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来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/20 04:08:04
缠之奥义(一)---何谓缠论 本帖最后由 appleapplexy 于 2009-6-23 20:20 编辑
缠论以博文散记的方式记录了下来,有没有写完也不得而知,因此,也引起了极大地争论,学习研究缠论多时,个人觉得,学习第一步便是整合所有的理论碎片,得到一个内在不自相矛盾,结构相对清晰的理论体系,就像缠自己说的那样,这是一个理论,一个理论是不是能被时习之之前,至少,内部是严谨的,含义明确的.缠没有刻意去做这件事情,或者说没有做完.作为缠谜,就如同红谜,只能在假定缠所说的理论内在绝不逻辑矛盾的前提下,去重构它,如果,这个假定都没有,这个理论就无从谈起了.
利用缠得博文拼贴出缠论,每个人的出发点,所用信息,个人理解的不同,使得缠论的清晰现实版一定会有很多个,各有不同,哪一个更接近,已无从论证.假设,某缠谜拼贴出一个版本,且反复推敲后,并无自身的逻辑性硬伤,那么,大可以,用时习之,也就是缠说的干,去检验,学而时习之,不易悦乎?
大家不应当争论,谁的缠论更像是原版的,因为,原版本未可见.建议时时 以此论为我所认为之缠论为提醒,有助于不会本本主义.
个人认为,在理解和整理自己的缠论的时候,应当全面了解缠所写的文字,感性的,理性的,将会形成一个作者的影像,对缠的哲学观,禅观,方法论,有一个了解,这样当我们试图去得到一个和缠所说的那个理论十分接近的版本时,至少可以有这样的赝别标准,比如这样说更符合缠的感觉,当有一个初步的架构时,就可以对你所构建的体系,进行逻辑鉴定和历史数据鉴定,比如,你认为背驰是什么,可以怎样测定,那么就实际搞一下,如果不对,至少能证明,这一部分,无论是不是缠的本意,都是有问题的,必须被重新构建,如果,假定缠已经说出了所有的理论碎片,那么就再去读读看,找找看,有没有什么新的可能性.如果,还是不行,试着加自己的东西进去,直到理论内在没有问题,历史性验证没有问题,其实也算是很有收获,如果实践后,能赚到,那就算值得的,是不是,和缠说说的本义一致,并不是最核心的问题,使用与市场一致才是最核心.因为假定缠的本义就像她所说的那样适合于市场,我们才去不断探究本义,如果此路条件缺失,(你不能面见缠去求教),那么以我所说的这个方式来搞.会是可操作的.
也许,直到你能稳定的获利了,你也无法得知,你的缠论是不是真的缠论,但是,其实已经不重要了.
接下来,说几个我认为必须注意的缠的提示,
1,级别和时间,不承诺有任何稳定的潜在的对应性,或者说和时间无关.
那么为什么,缠说我们可以用不同的时间单位近似的进行观察.两者之间,有什么联系,有什么区别,会产生什么问题.
2,背驰的可观察性的定义,你能找到吗,缠解释很多遍,但是,好像没有给出可观察性的含义,只给出了一个利用macd观察的工具性过程,会骗线吗,或者缠论本身是不可被骗线的,那又是为什么
3,背驰可以导致的有几种结果,那么根据此反推,背驰后,一定不会发生的几何结构情况是否存在,不背驰时,是否也有一定不发生的状况
4,如果,级别和时间无关的,你如何选择恰当的时间尺度,缠说,问题不大,实际上,是否发现有问题呢,还有就算问题不大,如果所有的人都在1f,5f,...这些缠推荐的尺度上观测,那么是不是会出现,理论失效呢?或者各时间尺度的推论结果,相互矛盾呢?如果矛盾又该如何处理
缠说,他隐去了证明过程,但是,作为学习的人,就算不去证明,也要去推证其正确性,比如,高级别的转折发现了顶分型,那么在第级别一定有背驰,why?如何证明,如果是欧式几何,那么高中毕业的人就可以了.如果只是经验上如此呢?你又如何认为它是经验性的,如果某句话是经验性的,那么本质上它不可被证伪,和证实,经验的意思就是,会重复,但不被保证.
把缠所说的经验性的东西和理论性的东西分开,把理论重构,本质上讲是个没有终点的工作,倒不如,以此为借鉴,走一条自己可以不断前进的路.
禅非禅,缠之禅亦非禅,亦即禅,你之缠非缠之缠,亦非禅,亦即禅.
缠的<论语新解><缠中说禅>对于了解缠所奉行的思想有很大的好处,这些思想是否相对真理并不能简单断言,至少,有助于理解,缠所说的话,理解之后,才能谈得上,分析,重构,再组合,和验证.就算某个理论版本是不正确的,也不能说缠论是不正确的,因为,缠不曾写完缠论,只能说,这个理解版本被证明是有问题的,仅此而已.也就足够了.
至少,看到这个证伪过程的人,不会,轻易再浪费时间去推究一次.
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