中医五行学_

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中医五行学

中医阴阳五行、阴阳学说、五行学说、阴阳与五行的关系
阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学,都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
我国古代医学家,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响。
阴阳学说
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阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的,表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系,就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力,并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的,进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为,世界是物质性的整体,自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面,而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动,是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问阴阳应象大论》说阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。所以说,阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律,世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴和阳,既可以表示相互对立的事物,又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的,都属于阴。以天地而言,天气轻清为阳,地气重浊为阴;以水火而言,水性寒而润下属阴,火性热而炎上属阳。
任何事物均可以阴阳的属性来划分,但必须是针对相互关联的一对事物,或是一个事物的两个方面,这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联,或不是统一体的两个对立方面,就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性,并不是绝对的,而是相对的。这种相对性,一方面表现为在一定的条件下,阴和阳之间可以发生相互转化,即阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。另一方面,体现于事物的无限可分性。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
在中医学理论体系中,处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化,并用于指导疾病的诊断和治疗。
五行学说
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五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说,“木曰曲直”,凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木;“火曰炎上”,凡具有温热、升腾作用的事物,均归属于火;“土爰稼穑”,凡具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土;“金曰从革”,凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金;“水曰润下”,凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类,将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中。
五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
中医学应用五行学说以解释人体的生理功能,说明机体病理变化,用于疾病的诊断和治疗。
阴阳与五行的关系
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阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系;五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律,以说明事物的属性和事物之间的相互关系。在中医学里,二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础;都是从宏观自然现象(包括)人体的变化规律,用取象比类的方法,来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系,并指导临床辨证与治疗。
五行在中医中的应用
依靠中医望、闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属,据此,可以综合判断患者的疾病。比如,患者面色发青,喜食酸食,脉弦,则可诊为肝病;面色红,口中苦,脉洪大,可诊断为心火旺。又如,痉挛拘急抽风,根据五行归类属木病,从人体脏腑来看,可诊断为肝病;全身水肿,小便不利,五行归类属水病,而病位可定为肾。
根据五行学说,治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身,还应根据脏腑之间的生克关系,控制疾病的传变。正如《难经》所论述的:“见肝之病,则知肝当传之于脾,当先实脾。”
中医根据五行“相生”规律,提出虚则补其母,实则泻其子的治疗原则:
1. 补母,主要用于母子关系的虚证,在针灸疗法中,凡是虚证,可以补其所属的母经或母穴,如治疗肝虚证时,选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母,补母则子安。
2. 泻子,主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中,凡是实证,可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府,或本经荧穴行间治疗。此即实则泻其子,泻子则母安。
根据母子相生的关系,提出以下治疗原则:
1.滋水涵木法,即滋养肾(水)阴以养肝(木)阴的方法,适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证。
2.益火补土法,即温肾阳(火)以补脾(土)阳的方法,适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配属五行中,火指心,但自命门学说兴起,对机体的温煦多指为命门之火的作用,即肾阳的作用。
3. 金水相生法,即滋养肺(金)肾(水)阴虚的治疗方法,适用于肺虚不能输布津液以滋肾,或肾阴不足,精气不能上滋于肺,而致肺肾阴虚者。
4. 培土生金法,即补脾(土)益气而达到补益肺(金)气的方法,适用于脾胃虚弱,不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。
中医根据五行"相克"规律,创建了以下治疗原则:
1.培土制水法,适用于脾虚不运,水湿泛滥而致水肿胀满之证。土和水,指脾肾两脏,培土制水,指温运脾阳,或温肾健脾,以治疗水湿停聚为病,又称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳,则肾不主水,脾不制水,水湿不化,治当以温肾为主,兼顾健脾。
2.抑木扶土法,适用于肝的疏泄太过,木旺乘土之证。木和土,乃肝脾两脏。抑木扶土,即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚,又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。
3. 泻南补北法,适用于肾阴不足,心火偏旺,水火不济,心肾不交之证。心主火,火属南方;肾主水,水属北方。 泻南补北法,即泻心火滋肾水,又称泻火补水法。
4.佐金平木法,适用于肺失清肃,肝火偏盛之证。金和木,乃肺肝两脏。佐金平木,即清肃肺气以抑制肝木,又称清肺泻肝法。
五行与病理
子平五行与病理 与 子平病源生死诀
(一)五行十干表征
一、木:肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发
甲:头、胆。
乙:肝、项。
寅:臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴
卯:肝、胸、目、手、爪、筋
二、火:小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压
丙:肩、小肠
丁:心、血液
巳:面、牙齿、心胞络、三焦、咽喉
午:心腹、小肠、目、舌、神气
三、土:脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块
戊:胃、肋胁(天干);背、肺(地支)
辰:背、胸、项、肩、皮肤
己:脾、腹
丑:肚、腹、脾、肌、肉
未:脾、胸、胃、腹、口、唇、齿
戌:命门、胸、筋、臀、腿、膝、足
四、金:肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿
庚:肠、脐
辛:肺、股
申:声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声
酉:肺、鼻、皮毛、声
五、水:肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗
壬:膀胱、胫
癸:肾、足、精
子:会阴、耳、腰、液、溺
亥:肾、头、阴囊、髓、精
六、古诀:
甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。庚是大肠心属肺,壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。
甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。
子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方。
辰土为皮肩胸类,巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目,未土胃脘隔脊梁。
申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足,亥水为头及肾囊。
午头巳未两肩均,左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿,丑亥属脚子为阴。
干首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留。兑口离目分八卦,凡看疾病此中求。
(二)各类疾病
一、木
1、甲木遇火多,多犯神经之疾。
2、日干为甲木,流年与日柱天克地冲,多有伤头之灾。
3、甲乙居前见庚辛,忌为头面。干上有甲或乙,又有庚或辛,庚辛克甲乙,头面有伤,破
相。
4、甲乙无根、怕逢申酉、杀合逢此、双目定瞽。
5、木被金伤,筋骨腰肋疼痛。
6、木太旺而病乃悬梁自缢,虎啖蛇吸。
7、木太弱或死绝,多有头晕、目眩、气血不调、两鬓消疏而发稀、神经痛的现象,如果严
重的话,多有肝胆疾病、腿足损伤等。
8、水木相生而太旺,应多注意胃虚、恶心、口臭、咯气,并有食欲减退、身体衰弱、脉沉
弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色等疾病。
9、水木相胜,伤脾胃。
10、金水多而木腐朽,且甲木极弱,又无火疏通,易患胆结石、秃头之病。
11、土多木折,命局燥土过多,木气极弱者,头发分叉或断裂。
12、甲胆乙肝,甲乙木又代表毛发及交感神经。水泛木浮,甲木极弱,易患脾湿之病。严
重者往往导致皮肤萎缩,轻者秃头无发。
13、火多木焚,木气弱者,不是肝虚就是目赤,眼经常发红。
14、八字木为喜用,而遭强金克冲损伤,大多数有交感神经方面的障碍,否则有肝胆之病,
并防车祸外伤。
15、甲申、乙酉,小儿肝经风病。
二、土
1、 戊己忌寅卯,休囚而生大疾。干有戊或己,见地支有寅卯,主家中有人患四肢风病、瘫
痪之疾,或有卧病在床之人。日干为戊或己,防自身病。
2、一杀三财双火主目疾(己日)。
3、己日月戌、火神无气、多水多金、眼昏目闭。
4、火土相生而太旺,常觉症状有胃部胀满、食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气、
恶心等。
5、土虚木旺之乡,定伤脾胃。
6、火土烁蒸,则发秃眼盲。
7、土虚木盛必伤残。
8、土多疾呆
9、土太弱或死绝,时有面黄、减食、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、不喜动作的现象,
并常有浮肿、脚气、口臭、齿痛的毛病。如果严重一点的话,有患消化系统、皮肤病的
可能。
10、四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者,易患胃病、脾湿病、花柳病。
11、四柱或岁运遇两丑冲未,两未冲丑时,易患脾疾病或肝气不和,浮肿之症。或有饮食
不振,中气不足的小毛病。
12、戊土丁火两弱,而局中湿气太重,易患胃溃疡、胃出血之症。若戊土遭甲木克绝,或
被癸水合化,而戊土为喜用神被冲者,也有胃出血之症。
13、戊土弱、金旺多,泄气太过,患胃下垂之病症。
14、四柱中火旺土衰,或水多土弱都是易患皮肤病的标志。
15、门中有土,土金而腰脚须沉滞。己卯、己酉,日时见之,此乃受湿气,主腰脚沉滞。
16、壬辰、戊辰为天罡只位,戊己土命或壬水命,逢寅卯木、再逢一辰位,则主男儿小肠
疝气、急腹症,女命经血症。
17、丑戌未三刑者,主四肢病难痊。
18、辰为天罡、卯为太冲,辰卯互见,主腰脚之痛疾。
19、丑午相害,主久病内气肚腹之灾疾。
20、子未相害,子水临未土,则生脾胃之疾病。
21、土太旺而病主山崩石压,泥陷墙
三、金
1、大肠有病,丙丁克损庚辛。
2、 庚辛向申酉之方,人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字,有血光之灾,伤肢残体之祸,
杀伤,应此,柱中火多或纳音火多更验
3、秋金生午、丙火透露、运至南方、血伤泉路。
4、三合火神旺盛克庚辛,损头面及气血之病。
5、辛金亥日、月逢临戌、水运初行、须防目疾。
6、金弱遇火旺,血疾无疑。金主肺,受火冲克,酒色成疾。
7、金遇旺水,伤筋骨之疾。
8、土金相生而太旺,气常多虚,常有腹满、便秘、口渴等症状。
9、金太旺而病主刀刃刑伤。
10、金太弱或死绝,应多注意气虚、咳嗽、皮肤干燥、骨节疼痛、大肠泄痢便血,并常有
呼吸不畅、常受感冒之患,如果严重的话,有得肺病的可能。
11、金被火克,呼吸系统有事(因金主肺),如有木助火克金,则木主风寒,故经常感冒。
金衰不能生水,则感冒时鼻涕不挂。
12、辛金代表肺部及支气管,土厚金埋,如辛金弱湿气又重者,易患肺肿或结核。要是燥
土重者,易患肺炎、肺痨之症。
13、辛金弱遇强水过泄,易感冒、先烧后寒,生浓痰易咳。辛金弱而强火来克,感冒时多
数先发喉炎,口干、咳嗽而后怕寒怕热。
14、女命庚金弱时,怀胎生产后,最易腰酸背痛,筋骨抽疼,爱吃硬脆食物。辛金弱时,
怀胎生产后,易发牙病或胸口发闷,爱吃软酥食物,特喜香味。
15、水旺辛金弱或土强埋金者,有支气管炎、鼻塞、咳嗽。
16、命中丙庚两旺时,再逢燥土包金常有便秘痔疮之症。
17、命局金弱又遇强木强水泄盗,骨骼易脆而不坚实,易筋骨受伤。庚金代表骨骼、辛金
代表牙齿。强木来冲庚金或强火来克庚金,多主骨伤;强木来冲辛金或强火来克辛,
多主牙炎或口腔毛病。
18、金多水滞,庚金强壬水弱时,易患膀胱结石。若是庚金强癸水弱时,易患肾结石。
19、庚寅、辛卯,犹忌大人骨痨疾。
20、辛亥、辛卯生人,见乙卯日或时,主头面之疾或缺唇。
21、辛丑金见丙午火,主四肢深部疼痛之病厄。
22、金水伤官,寒则咳嗽、热则痰火。
四、水
1、火土焦干癸水, 双眼无瞳,眼目之疾。
2、金水枯伤,肾必虚。
3、壬癸加土旺,下肢虚耗。
4、亥子加巳午,眼疾。
5、柱中亥子多者,主疝气。
6、水太弱或死绝,易患肾脏炎、脑溢血、近视、泌尿系统之疾病。
7、下元冷疾,必是水值火伤。
8、水太旺而病乃溺水而死。
9、润下纯,润生气返,神清骨秀,如或乘旺临东南,中风失音。
10、金水相生而太旺,应多注意气滞、哮喘、咳嗽、鼻塞,微觉烦躁不安、往往自觉胸下
有创伤,并有呼吸急迫、口渴的现象。
11、柱中亥多(要月令也是亥),可能是有风湿病。因为亥中壬水甲木,木可以代表神经,
木浸泡在水中就是风湿的神经痛。
12、壬水代表膀胱、癸水代表肾脏。四柱水旺、水缺或土盛水弱者易患膀胱、肾脏疾病。
13、男命癸水落库又逢刑冲克破,或者癸水落库又逢旺火长期熏蒸,必患肾虚亏或肾水不
足之症。
14、男命生于冬天,水气冻结,四柱不见木来通水,不见火来融化冻冰。肾水冻结不通,
导致阳痿早泄,而到冬天更为严重。
15、命局中水旺金衰,或木旺水衰者,晚年定患糖尿病。
16、六癸生人,地支亥子丑全者,局中无土,主奔流不定。若在休囚之地,主生肾病。
五、火
1、火遭水克,眼目昏暗。
2、四柱火多,少年脓血之疾。
3、火太旺而病则夜眠颠倒,蛇伤烧焚。
4、火太弱或死绝,易患心脏病、败血病、关节炎、脚气、眼疾等疾病,年纪轻或正值壮年,
主肠胃不好。
5、木火相生而太旺,易患火气上升、目赤、偏头痛、耳鸣、眩晕、注意散漫、心脏有压迫
感、呼吸急迫等症状,此外有便秘、下肢麻木、风湿等。
6、丙火过旺时,必将牵涉到小肠、视力、眼疾病、脑神经。
7、丙火代表小肠、庚金代表大肠,四柱中如果丙庚两弱,而水土特强时,多有肠疾病。
8、四柱中木多水滞、丙火极弱,脑神经刺激而亢奋,精神不健之症。水多土弱而火掩,丙
火极弱或命局中伤官旺而丙火弱,有神经衰弱、精神分裂之症。
9、命局丙火旺,庚金弱,平时视力较好,但耳功能差,不灵敏或常有耳鸣。
10、命局丁火弱而入库,易患心脏病,再逢刑冲克害,因心脏病开刀。
11、丁火弱土气强,定有贫血,这是因为丁火被旺土所泄,使气血涣散缺乏之故。丁火代
表心脏血液,命中有强水压克弱火,易患高血压或心跳过快之症。
12、丁火强而土气弱,往往血压较低,心跳较缓,心口不舒服、喘气。
13、丙丁火人,运到申酉之地,主口舌生疮。
14、申巳双加遇刑,则臂肢有患。柱有申字,巳字,臂肢有病,或受伤,或关节炎、肩周
炎之类,干支纳音相克祸重,如柱甲申水克乙巳火等。
15、冬生无火,下肢寒冷。
六、杂项
1、 哑巴
“丙丁善克庚辛,少制而喑哑”。印主语言,食神主口才、讲话,大凡命中二者休囚或金水受克太重、被合绊、入墓、落入空亡等,语言表达就会受到影响,重者成为哑巴。
2、子息星坐空亡,食神坐空,有可能是孩子聋哑或讲话有问题。
3、 木旺火炎或火炎土焦,而不见湿气之八字是无生育之人,无子女能长寿,如有子女本人
常有意外伤残、血光之灾或凶死。
4、 女命子女宫坐羊刃,或子女星落于其它柱之羊刃中,可能生产时或子宫卵巢有病而开刀,
否则一定克子女。
5、火炎土燥者不得善终,不是死于车祸就是死于血光恶疾或开刀手术之中。
6、命局中七杀强于日主,而食神正印较弱,一生常遭伤灾或有一种久治不愈的暗病。
7、蛀牙的看法
金主骨骼,食神主口,食神为金时主牙齿,临空亡主牙上有洞为蛀牙
8、与外伤或残疾有关的因素
A、七杀透干;B、官杀同透天干(头面显眼处带伤破相);C、伤官与官或杀在天干;D、羊刃冲刑;E、金旺克木(木不一定是日干);F、官杀在支被刑冲(四肢肚腹带伤破相);G、伤官见官;H、八字刑冲(又带七杀更验);I、天干有庚,地支有寅卯二字,防兽咬,或下肢有病伤;J、支有申、巳二字,四肢受过伤或手脚有病,如关节炎、肩周炎之类;K、柱有庚、辛、申、酉四字,有血光杀伤或肢体伤残之祸。
9、和近视有关的因素
A、八字中有火被水克;B、火土熬干癸水;C、天干有庚或辛,同时又有丙或丁。
10、腰痛
A、柱有卯辰二字(若日支卯,时支辰,易遭官非牢狱);B、金木相战;C、壬癸水弱戊己土重。
11、肠胃不好
A、八字中戊己土被木克(戊己土不一官是日干);B、偏印多;C食神逢枭;D、丙丁克庚辛。
12、皮肤过敏
A、戊己日干,柱中火多火旺,泛水或无水;B、不论何日干,生于巳午未月,柱中火多,或者未戌之类支多。
13、使人胖的因素
A、食神有力或食神为喜用(能吃能喝,胃口好,不挑食);B、食神暗藏;C、伤食生财;D、正印有力;E、日干带合;F、癸日干身强;G、四柱纳音水多、四柱纳音火多(有二个就算,多主高壮)。
14、使人瘦的因素
A、偏印有力;B、食神逢枭;C、比肩健旺(乏食伤);D、劫财健旺(乏食伤);E、七杀健旺;F、官杀混而身弱;G、四柱纳音土多、四柱纳音金多(有二个就算,多主瘦小);H、支有子未二字(子未相穿脾胃不佳或有病)。
15、命局身弱遇枭神重见者,多半得肺痨伤损疾病。
16、枭神夺食者,多生消化道疾病,断食或食少。
17、妇女生产病
A、 男命日支七杀、逢枭神者,妻多小产、经血不调
B、 女命逢枭神多者,难产惊人。
C、 女命年干伤官,时逢羊刃刑冲,岁运逢枭神羊刃者,定有产厄。
D、 女命日时犯勾绞者,有产厄。
E、 女命逢日时卯酉冲者,堕胎克子、腹疾血刺。
F、女命时临华盖遇空亡, 一生不产.
18、羊刃重见三四者,必有眼盲耳聋之疾。
19、伤官重见者,防腰腿骨伤残。
20、当生有虎,怕入山岩,狼虎之伤,岁刑足病。柱有庚字,又有寅卯二字,防兽咬伤,
更防脚有病或受伤。
21、雀逢天后,翅翼中道难安。朱雀为丙,天后为壬,柱有丙壬二字,防兄弟姊妹有夭折
伤残,丙为年干更验。
22、跛足驼腰,只为杀神逢曲脚。主有残疾在身,杀即七杀。柱中巳、亥、寅、乙最后一
笔是斜的,为“曲脚煞”,曲脚煞多,亦主伤残不免。
23、日时官杀杂乱,疾病交加。
24、四柱中水弱、金脆、火旺、木躁、土焦,是糖尿病患者的重要标志。
(三)死亡信息
1、 印绶见财行财运又兼死绝,必入黄泉,如柱有比肩,庶几有解。
2、 正官见杀及伤官,刑冲破害,岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺,劫财羊刃又见岁运冲合,必死。
4、伤官之格,财旺身弱,官杀重见,岁运又见必死,活则伤残。
5、拱禄拱贵,又见官星之冲,岁运重见即死。
6、日禄归时,刑冲破害,见七杀、官星、空亡、冲刃必死。
7、杀官大忌,岁运相并必死。
8、其余诸格,并忌杀及填实,岁运并临必死。
9、会诸凶神,恶煞、勾绞、空亡、吊客、墓库、病、死、官杀,九死一生。
10、官星太岁,财多身弱,原犯七杀,身轻有救则吉,无救则凶。
11、甲日亥月,见离寿促。(南方)
12、六甲坐申、二重见子、运至北方、须防横死。
13、甲乙遇金强,魂归西兑。
14、天干二丙、地之全寅、更行生印、死见祸临。
15、丙火申提、无根从煞、有根南旺、脱根寿促。
16、阳火无根、水乡必忌、阴火无根、水乡必救。
17、艮生丙而遇鸡死(艮:东北,鸡:酉)
18、丙临申位,逢阳水难获延年
19、老寿无终、丁逢卯木遇己土、枭食之人。
20、己生酉而艮中亡。(东北)
21、己入亥宫,见阴木终为损寿
22、庚金无根、寅宫火局、南方有贵、须防寿促。
23、庚金逢火旺,气散南离。
24、活木忌埋根之铁。
(注解):寅卯未为活木之根,如遇申酉丑,申冲寅、酉冲卯、丑冲未(丑中金克未中木),则
木在地支中根被拔去,成无根之死木
25、盗木绝气于丙丁。甲乙日干,生夏月,重重见火或成火局,木临火地,灰飞烟灭,“木化成灰”,主夭,柱有金克日主更验。
26、五行生死,人事参评。遇生怕死,既死怕生;逢旺处生,则死处灭;逢死处生,必旺处脱。
27、伤官运若见刑冲,一梦入幽冥。柱中伤官逢运冲刑,主灾晦、死亡
28、生地相逢,壮年不禄。劫印重重而行长生之地,主死。
29、日逢官鬼见重刑,恶死甚分明
30、相刑羊刃并杀伤,必主上法场
31、身衰日支坐七杀,杀运死刑狱
32、权刃复行权刃,刀药亡身
33、日逢刃杀而刑冲,妻必产亡。
34、桃花会禄酒色亡,凶杀合年防自刃
35、咸池坐旺带刃,因色亡身。
36、贵人头上带刃剑,多凶死。
37、戊日提寅,见申酉,十死一生。
38、庚辛向申酉之方,人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字,有血光之灾,伤肢残体之祸,杀伤,应此,柱中火多或纳音火多更验
39、当生四柱有财星,羊刃逢时定克刑,岁运经行妻眷绝,妻宫频见损年龄。岁运行财星死墓绝之地,在此岁运伤妻,或离婚,或丧亡
40、身弱,财生杀旺克身,再行财运必死。
41、伤官入墓,阴生阳死
42、财逢劫尽、重财破印、劫重见财,皆为死运。
43、水盛木漂,终为外鬼,死无棺木。
44、食神逢枭,牢狱中死。
45、从财从杀,运忽挂根,不肯从弃,一命归仙。
46、伤官羊刃、切忌重并,苟获全体、决死血光。
47、羊刃穿倒,必作无头之鬼。
48、四刃星重,死在财下
49、曲直仁寿,最嫌白帝
50、炎上忌土,水冲立毙。
51、从革金局,须要火炼,丙丁午多,遇墓设奠。
52、润下所忌,刑冲死绝,木伤堤岸,东地须灭。
53、稼穑格,一木为妙,木多土虚,再行东方木运死。
54、金白水清,切忌夏生,火伤土制,请题铭志。
55、木火交辉,金水伤坏,运行西北,死期即届。
(四)论诸格有救
亥卯木旺不惧金。
丑土休嗟见木侵。
巳午土高何怕木。
寅宫何忌水源深。
丑巳金坚休怯火,
申喜炎神忌土星。
酉金大忌午向寅,逆顺高低仔细寻。运向北方为富贵,如临离火必伤身。
壬癸逢申火破支,局中有杀贵方知。北方水遇皆宜吉,如见寅冲事不宜。
惟有寅宫最怕申,水来克火太无情。木多根旺方为救,无甲终年破耗人。
甲乙临干遇比贵。
壬癸逢离破了泉。
戊己生于丑月中,或逢羊刃在天宫。金多有水方成贵,火重须嫌比劫同。
《五行》,金,木,水,火。土,与《五脏》金属肺,木属肝,水属肾,火属心,土属脾,与《五味》的关系,辛入肺,酸入肝,咸入肾,苦入心,甘入脾,《五味》青与肝,赤与心,黄与脾,白与肺,黑与肾, 以上这些乃是相对应的属性。对于它们的关系如下;中医认为;人是一个统一,整体的机体,五脏与五行,五味,和五色是《相生相克》的。如金生水,水生木.木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,那么,脾可以制约肾,肝可以制约脾,以此类推。《五色》面色黎黑乃属肾病,痿黄乃属脾虚,同上,以此类推。脾虚可导致肾虚,肾虚可以导致心病,如此循环。。。。。。母病及子,子病犯母:相生相克::相成相悔:五脏皆虚,阴阳失调,最后,阴平阳密,精神乃至。!!!
中医五行与保健
人体五行与中医五味
中医传统的《五行学说》认为:金、木、水、火、土五行,分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏,五脏对应的颜色则分别为白、青、黑、赤、黄。我们的系列运动处方便由此命名。
1金:肺-大肠 2木:肝-胆 3水:肾-膀胱 4火:心-小肠 5土:脾-胃
中医五味
1肺:欲辛、辛先入肺、肺病禁苦、喜白色食物。
2肝:欲酸、酸先入肝、肝病禁辛、喜青色食物。
3肾:欲咸、咸先入肾、肾病禁甘、喜黑色食物。
4心:欲苦、苦先入心、心病禁咸、喜赤色食物。
5脾:欲甘、甘先如脾、脾病禁酸、喜黄色食物。
十二地支月气与人体保健(阴历算)
正月:肾气受病,肺气微弱。宜减少咸酸,增加辛辣,帮助肾补肺,安养胃气。
二月:肾气微弱,肝气旺胜。宜戒酸而增加辛味,以帮助补肝。
三月:肾气已息,心气将临,木气正旺。宜减少甘味而增加辛味。补精益气。
四月:肝气已病,心火将壮。宜增加酸味减少苦味,以补肾助肝,养胃。
五月:肝气休,心火旺。宜减少酸味而增加苦味,益肝补肾,以固精气。
六月:肝气微弱而脾气旺。宜节制饮食,男人最好疏远女色。
七月:肝心二脏少气,肺金初旺。宜性情安静,增加咸味而减少辛味。
八月:心脏气微,肺金正旺。宜减少苦味而增加辛味,养心、肝、脾胃。
九月:阳气衰,阴气盛。宜减少苦味增加甘味,补肝益肾,养元气。
十月:心肺气弱,肾气强旺。宜减少辛物增加苦味食物,养气帮助筋。
十一月:肾气正旺,心肺衰微。宜增加苦味而杜绝咸食物,静养以迎初阳
十二月:土气旺盛,水气不通。宜减少甜食增加苦食物,调养肾脏。
相学上的说法
五行:金木水火土
五官:眉耳嘴眼鼻
大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……;这个人的‘五官’怎样怎样……”,但是大家不见得很清楚什么是“五官”,其实“五官”是相学上的东西。
所谓的“五官”,指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上,分别被赋予一种名词如下:
(1)耳:名为“采听官”。
(2)眉:名为“保寿官”。
(3)眼:名为“监察官”。
(4)鼻:名为“审辨官”。
(5)口:名为“出纳官”。
透过“五官”的分析,中医们也就可以用“望”来辨别疾病。
中医运气学说干支纳音与《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》
什么叫“干支纳音”?
“干支纳音”, 也叫“纳音”。纳,包容、归纳,音,指宫音、商音、角音、征音、羽音。五音在五行的应运中,土为宫音、金为商音、木为角音、火为征音、水为羽音。“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行,是中国古代玄学的专用术语,也是古典中医运气学说的组成部分,这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。天干五行运行地支十二宫,也就是五音运行十二宫,十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行, 形成纳音学说,简称纳音。
干支纳音运用
以下例说明干支纳音:

干支纪年:甲子 乙丑
干支纳音:海中金
中医运气学说:金运或者金运之年
※以上图表参考:
《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》
《三命通会》六十花甲“干支纳音” 歌
《中华纳音预测学》
六十花甲“干支纳音” 歌
甲子乙丑海中金, 丙寅丁卯炉中火 , 戊辰己巳大林木, 庚午辛未路旁土 , 壬申癸酉剑锋金, 甲戌乙亥山头火 , 丙子丁丑涧下水, 戊寅己卯城头土 , 庚辰辛巳白蜡金, 壬午癸未杨柳木 , 甲申乙酉井泉水, 丙戌丁亥屋上土 , 戊子己丑霹雳火, 庚寅辛卯松柏木 , 壬辰癸巳长流水, 甲午乙未沙中金 , 丙申丁酉山下火, 戊辰己亥平地木 , 庚子辛丑壁上土, 壬寅癸卯金箔金 , 甲辰乙巳覆灯火, 丙午丁未天河水 , 戊申己酉大驿土, 庚戌辛亥钗钏金 , 壬子癸丑桑柘木, 甲寅乙卯大溪水 , 丙辰丁巳沙中土, 戊午己未天上火 , 庚申辛酉石榴木, 壬戌癸亥大海水 。

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