神马文学网修真名词
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问胎息。
答曰：“能守真一，则息不往来，如在母胞胎之中，谓之大定也。”
问玉池。
答曰：“口也。《黄庭经》曰：‘玉池清水灌灵根’是也。”
问橐籥。
答曰：“橐乃无底囊，籥乃三孔笛，又是铁匠手中所弄鼓风之物也。老子曰：‘天地之间，其犹橐籥乎？’《升降论》曰：‘人能效天地橐籥之用，开则气出，阖则气入。出则如地气之上升，入则如天气之下降。一升一降，自可与天地齐其长矣。’”
问五芽。
答曰：“《道枢》曰：‘坎者，水也。一变为水泽之节，再变为水雷之屯，其爻居寅。离者，火也。一变为火山之旅，再变为火风之鼎，三变为山水之蒙，其爻居戌。抽添水火，在于寅戌。十二卦气，在于屯蒙运用。’”
问采曰精月华。
答曰：“非外之日月也，采心中真液，肾中真气也。”
问内外八卦。
答曰：“头为乾，腹为坤，膀胱为艮，胆为巽，肾为坎，心为离，肝为震，肺为兑也。”
问修炼待时，然后下手。
答曰：“有时中之工夫，有刻中之工夫。毗陵曰：‘炼丹不用寻冬至，身中自有一阳生。’马自然曰：‘不泽时中分子午，无爻卦内别乾坤。’此皆刻中之工夫也。”
问：“金丹形象如何？”
答曰：“形若弹丸，色同朱橘。《抱朴子》曰：‘大如弹丸黄如橘，中有嘉味甘如蜜。沙门得之以禅定，黄冠得之即超逸。审之行之天地毕。’《元枢歌》曰：‘君不见一粒金丹何赫赤，大如弹丸如橘。人人分上木圆成，夜夜灵光常满室。’盖人人具足，个个圆成，当知非有形之物也。吕公曰：‘还丹本无质’是也。”
问：“玄关一窍，正在何处？”
答曰：“在人头上。工夫容易，下手的难寻。若不遇明师，摩顶授记，皆安为矣。”
问真空。
答曰：“返本还原为真空。杏林曰：‘不知丹妙诀，终曰玩真空。’”
问作用。
答曰：“螟蛉咒子，传精送神。”
问出神。
答曰：“能守真一，真气自凝，阳神自聚。盖以一心运诸气，气往则神住。真积力久，功成行满，然后调神出壳也。”
问超脱。
答曰：“超者，是超出神也。脱者，脱换凡躯也。皆天门出。前圣有脱壳之脸，六祖七层宝塔出，钟吕三级红楼出，海蟾公鹤冲天门出。诗曰：‘功成须是出神京，内院繁华累身。会取五仙超脱法，炼成仙质离凡尘。’”
问尸解。
答曰：“尸解有五：金、木、水、火、土也。又有积功累行，而自曰飞升者。微宗皇帝《尊道篇》末曰‘亘古迨令，飞升者千有余人，拔宅者八十余家。’”
问：“金丹之道，不亦难乎？”
答曰：“是不难也。紫阳曰：‘悟者惟简惟易，迷者愈繁愈难。’杏林曰：‘简易之语，不过半句。证验之效，只在片时。’
翠虚曰：‘药之不远采不难。’
毗陵曰：‘至道不繁人自味。’
紫清曰：‘只一言贯穿万卷仙经，但片响工夫无穷逸乐。’
师曰：‘下手工夫容易，坚心守道为难’也。”
答曰：“能守真一，则息不往来，如在母胞胎之中，谓之大定也。”
问玉池。
答曰：“口也。《黄庭经》曰：‘玉池清水灌灵根’是也。”
问橐籥。
答曰：“橐乃无底囊，籥乃三孔笛，又是铁匠手中所弄鼓风之物也。老子曰：‘天地之间，其犹橐籥乎？’《升降论》曰：‘人能效天地橐籥之用，开则气出，阖则气入。出则如地气之上升，入则如天气之下降。一升一降，自可与天地齐其长矣。’”
问五芽。
答曰：“《道枢》曰：‘坎者，水也。一变为水泽之节，再变为水雷之屯，其爻居寅。离者，火也。一变为火山之旅，再变为火风之鼎，三变为山水之蒙，其爻居戌。抽添水火，在于寅戌。十二卦气，在于屯蒙运用。’”
问采曰精月华。
答曰：“非外之日月也，采心中真液，肾中真气也。”
问内外八卦。
答曰：“头为乾，腹为坤，膀胱为艮，胆为巽，肾为坎，心为离，肝为震，肺为兑也。”
问修炼待时，然后下手。
答曰：“有时中之工夫，有刻中之工夫。毗陵曰：‘炼丹不用寻冬至，身中自有一阳生。’马自然曰：‘不泽时中分子午，无爻卦内别乾坤。’此皆刻中之工夫也。”
问：“金丹形象如何？”
答曰：“形若弹丸，色同朱橘。《抱朴子》曰：‘大如弹丸黄如橘，中有嘉味甘如蜜。沙门得之以禅定，黄冠得之即超逸。审之行之天地毕。’《元枢歌》曰：‘君不见一粒金丹何赫赤，大如弹丸如橘。人人分上木圆成，夜夜灵光常满室。’盖人人具足，个个圆成，当知非有形之物也。吕公曰：‘还丹本无质’是也。”
问：“玄关一窍，正在何处？”
答曰：“在人头上。工夫容易，下手的难寻。若不遇明师，摩顶授记，皆安为矣。”
问真空。
答曰：“返本还原为真空。杏林曰：‘不知丹妙诀，终曰玩真空。’”
问作用。
答曰：“螟蛉咒子，传精送神。”
问出神。
答曰：“能守真一，真气自凝，阳神自聚。盖以一心运诸气，气往则神住。真积力久，功成行满，然后调神出壳也。”
问超脱。
答曰：“超者，是超出神也。脱者，脱换凡躯也。皆天门出。前圣有脱壳之脸，六祖七层宝塔出，钟吕三级红楼出，海蟾公鹤冲天门出。诗曰：‘功成须是出神京，内院繁华累身。会取五仙超脱法，炼成仙质离凡尘。’”
问尸解。
答曰：“尸解有五：金、木、水、火、土也。又有积功累行，而自曰飞升者。微宗皇帝《尊道篇》末曰‘亘古迨令，飞升者千有余人，拔宅者八十余家。’”
问：“金丹之道，不亦难乎？”
答曰：“是不难也。紫阳曰：‘悟者惟简惟易，迷者愈繁愈难。’杏林曰：‘简易之语，不过半句。证验之效，只在片时。’
翠虚曰：‘药之不远采不难。’
毗陵曰：‘至道不繁人自味。’
紫清曰：‘只一言贯穿万卷仙经，但片响工夫无穷逸乐。’
师曰：‘下手工夫容易，坚心守道为难’也。”