖吃馒头，而白糖碟子放在一边动也未动，他却把馒头伸在掀开着的墨盒中醮着墨吃的十分香甜。
（153）陈师曾先生学识词章，书画篆刻，无一不可以传世，而最特殊者，乃其风俗画，因其他方面，在古人中，在同辈中，都尚有与之伯仲者，唯独这风俗画，可说是师曾先生的独创。
周遐寿老人在《鲁迅的故家》中曾记北京风俗画第十九图云：
其第十九图送香火，图作老妪蓬首垢面，敝衣小脚，右执布帚，左持香炷，逐洋车乞钱。程穆庵题曰：“予观师曾所画北京风俗，尤极重此幅，盖着笔处均能曲尽贫民情状，昔东坡赠杨耆诗，尝自序云：女无美恶富者妍，士无贤不肖贫者鄙。然则师曾此作用心已良苦矣。”
（154）清末大书家的字，不少受翁同龢的影响，其中享大名的有华世奎及谭延闓、泽闓兄弟，这个脉络是很清楚的，翁同龢是咸丰丙辰科状元，是谭父的“同年”。谭延闓兄弟年青时对这位“状元年丈”十分景仰，且处处摹仿，在书法上受到他的影响是必然的。他曾记得翁骑马到他家，他父亲不在，翁直入其父书室，据案作书，他从窗隙窥视，见翁悬臂运笔，潇洒自如，写完后上马自去，他跑到书房去看，案上淋漓满纸，墨犹未干，给他留下极深的印象。
（155）谭延闓的父亲谭钟麟是户部侍郎，兼管三库，（即银库、缎库、颜料库，）其笔记云：
“先公官户部侍郎，兼管三库，一日启库入视，梁上有毡帽、茶碗各一，老吏云：道光时库积银高与梁接，当时库丁取银遗置于此，及后库储日匮，虽欲取下，不能矣。闻者皆相顾咨嗟。”
（156）清代宫中过年，也多继承明代风俗习惯。宫中也贴春联，不过于民间不同，不贴红纸春联。据《养吉斋丛录》记载，是用白绢锦边，墨笔书写。另据乾隆汪启淑《说曹清暇录》记云：“国朝向例，除夕前数日，工部堂官委司员满汉二人，进大内照料悬挂对联，其对皆系白绫白绢，多半楷书，挂用铜丝，拴紧于上。”因宫中都是红柱子，红门，贴上白绢锦边的对联，特别鲜艳。这是民间不知道的。
（157）吴芝瑛卒于民国二十三年（1934），有《吴芝瑛夫人遗著》一书，收有《祭女烈士秋瑾文》、《记秋女士遗著》、《秋女士传》《秋瑾遗著序》四文，今已不多见，故录之。据《秋女士遗事》文云：
女士自东归过沪上，述其留学艰苦状。既出其新得倭刀相示曰：吾以弱女子只身走万里求学，往返且数回，买日本船票必取三等舱，与苦力杂处，长途触暑，一病几不起，既至东，虞学费之不给，事事刻苦，至节縮衣食，所赖以自卫者唯此刀耳，故与吾形影不相离……既而行酒，酒罢，女士拔刀起舞，唱日本歌数章，命吾女以风琴和之，歌声悲壮动人。
另有《吊秋瑾五律》二首：
昔日回游地，今朝赖哭君。百年谁不死，三尺此孤坟。时事那堪道，英灵自有群。行人痛冤狱，掩泪话殷勤。
碧血千年事，悠悠那足论。此心天可卜，一死我何言。玄酒容山里，孤亭落日昏。旧交三两在，谁与诉烦冤。
（158）章士钊1904年到日本留学，埋头读书，不再热心革命，连同盟会也不肯加入。章太炎、张继等相继劝说，皆无功而返。有人出主意说章士钊喜欢一个新近来的日本美女，而这个美女恰好很倾向革命，不如让她去劝劝试试。此美女即当时淮军名将吴长庆的嫡孙女，清末四大公子之一的吴保初的掌上明珠吴弱男。结果，吴弱男不仅没劝动长士钊，反而把自己搭了进去，从此成了章士钊的枕边人。
袁世凯死后，他的小儿子在二、三十年代是燕京大学的学生。这位“小皇子”仍然很阔气，不住宿舍，在海淀立公馆，每天上学，两辆自行车，经学校特许，踩着脚铃，叮叮当当，骑到教室门口。一辆自己坐，一辆听差坐。他在教室上课，听差在门口等候，下课出来，先递毛巾擦脸，再点三炮台烟，再递小茶壶喝茶。从前都有忌讳之说，所以他数银元，不说“一块两块”，而说“一个爸爸，两个爸爸”，似乎他的”爸爸”是数不清的。
（152）刘师培博览群书，家居时手不释卷，专心致志，常常到了如醉如痴的出神境界。他住在公寓中，除了看书，别无一事，有一次当时教育部司长易克臬去看他，见他正一面看书，一面醮白糖吃馒头，而白糖碟子放在一边动也未动，他却把馒头伸在掀开着的墨盒中醮着墨吃的十分香甜。
（153）陈师曾先生学识词章，书画篆刻，无一不可以传世，而最特殊者，乃其风俗画，因其他方面，在古人中，在同辈中，都尚有与之伯仲者，唯独这风俗画，可说是师曾先生的独创。
周遐寿老人在《鲁迅的故家》中曾记北京风俗画第十九图云：
其第十九图送香火，图作老妪蓬首垢面，敝衣小脚，右执布帚，左持香炷，逐洋车乞钱。程穆庵题曰：“予观师曾所画北京风俗，尤极重此幅，盖着笔处均能曲尽贫民情状，昔东坡赠杨耆诗，尝自序云：女无美恶富者妍，士无贤不肖贫者鄙。然则师曾此作用心已良苦矣。”
（154）清末大书家的字，不少受翁同龢的影响，其中享大名的有华世奎及谭延闓、泽闓兄弟，这个脉络是很清楚的，翁同龢是咸丰丙辰科状元，是谭父的“同年”。谭延闓兄弟年青时对这位“状元年丈”十分景仰，且处处摹仿，在书法上受到他的影响是必然的。他曾记得翁骑马到他家，他父亲不在，翁直入其父书室，据案作书，他从窗隙窥视，见翁悬臂运笔，潇洒自如，写完后上马自去，他跑到书房去看，案上淋漓满纸，墨犹未干，给他留下极深的印象。
（155）谭延闓的父亲谭钟麟是户部侍郎，兼管三库，（即银库、缎库、颜料库，）其笔记云：
“先公官户部侍郎，兼管三库，一日启库入视，梁上有毡帽、茶碗各一，老吏云：道光时库积银高与梁接，当时库丁取银遗置于此，及后库储日匮，虽欲取下，不能矣。闻者皆相顾咨嗟。”
（156）清代宫中过年，也多继承明代风俗习惯。宫中也贴春联，不过于民间不同，不贴红纸春联。据《养吉斋丛录》记载，是用白绢锦边，墨笔书写。另据乾隆汪启淑《说曹清暇录》记云：“国朝向例，除夕前数日，工部堂官委司员满汉二人，进大内照料悬挂对联，其对皆系白绫白绢，多半楷书，挂用铜丝，拴紧于上。”因宫中都是红柱子，红门，贴上白绢锦边的对联，特别鲜艳。这是民间不知道的。
（157）吴芝瑛卒于民国二十三年（1934），有《吴芝瑛夫人遗著》一书，收有《祭女烈士秋瑾文》、《记秋女士遗著》、《秋女士传》《秋瑾遗著序》四文，今已不多见，故录之。据《秋女士遗事》文云：
女士自东归过沪上，述其留学艰苦状。既出其新得倭刀相示曰：吾以弱女子只身走万里求学，往返且数回，买日本船票必取三等舱，与苦力杂处，长途触暑，一病几不起，既至东，虞学费之不给，事事刻苦，至节縮衣食，所赖以自卫者唯此刀耳，故与吾形影不相离……既而行酒，酒罢，女士拔刀起舞，唱日本歌数章，命吾女以风琴和之，歌声悲壮动人。
另有《吊秋瑾五律》二首：
昔日回游地，今朝赖哭君。百年谁不死，三尺此孤坟。时事那堪道，英灵自有群。行人痛冤狱，掩泪话殷勤。
碧血千年事，悠悠那足论。此心天可卜，一死我何言。玄酒容山里，孤亭落日昏。旧交三两在，谁与诉烦冤。
（158）章士钊1904年到日本留学，埋头读书，不再热心革命，连同盟会也不肯加入。章太炎、张继等相继劝说，皆无功而返。有人出主意说章士钊喜欢一个新近来的日本美女，而这个美女恰好很倾向革命，不如让她去劝劝试试。此美女即当时淮军名将吴长庆的嫡孙女，清末四大公子之一的吴保初的掌上明珠吴弱男。结果，吴弱男不仅没劝动长士钊，反而把自己搭了进去，从此成了章士钊的枕边人。
杜启康：读书掇存（十五）
杜启康：读书掇存（四十四）?
杜启康：读书掇存（十八）
杜启康：读书掇存（十九）
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杜启康：读书掇存（十七）
杜启康：读书掇存（其七）
杜启康 读书掇存(五十) （补）
读书掇存（廿一） 杜启康
杜启康：读书掇存（其七）
读书掇存 （其一） 杜启康
读书掇存（四十六）
读书掇存（三十四）
读书掇存（三十二）
读书掇存（三十一）