神马文学网秘境之谜
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 03:09:49
当今中国玉市，在很多人眼里，是一个谜一般的所在。
人们爱玉，想涉足这一领域，却又怕其中水太深，不明虚实就里，担心吃亏上当自寻烦恼。这固然与玉与生俱来以及人为赋予的神秘色彩有关，也与赝伪不绝、坑蒙拐骗的事情时有发生有关。另外一个重要原因在于玉器这个行当，千百年来，主张师徒传承，前辈对于后辈，在知识、经验和技艺上，多是口传心授，更有门派内外之别，想要向社会普及，是不可能的。
历史上也有精心研究玉器学问并有著述留世的人，但玉文化作为中华文化的一条主脉，较之其他文化领域，这样的著述少之又少，不多的研究家可以掰着手指头算出来，与玉在华夏民族精神、宗法、政治、经济中所占据的地位，是极不匹配的。传世的著述，也多以记录古玉形制、用途规仪为主要内容，难以引起大众的兴趣。近年涌现出不少玉文化研究专家，但多在考古领域。也有一些传播普及玉文化和玉器知识的读物问世，受到大众的欢迎，但适逢盛世，随着玉器走入人们的日常生活，人们同时需要对玉器市场有真切的了解，而眼下对于当代中国玉器市场的注视和研究，则分外欠缺，这就难免使人对其底细，感到云山雾罩。
中国商品市场大环境秩序的混乱，也让正在发育成长的玉市很难建立起一种规范。比如人们最关注的一个问题，对玉材玉质的国家检测标准，早先制定的标准很难适应发展变化了的现实。以白玉而论，现在市场上有新疆白玉、青海白玉、俄罗斯白玉，都属透闪石类，理化成分也无本质区别，都是含铁和氟的钙镁硅酸盐，但在玉料品质、市场价位上，却有巨大差别。新疆白玉里也有产地的区分，和田玉、于阗玉、且末玉、叶城玉，产地不同，同样在玉料品质和市场价位上也不同。而这一切玉料，送到检测部门，一律冠以“白玉”名称，很容易引起混乱，一些商贩也在这个笼统的概念下玩鱼目混珠的把戏。新颁“国标”使用了和田玉这一名称，包括了白玉、青白玉和青玉，但这一标准没有全面反映和田玉的实际情况，和田玉还有碧玉、黄玉、墨玉和羊脂玉，这些品种在“国标”中没有反映，因此执行起来仍很困难。如墨玉和深色青玉在判断不确定时，就使用和田玉这一笼统的名称。
新疆宝玉石协会副会长易爽庭说，现在有些质检单位自定标准，各行其是，有些销售者为了打开产品销路，要求质检单位对其产品出具“羊脂玉”证书，质检单位出于经济利益的驱动，对这种要求也往往给予满足。“羊脂玉”连标准都没有，这样的检测如何可信?有何权威?
在国际珠宝消费市场上，钻石的销售占到消费总额的八成。只有1600年历史的钻石之所以风靡世界，是因为它早已制定出统一衡量其具体等级的4C标准。尽管和田玉的开采历史已有几千年之久．但是由于没有统一鉴定标准，直接限制了和田玉在国际上的推广。消费者进入令人眼花缭乱的玉市，难免会有如坠五里雾中之感。
翡翠的检测也同样标准不一。人们购买翡翠器件，总要先问：“是真的还是假的?”因为翡翠作假的事情层出不穷，如果掏钱买了件假东西，闹心不闹心?可这真与假的质询，并不完全科学，材质确是翡翠，但经过了人工的净化和加色，你说是真是假?检测部门出示的检测报告，惯常是，若属纯天然翡翠，名称便注明为“翡翠”，另外注明的还有密度、光性特征、吸收光谱等指数。经过加工处理的翡翠，检测报告在名称上同样会注明为“翡翠”，只是后面加上一个括弧，括弧内有“处理”二字，密度光性等其他指标，一项不少照常标注。这“处理”二字就含混不清了，是仅仅去掉了杂质，还是人工加了色?是用酸碱处理，还是用激光或其他放射轰击手段处理?均不得而知。各地的检测报告又不尽相同，比如云南，会注上“A货”或“B货”，以示天然翡翠和处理翡翠的区别，但这只是借用民间的俗称，很难当作科学的概念。
玉器价格上的飘忽随意，如是行外人，更是摸不着头脑。一般来说，决定一件玉器价格的因素，主要在材质和工艺，如是古物，还要看其所具备的历史文化蕴涵。但推销艺术，有时会盖过上述因素。同样的东西，会因为推销手段不同，价位上可能出现巨大差别。
我的一位开玉店的熟人，花3000元，从苏州进回一对八仙黄玉手串。做工不错，玉材是新疆戈壁料，油性好，但终非地道黄玉。其中一串在店里卖出3000 元，成倍的利润，按说相当不错了，但店主一位做根雕生意的朋友，却嗔其价钱卖得太低。他拿走了另一串。不多日再来店里，拍给店主8000元，说是那手串卖给了一个犬场老板。他是怎样向犬场老板推销的，详情不得而知，但肯定有一番天花乱坠的说道。
说中国当今玉市是秘境，因为人们不摸门径，不知深浅，即使踅摸入门，也因它曲径通幽，犹如进入迷宫一般，浅尝辄止，绝探不出个究竟来；又因为它山叠峰障，云遮雾绕，很多秘密外人很难知晓，有时出于诸般需要，厂家商家对某种器物，还要故意弄出些神秘色彩来；还因为里边有很多让人看不懂、猜不透、似是而非、似非而是的事情，判断虚实真伪，宛如猜谜，颇费思量，也不一定得出确切结论。但事情总有两面性。玉首讲德，在玉行里，诚实做人、规矩做事的仍是大多数。清者自清，浊者自浊。谁也不信，疑神疑鬼，也非明智态度。可以展望的是，随着玉器知识的普及，随着人们对玉器更多的接触，对市场真实情况更多的了解，特别是对玉德的合力维护，玉市最终成为一片冰清境界，并不是梦想。
人们爱玉，想涉足这一领域，却又怕其中水太深，不明虚实就里，担心吃亏上当自寻烦恼。这固然与玉与生俱来以及人为赋予的神秘色彩有关，也与赝伪不绝、坑蒙拐骗的事情时有发生有关。另外一个重要原因在于玉器这个行当，千百年来，主张师徒传承，前辈对于后辈，在知识、经验和技艺上，多是口传心授，更有门派内外之别，想要向社会普及，是不可能的。
历史上也有精心研究玉器学问并有著述留世的人，但玉文化作为中华文化的一条主脉，较之其他文化领域，这样的著述少之又少，不多的研究家可以掰着手指头算出来，与玉在华夏民族精神、宗法、政治、经济中所占据的地位，是极不匹配的。传世的著述，也多以记录古玉形制、用途规仪为主要内容，难以引起大众的兴趣。近年涌现出不少玉文化研究专家，但多在考古领域。也有一些传播普及玉文化和玉器知识的读物问世，受到大众的欢迎，但适逢盛世，随着玉器走入人们的日常生活，人们同时需要对玉器市场有真切的了解，而眼下对于当代中国玉器市场的注视和研究，则分外欠缺，这就难免使人对其底细，感到云山雾罩。
中国商品市场大环境秩序的混乱，也让正在发育成长的玉市很难建立起一种规范。比如人们最关注的一个问题，对玉材玉质的国家检测标准，早先制定的标准很难适应发展变化了的现实。以白玉而论，现在市场上有新疆白玉、青海白玉、俄罗斯白玉，都属透闪石类，理化成分也无本质区别，都是含铁和氟的钙镁硅酸盐，但在玉料品质、市场价位上，却有巨大差别。新疆白玉里也有产地的区分，和田玉、于阗玉、且末玉、叶城玉，产地不同，同样在玉料品质和市场价位上也不同。而这一切玉料，送到检测部门，一律冠以“白玉”名称，很容易引起混乱，一些商贩也在这个笼统的概念下玩鱼目混珠的把戏。新颁“国标”使用了和田玉这一名称，包括了白玉、青白玉和青玉，但这一标准没有全面反映和田玉的实际情况，和田玉还有碧玉、黄玉、墨玉和羊脂玉，这些品种在“国标”中没有反映，因此执行起来仍很困难。如墨玉和深色青玉在判断不确定时，就使用和田玉这一笼统的名称。
新疆宝玉石协会副会长易爽庭说，现在有些质检单位自定标准，各行其是，有些销售者为了打开产品销路，要求质检单位对其产品出具“羊脂玉”证书，质检单位出于经济利益的驱动，对这种要求也往往给予满足。“羊脂玉”连标准都没有，这样的检测如何可信?有何权威?
在国际珠宝消费市场上，钻石的销售占到消费总额的八成。只有1600年历史的钻石之所以风靡世界，是因为它早已制定出统一衡量其具体等级的4C标准。尽管和田玉的开采历史已有几千年之久．但是由于没有统一鉴定标准，直接限制了和田玉在国际上的推广。消费者进入令人眼花缭乱的玉市，难免会有如坠五里雾中之感。
翡翠的检测也同样标准不一。人们购买翡翠器件，总要先问：“是真的还是假的?”因为翡翠作假的事情层出不穷，如果掏钱买了件假东西，闹心不闹心?可这真与假的质询，并不完全科学，材质确是翡翠，但经过了人工的净化和加色，你说是真是假?检测部门出示的检测报告，惯常是，若属纯天然翡翠，名称便注明为“翡翠”，另外注明的还有密度、光性特征、吸收光谱等指数。经过加工处理的翡翠，检测报告在名称上同样会注明为“翡翠”，只是后面加上一个括弧，括弧内有“处理”二字，密度光性等其他指标，一项不少照常标注。这“处理”二字就含混不清了，是仅仅去掉了杂质，还是人工加了色?是用酸碱处理，还是用激光或其他放射轰击手段处理?均不得而知。各地的检测报告又不尽相同，比如云南，会注上“A货”或“B货”，以示天然翡翠和处理翡翠的区别，但这只是借用民间的俗称，很难当作科学的概念。
玉器价格上的飘忽随意，如是行外人，更是摸不着头脑。一般来说，决定一件玉器价格的因素，主要在材质和工艺，如是古物，还要看其所具备的历史文化蕴涵。但推销艺术，有时会盖过上述因素。同样的东西，会因为推销手段不同，价位上可能出现巨大差别。
我的一位开玉店的熟人，花3000元，从苏州进回一对八仙黄玉手串。做工不错，玉材是新疆戈壁料，油性好，但终非地道黄玉。其中一串在店里卖出3000 元，成倍的利润，按说相当不错了，但店主一位做根雕生意的朋友，却嗔其价钱卖得太低。他拿走了另一串。不多日再来店里，拍给店主8000元，说是那手串卖给了一个犬场老板。他是怎样向犬场老板推销的，详情不得而知，但肯定有一番天花乱坠的说道。
说中国当今玉市是秘境，因为人们不摸门径，不知深浅，即使踅摸入门，也因它曲径通幽，犹如进入迷宫一般，浅尝辄止，绝探不出个究竟来；又因为它山叠峰障，云遮雾绕，很多秘密外人很难知晓，有时出于诸般需要，厂家商家对某种器物，还要故意弄出些神秘色彩来；还因为里边有很多让人看不懂、猜不透、似是而非、似非而是的事情，判断虚实真伪，宛如猜谜，颇费思量，也不一定得出确切结论。但事情总有两面性。玉首讲德，在玉行里，诚实做人、规矩做事的仍是大多数。清者自清，浊者自浊。谁也不信，疑神疑鬼，也非明智态度。可以展望的是，随着玉器知识的普及，随着人们对玉器更多的接触，对市场真实情况更多的了解，特别是对玉德的合力维护，玉市最终成为一片冰清境界，并不是梦想。