我为什么支持反日愤青的行动

引言
前一段日子我低着头扔砖，没注意力道，结果引起反弹，有人挑战了，让我也发表点自己的看法，尝尝被砸得感觉，不幸的是我痛快答应了，因为这方面我算是有点还算能自圆其说的逻辑体系，于是开始写一篇“我的反日或者抵制日货的理论依据”的文章，以求总结一下自己的观点，结果一写才发现观点细节和方面太多，很琐碎，系统性方面过去也从来没有仔细梳理，我自己也不肯定一定能归纳得全面条理，结果仅提纲写了就有1000多字了，看结构，真要写完估计可以当成博士论文了，那还不要我的小命。于是就先随便帖几个平时说过的小小情绪上的生动点的小观点，提供提供靶标，就算应付了事吧，也就算是说话算话完成任务了，我也能早早放弃那篇偶力不从心的所谓论文，继续从事很有前途的扔砖行当（，呜…..），毕竟我还想多活几年呢，也许有了兴致，贴出提纲让有兴趣的玩玩砖就算了。下面的描述很感性化，角度也不全面，仅仅算旁敲侧击，必然有很多漏洞，不过扔砖需要的就是这种不完善的观点，嘻嘻。
至于我自己的倾向，一个月前刚被某人说有点愤，之前都自认为是精英（狂汗），还被人称为小资，对自己得国家充满关切，怀有些许忧虑，也对未来有信心；对日本谈不上恨，偶尔和日本人交往也觉得还好，日货我不买，有人买也没意见，日本就是一个和我国有利益冲突和势力争夺的较强大的邻国，历史问题是我们的一个目前绝对不能放弃的道义制高点，国内反日民间力量是对抗日本右翼势力的最佳力量，日本的仇中绝对是当前形势的合理心理发展，绝不是中国人反日的结果，两者应该是同时发生的，基于类似或者相关的国家势力竞争的因素。
因为此文感性色彩浓重，缺乏理论背景和逻辑支持，因此贴在水区，就当作灌水吧。
1、 个体行为对政府外交的帮助——砸大使馆玻璃的例子
理智人士对愤青的一些行为非常不满，认为不仅让国家承受经济损失，还影响国家形象，也就是不够文明，不够绅士，但是我觉得没什么，丛林中绅士风度只能为对手造就食物，文明是在基本需求可以保证的情况下的规则，二在目前的中国国际环境现状看，远远没有可以绅士与完全文明谦让的条件，即使愤青小小的冲动也没什么严重，因为所有人都要受法律约束，在表达自己感情、要求的过程中有了违法行为，自然交由法律处理。上海反日游行时，砸了日本汽车的人据说后来被拘留，我觉得很合理，除此之外，并没有什么大不了的了。
例如，和美国两次冲突的交涉，我认为愤青们得行为大部分都不过分，相反他们的行为为中国政府德交涉提供了力量。赔偿大使馆玻璃的几个钱算什么？国民愤怒体现的力量不会损害国家形象，相反给对方压力，其长久好处大家可以体会，我们可以把它称为一种自发的民间外交造“势”。试想一个国家国民对国家损失和尊严伤害毫不理会，或者说理智得没有冲动，那么对方会如何评估该国的国民力量和国内对政府的压力呢？没有受到压力的政府做出让步是再合理不过的了，冷漠间，国家利益就受到了损害，得寸进尺是国际交往的原则，经济利益、政治利益无法割裂，受到损害的是整个国家和所有的人。国民的性格决定了国家性格，那么什么样的国家性格不好欺辱呢？这很显然。当然国家性格不等于国民性格，但两者绝对不能割裂，不是吗？呵呵。愤青反日是同样的道理，国民的愤怒只要能被现有法律制约，就是合理的国家外交力量。当然我觉得多烧点美国国旗不砸玻璃更好些，因为旗子比玻璃便宜多了，意义还更强些。
2、抵制日货与抵制盲目论的不同——下棋的比喻
反对反日或者反对抵制日货的理智人士认为自己思想冷静客观，不会因为冲动和感情因素影响国家的经济发展，而愤青则成事不足败事有余，我不这样认为，论据很多，在此仅用以一个比喻说明我的感觉，这是阅读愤青和理智人士得很多帖子后的综合感受。
高喊反日抗日和抵制日货的人就相当于棋局中高喊“进攻、将军”的观棋人，虽然不一定总揽全局，口号也显得简单，但是毕竟朴素、直截了当、目标明确、大方向正确；而害怕对抗影响经济利益的人往往是在喊“对方会吃我们这个子的，要先保护好这个子”的观棋人，其实双方看到的都不是全局，所以，并不见得高喊简单口号的人都是头脑简单的人，因为，朴素的真理都是非常简单的，也并不是所谓高叫理智的一定聪明，至少我没见过能从全局角度支持自己的观点的理智人士。如果说的厚道些，就是大家半斤八两，谁也别笑谁。其实我觉得前者于国造“势”有功，或乐观或大义，后者包含暂时妥协之意，是韬光养晦的支持者，或有点悲观或有点懦弱，两者都有存在的意义和合理性。（不考虑观棋不语的美德）
3 、对日强硬是在挽救世界和平——打狗的比喻
国家之间的差别不仅体现在能看到的方方面面,还存在于思维方式\战略思想等方面,美国的战略思想是目前可以和中国文化中包含的战略思想相匹敌的,这与美国目前的国家地位是相符合的, 而中国则来源于历史上的文化长久强盛的积累.和国家对抗,必须不能忽略对方的这方面的考虑.而日本则稍微缺乏大国间微妙维持平衡、妥协与共存的智慧。
中国在东海对抗日本,双方近期无任何可能主动退让,大体上会维持对峙状态,这种情况下,就像一个人面对一只随时具有危机感并会扑上来的狗,首先人不能有任何惧怕的动作甚至眼神, 同时作出攻击的准备和动作,这样恶狗反而会维持距离不动,当然叫是免不了的,而且会很凶地叫,但是一旦人放松身体,或者侧转身,手里的大棒放下，甚至稍有退让的眼神，就会让狗误判形势,毫不犹豫扑上来,结果人被咬了,狗被打死了,惨剧发生.因此维持对狗的强硬姿态,正是对人和狗双方的保护.当然这个比喻不一定非常准确，但是从目前日本的作事方式看，算是比较切合犬科或者猫科动物的思维方式，因此，只能这样对待了。
中国不仅有保护自己国民和利益的责任，也有保护日本和平居民的责任，这就是人道主义。而最简单的实现的办法就是维持全面核打击决心和能力，现在，好像日本政府不仅喊出了先发制人，还作势要立刻突破核禁制，可以说恶狗步步紧逼，中国最明智的对策就是祭起大棒，建立先发制人的主动核反击策略，也同步紧逼，这样才能保卫东亚人民的和平与安宁。狭路相逢，我们无可回避，退缩就是对和平的背弃。愤青的叫嚣在慈悲人听来也许刺耳，但是正是这种政府无法表明的态度，可以帮助日本人民看到后果，主动限制恶狗的愚蠢行为，也就从自己的角度为中日和平做出贡献。所以说, 愤青对日强硬的发言看似残忍何暴力，却是在挽救世界和平，就是保护中国，也是在保护日本。尽管主观上不一定看得清，客观上确实是一种高尚行为，我怎么能不支持呢？
呵呵，可以砸砖发表看法，但是不能肆意伤害我的下列感情，否则必遭反击：
1、我的爱国感情
2、我对思考、逻辑、清醒和理智的感情，也就是可以批判逻辑错误和思路的幼稚简单，但不能嘲笑我本人对这些美德的热爱。