极品中国青铜器

极品中国青铜器
古玩鉴赏

战国 透空交龙纹镜 直径10.2厘米 重150克 镜背有玲珑透空的十五条龙交错穿行，十条龙之首咬住镜的边缘，五条龙的头咬住镜钮。在只有33平方厘米的面积上，形成了繁密复杂的透空交龙纹饰

四羊方尊(商) 年代：商(公元前1600～前1046年) 文物尺寸：通高58.6厘米 出土：1938年湖南宁乡月山铺，今黄材镇龙泉村出土。 鉴赏要点 1.四羊方尊是我国现存商周青铜器中最大的方尊。 2.四羊方尊在抗日战争中遭日军空袭碎成20多块，修复后基本看不到修复痕迹。 尊是古代盛酒，也是祭祀用的重要礼器，多为圆形，方形较少，像四羊方尊这么大的就更为少见。此器方大敞口。透过四羊方尊，我们可以大胆揣摩3000多年前湖南地区的样子：青铜器上的蕉叶纹可能反映当地种植大量的芭蕉，那时的气候或许比现在更潮湿；那传神的羊头，也许告诉我们当时湖南地区有着养羊的习俗，羊自古以来被视为吉祥的象征，“吉羊”也被古人与“吉祥”通用。 四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。它的精美，让我们不得不折服于先人将熟练的技艺与丰富想象的完美结合，即便是掌握现代技术的今人也无法企及当时的工艺。

鎏金铜释迦牟尼佛说法像 年代：唐五代 尺寸：通高68厘米 此像出土于雷峰塔地宫，高肉髻，螺发。面相方圆，眉目修长，双目微睁，眉间有白毫，双耳垂肩，颈部饰三道蚕纹。身穿双领下垂袈裟，下摆披覆莲座上，内着僧祗支，帛带于胸前横系打结。左手抚膝，右手施说法印，结跏趺坐于双层莲瓣包围的莲台上。莲座下有盘龙柱及镂空壸门双层须弥座、方床。盘龙绕柱而上，托举莲花座，柱嵌插在须弥座上。须弥座每层侧面各开两个火焰式壸门。方床正面开三个火焰式壸门，侧面各开两个火焰式壸门。方床上前部两端各有插孔，原有插件已无。像身后是镂空火焰纹大背光，头光为圆轮状，身两侧镂空。龙在中国是尊严与荣耀的象征，而在佛教中龙是护持佛法的善神，为天龙八部之一。静谧的佛、张扬的龙、升腾的烈焰，三者的精妙组合成就了一件艺术佳作。这尊雷峰塔地宫标志性的佛教造像历经千年虽已锈迹斑驳，仍依稀可见宫庭造像的精致，而面相丰满端正、躯体浑厚圆润、衣纹流畅自然等这些盛唐雍容华贵遗风尚存，托举佛像莲花座的腾龙张牙舞爪、身躯扭结、绕柱而上的形象凸显了皇室造像的张扬。有龙柱的佛像，为首次发现。

西周 索諆爵 爵为饮酒器，此器形制比较特殊，无双柱,体部作圆近方形，是方爵的变化式样。器壁厚重，四个长足呈刀形外撇。腹部的兽面纹已完全退化，说明爵这类饮酒器已处於衰变之中。这当与周人禁止酗酒有关。此器由丁燮柔先生捐赠。

春秋 伎乐铜屋 通高17、面宽13、进深11.5厘米。 铜屋平面作长方形，三开间，进深三间。正面敞开，无墙和门，仅立圆形明柱两根。屋顶、后墙及四阶均饰勾连回纹。八角柱各面饰S形勾连云纹，柱顶为一大尾之鸟。室内跽坐六人，作演奏状。此器是罕见的先秦青铜房屋模型。

商 戈父丁簋 敞口，卷唇，深弧腹兽首耳。口沿下饰雷纹，前后中央各1浮雕兽首，腹、足各饰乳钉纹、雷纹、鸟纹。腹铭3字“戈父丁”，系戈氏为父丁所作之器。

商 友尊 高13.2cm，口径20.7cm，重2.72kg。 尊侈口，束颈，圆体，鼓腹，圈足。口下饰一周叶形纹，颈饰两道圈带纹，间饰雷纹，腹部用雷纹作地，上面平雕九只象纹，足饰瓦纹，上有三个“十”字孔。器外底铸铭文“友”字，为该器作器者的家族名号。铭文在外底较为少见。 九只象纹是该器的主题纹饰，简练的线条勾画出象的形象：硕大的身躯，垂尾，圆目凸起，目旁有一大耳，夸张地描绘象的长鼻，上卷后又向下勾，其长度超过了象身。九只象首尾相接，似在行走，形象生动逼真，因此，该尊又称九象尊。

战国，龟鱼纹方盘，通高22.5cm，长73.2cm，宽45.2cm，重23.5kg。 盘作长方体，口沿外翻，浅腹，平底，四兽首衔环，底部铸有四兽形足。口沿饰蟠螭纹，内底饰龟鱼戏水图案，内壁饰曲带纹，外壁饰云纹及浮雕怪兽。 龟鱼纹方盘原为清宫旧藏器，形体巨大，铸造精湛，以其瑰丽雄奇的纹饰与造型见称，其工细瑰丽的盘体龟鱼纹与蓄势待发的四立体兽形足相得益彰，是战国青铜盘中罕见的佳作。

最古老的"冰箱"铜冰鉴 年代：战国(公元前475～前221年) 文物尺寸：长宽均76厘米，高63.6厘米 出土年代及地点：1978年湖北随县曾侯乙墓 鉴赏要点 鉴作外套，缶在其中，缶的外壁和鉴的内壁之间有很大的空间，具有冰镇、加温酒浆的双重功能。 铜冰鉴整体为方鉴内套方形的缶的形式，上有镂孔盖，盖身正中有方形孔，正好套住方壶口。 方形的缶有盖，溜肩，下腹内收，底部有带穿的方足。方鉴底部与方形的缶方足穿眼相应部位安有弯形栓钩，正好插入壶足穿眼，把壶稳定住。其中一只栓钩还装有倒钩，栓钩插入后，倒钩自动倒下卡紧，使壶不能摇动。该鉴腹部和四角有8个龙形耳，龙头顶承8块接檐式铜饰，四足作兽形，四周外口沿均饰以镂雕或浮雕勾连云纹、蟠螭，异常精美。 若将上面的盖子拿开，俯视它的形状如同一个“回”字。这好比今天的暖水壶，有个外壳，还有个内胆。不同的是暖水壶的外壳和内胆之间距离很小，而这冰鉴的外壳和方壶之间则是个很大的空间。 说到这里，还有一个巧妙机关是极少数专业人员才能看到的：那就是在鉴底内层和壶底相接的部位，有呈品字形的三个弯钩，其中一个弯钩带有可以活动的倒钩。而方壶壶身外侧近壶底部分有三个长方形榫眼，当方壶放入鉴中即将触及底部时，便会同时触动活动弯钩，一待方壶落到铜鉴底部，那三个长方形榫眼恰好与铜鉴的三个弯钩相套合，其中的活动弯钩也自动倒下，从而使壶身稳定不移。若要从铜鉴中取出方壶，则需将活动弯钩搬起。 当时的酒是米酒，存放时间一长，便发酵过度而变味。该鉴使用时壶内装酒，在鉴内放入冰块，可使酒凉，阻止它的发酵变味。该鉴出土时带有长柄的铜勺，是舀酒的用具。 在我国古代，人们就发明了食物防腐保鲜的方法。《诗经》中就有奴隶们冬日凿冰储藏，供贵族们夏季饮用的记载。古籍《周礼》记载“祭祀共冰鉴”。“鉴”其实就是个盒子，里头放冰，再将食物放在冰的中间，起到对食物防腐保鲜的作用。由此可见，鉴是我国的冰箱之祖了。 曾侯乙墓出土了大量的青铜器，其造型和纹饰在继承商周以来的中原青铜文化传统的基础上有很大的创新。铜冰鉴便是曾侯乙墓青铜器中的代表器物，集中表现了曾侯乙墓青铜器新颖、奇特、精美的特征。 铜冰鉴的四足是四只动感很强，稳健有力的龙首兽身的怪兽。四个龙头向外伸张，兽身则以后肢蹬地作匍匐状。整个兽形看起来好像正在努力向上支撑铜冰鉴的全部重量。鉴身为方形，其四面、四角一共有八个龙耳，作拱曲攀伏状。这些龙的尾部都有小龙缠绕，还有两朵五瓣的小花点缀其上。 在中国古代，人们喜欢温酒，温酒不伤脾胃。夏季也嗜喝冷酒，冷酒可以避酷暑。1978年，湖北省随县曾侯乙楚墓出土的铜冰鉴，是一件双层器，方鉴内套有一方壶。夏季，鉴、壶壁之间可以装冰，壶内装酒，冰可使酒凉。当然亦可以在鉴腹内加入温水，使缶内的美酒迅速增温，成为冬天时饮用的温酒。这“冰箱”还是无氟的，冷暖两用的，完全绿色的。可以说，铜冰鉴是迄今为止世界上发现的最早的、最原始的绿色冰箱，是一个构思精巧，实用性与艺术性高度统一的青铜器物，也是迄今发现的部分采用失蜡法铸造的较早的典范作品

羊鼎（商晚期食器） 羊鼎通径１７厘米，高２３厘米，重３公斤。殷墟晚期鼎的造型中出现了一种束颈、曲壁的新形式，此鼎即是其典型的代表。鼎的两耳三足安排十分妥帖，整个造型富于稳重感。在器物的颈腹部分别装饰对称的回顾式鸟纹和兽面纹，衬以细密的雷纹。纹饰线条深刻劲锐，范铸极精，使粗犷的兽面和精细的雷纹水乳交融。

春秋后期 名称：蔡子匜，通高11.9cm，宽27.3cm，重1.1kg。 匜曲缘，浅腹，短槽流，小圆钮形鋬，平底。口外饰雷纹和蟠虺纹。器内底有铭文2行7字： 蔡子佗自 作会匜。 大意是蔡国的公子佗自做盛盥洗用水的匜。

西周中期 班簋 (公元前10世纪中期-公元前9世纪中期) 高22.5厘米 径25.7厘米 班簋是中国古代青铜器中一件蜚声中外的器物。此簋有4个兽首环耳，以内卷象鼻为足将簋身悬起，造型奇特罕见。器腹内底铭文多达198字，记述了贵族班追随大贵族毛公东征的史实，这一史料与秀丽的文字都具有重要价值。

战国 铸客盉，通高21.9cm，重3.52kg。 盉圆体，鼓腹，有流，流作兽首形，三铁铸短足，有盖，有梁，梁两端饰兽首，梁与盖之间以二铁环相连。盖、腹上部饰细羽状纹。 盖外侧、器口旁各有刻划对铭1行7字： 铸客为集为之。 铭文大意：外方冶铸匠人为供王之饮食酒馔的机构做此盉。 此盉为1933年安徽寿县朱家集出土。 现藏于：故宫博物院

牛虎铜案于1972年在江川县李家山古墓群遗址第24号墓坑中发掘出来的战国时期青铜器。案又称“俎”，是中国古代一种放置肉祭品的礼器。牛虎案就是用来放献祭牛牲的，是古代祭祀中最重要的献祭。因牛牲居祭祀“三牲”中首位。虎在滇文化中具崇高地位，常立于滇人祭祀的铜柱顶端，为崇拜之对象。 青铜器牛虎铜案是云南古代青铜文化的杰出代表，原件现珍藏于云南省博物馆，于1995年被国家文物局鉴定专家组定为国宝级文物。江川县博物馆存有牛虎铜案的青铜复制品，馆前竖有牛虎铜案的大型雕塑，省内已开发出多种材料的牛虎铜案工艺品系列。 特征细节： 云南江川李家山24号墓出土 高43cm；长76cm 此铜案为古滇战国时期青铜材料铸成的案祭礼器。其造型由二牛一虎巧妙组合而成。以一头体壮的大牛为主体，牛四脚为案足，呈反弓的牛背作隋圆形的案盘面，一只猛虎扑于牛尾，四爪紧蹬于牛身上咬住牛尾，虎视眈眈于案盘面。大牛腹下立一条悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛牺牲自己对小牛犊的保护。牛虎铜案中的大牛颈肌丰硕，两巨角前伸，给人以重心前移和摇摇欲坠之感，但其尾端的老虎后仰，其后坠力使案身恢复了平衡。大牛腹下横置的小牛，增强了案身的稳定感。此铜案是滇国青铜器中较大的一件，其特殊的组合造型使整个铜案重心平稳，大小和谐，动静均衡统一。也因其器奇特造型，新颖构思，既有中原地区四足案的特征，又具有浓郁的地方特点和民族风格，此铜案达到了极高的艺术境界极具艺术观赏价值，是中国青铜艺术品的杰作，更为我国古代文化之稀世珍品。

三段区段式神人纹镜 北朝(公元386-581) 直径17.5厘米、缘厚0.4厘米 照容用具。圆形，扁圆钮。内区纹饰被夹钮的两条平行线分为上、中、下三段。上段中部为玄武龟座背上竖起华盖，其右为正面端坐神像，神像旁有侧身站立的侍者三人，华盖左边有面向主神躬身站立手持物的侍者六人；中段亮主神头朝钮端，夹钮对置；下段二神身躯后仰作凤舞状，二神中间有“8”形蔓带间隔。外区为12个方枚与12个半圆相间环绕，方枚内各有1字：“圄口明镜口山口口湅三冈”。其外为一周斜线纹和缠枝纹带，素缘。此镜铸造精良，纹饰细腻流畅，是北朝铜镜中的精品。

三段区段式神人纹镜

西汉 鎏金透雕蟠龙熏炉 此器为焚香熏炉。深腹透雕,器座作蟠龙形。炉顶立一朱雀，口沿饰两虎两羊，各具神态。整个容器另有一层内套，可容香料。盖作双层透雕，以散发香气。

元 不动金刚像 黄铜，通高26cm。 不动金刚据言为大日如来的忿怒显化，以降伏魔障，护持佛法。其造型为右手上举，握持长剑横于脑后，左手竖食指、小指，屈中指结期克手印持套索，弓步立姿。 此尊不动金刚像红发如日轮，中间有二蛇交缠，头戴五叶冠，冠叶短小疏散，发髻后左右横出发插，是为藏西地区造像特征之一。像胸前佩璎珞，戴臂钏，以盘蛇为手镯、足镯，装饰朴拙简洁。不动金刚大腹圆突，下身着短裙，裙上阴刻旋草纹，是藏西13世纪造像上就已出现的传统装饰性纹样。像右腿弓步而立，双腿蹬踏有力，足下卧伏象面神。莲座莲瓣丰满肥厚，其尖稍卷，上沿饰连珠，下部略外扩，此为东印度帕拉风格造像中的常见形制。像身系原清宫黄签记：“大利益梵铜俐玛……乾隆五十七年(1792年)九月初一日收……”(原签残损)等字，可知此像为乾隆时进献于朝廷的。

利簋(gui，音轨)【西周·青铜器】 档案：【高28厘米，口径22厘米，重7.9千克】西周武王时期铸造，1976年3月陕西省临潼县零口镇南罗村出土，现由中国国家博物馆收藏。 在此次“国家宝藏”展览中，有一件遍体绿锈的圆形双耳方座铜簋，这件国宝解开了千古谜团。 簋是一种古代食器，用来盛装煮熟的稻、粱等食物，犹如现在的饭盆。在祭祀或宴享时，它又是一种重要的礼器，和鼎配套使用，供奉在神坛上祭祀祖先上帝。 该器最有价值的是腹内底部铸的铭文，4行32字铭文，铭文很简略：“珷征商，唯甲子朝，岁鼎克，昏夙有商。辛未，王在闌师，赐右史利金，用作施公宝尊彝。” 翻译成现代白话，意思是：“武王征伐商，在甲子日的早晨，一番厮杀打败了敌人，到晚上占领了商都。第八天辛未日，武王在闌师(地名)赏赐了右史(官职)利(人名)一些铜，用来为施公(可能是利的父或祖)铸造了这件铜器。” 由于簋的主人是利，所以被称为利簋。又因为铭文记载了周武王伐纣的史实，也有人称其为“武王征商簋”。它是目前确知的最早的西周青铜器，也是有关武王伐纣史实的唯一文物遗存，其价值与意义非凡，誉之为价值连城都似嫌太轻。 之前，由于缺乏实物资料，关于牧野之战的具体日期，千百年来，史学界多有纷争，历代学者根据有关记载推算出的年代就有数十种之多。现在从利簋铭文可知，武王克商就在“甲子日”。 1996年国家启动了夏商周断代工程，历史学、考古学、天文学和物理学家们通过分析研究史料、对相关遗物进行碳14测定，同时根据天文现象推算等艰苦细致地考证研究之后，得出武王克商的确切年代是公元前1046年1月20日，而这一天正是甲子日，和利簋铭文的记载完美吻合。

公元前2世纪 高16、口径45.4厘米 1994-1995年狮子山楚王墓出土 铜烤炉圆形，平澡，平底，腹部饰有四个兽首衔环铺首，器下部带有三个兽蹄足。烤炉是汉代常用的烤制肉食的器具。

青铜人面 (R1116) 高 25.3，宽23.4公分 西北冈1400墓出土 青铜写实人面，顶部有一环以供悬挂。耳朵特别外张，除口外，眼、耳、鼻六孔均透至后方，呈长管形。由以上诸特征观察，此件人面并非面具，然用途不详。

西周 古父己卣 此卣卣体作直筒形，有盖和提梁，形式与一般卣作椭圆形体的完全不同，在商代还找不到确切的祖型。此器颈部及圈足各饰分体龙纹，盖面及腹部是浮雕的大牛头，牛角翘起突出器表，巨晴凝视，有神秘感。

海兽葡萄纹镜，唐，面径11.9cm。 铜镜圆形，厚重，质地泛白，以高浮雕葡萄纹为主题纹饰，间饰海兽、鸟雀、蜂蝶、花草等图案，华丽而繁缛。其构图方式分作内外两圈，由于葡萄及长瓣花之枝蔓由内圈连亘于外圈，甚至延及外缘，故世人亦称此种铜镜为“过梁葡萄纹镜”。此唐镜兽形钮，镜外缘为高直的窄线棱边。

唐代 开元通宝 唐以前的货币差不多都以重量为名称。唐高祖李渊武德四年(621年)始铸“开元通宝”，标志了铢两货币体系的终结和宝文钱制的建立。“开元通宝”钱以“文”为单位，大小大体仿汉五铢，钱径八分，重二铢四，每十文重一两。这是中国衡法两以下改为十进位的开始。“开元通宝”钱文传由欧阳修所书。

西汉 铜羊尊灯 通高18.6厘米、长23厘米。 1968年满城陵山中山靖王刘胜墓出土。 灯作卧羊形。羊昂首，双角卷曲，身躯浑圆，短尾。羊背和身躯分铸，颈后置活纽，可将羊背向上翻开，平放于羊头上作为灯盘。灯盘为椭圆形，子口，一端有小流嘴。羊腹中空，用以储油，出土时腹腔内残留有含油脂成分的白色沉积物。

东汉 四神图案“徐尊”铜印 印面1.6×1.6cm，通高1.8cm。 ; 铜印鼻钮，印面为并列的白文“徐尊”二字，乃印主人的姓名。印台四侧面有阴刻图案，分别是苍龙、白虎、朱雀、玄武四神。按照今天“上北下南、左西右东”的视图规则，印章钤盖时，左右正相符，上下位置则与今相颠倒，而在汉代是按照“左苍龙，右白虎，前朱雀，后玄武”来定位的。 “四神”见于印章者有数种模式：一是四神布于印面，有纯图案、亦有图案中间有文字者。二是印台四侧面阴刻图案，即如此印。三是图案简略为龙虎两神或龙虎雀三神者。

"武猛校尉"印，魏，印面2.5×2.5cm，通高2.7cm。印银铸，龟钮，印文为汉篆字体，白文，右上起顺读。此为魏晋时期的官印。武猛校尉，武官名，始见于汉末三国之际。《三国志·魏书十八》载："韦既壮武，其所将皆选卒，每战斗，常先登陷阵，迁为校尉。"典韦被曹操"引至左右，将亲兵"。所以武猛校尉所统不仅是军中的精锐，并会被选为亲军宿卫之用。三国中吴国的潘璋亦任此职。晋沿置。武猛校尉为当时诸校尉之一，地位等级属中级武吏。银质官印实物较为少见，此印铸造精良，是此时期官印中的精品。

黑陶细刻纹镂孔足鼎(新石器) 口径26厘米，高26厘米。 福泉山遗址出土。 祭祀用礼器。此鼎造型稳重端庄。器盖为浅覆盆形，附宽扁式捉手。器身移口折沿浅腹，底部近平。器足为良渚文化典型的“丁”字形足，足上镂孔圆形与新月形孔。鼎身与器盖满刻细密的花纹，纹饰的基本单元是螺旋盘卷的蛇纹，蛇体上填刻云纹与横直线组成的图案，在蛇身上还凸出多个小圆点。器盖上尚有两孔一组的三组小镂孔，孔位与鼎足上的镂孔相对，可以穿绳缚盖。端庄的造型与神秘的刻纹，反映了良渚文化特殊的意识观念。该器是良渚文化陶器中的珍品。

西汉 朱雀灯 通高30厘米，盘径19厘米。 1968年满城中山靖王刘胜妻窦绾墓出土。 朱雀昂首翘尾，脚踏蟠龙，口衔灯盘，作展翅欲飞状。灯盘为环状凹槽，内分三格，各有烛扦一个。灯座为一蟠龙，龙首昂起。因制作时铅的比例较大，所以灯体异常稳重。

唐 鎏金蔓草纹八棱银杯 1982年陕西省西安市东郊纬十街电车二场工地出土 高5.9厘米，口径7.2厘米，重121克

战国前期 名称：轮内戈，长37cm，宽12.2cm，重0.5kg。 此戈曲首，内后有轮，轮前有一圆孔，圆孔上下一面饰一龙一虎，另一面饰二蛇，近轮处饰一龟纹。 此戈造型别致，工艺考究，它不是一件普通的兵器，而是象征物主身份和地位的仪仗用兵器。

“司母辛”四足觥 商代晚期(公元前11世纪) 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土 通高36厘米 通长46.5厘米 盛酒器，器身奇特，前部似牛呈立兽状，头上有卷曲的犄角，中脊至尾为卷龙纹，后部呈鸟状，足为两蹄两爪，尾部有兽首形扳。通体饰细腻精致的纹饰，盖内与器身内均有“司母辛”三字铭文。

内清四灵镜 铜镜为照容用具.所谓"四灵"即指青龙、白虎、朱雀、玄武四方星宿，为汉人崇拜的神灵。此镜内为内向八曲连弧纹，外区将纹饰分为四组，分饰四灵及熊鸟等禽兽图象。

鼎方彝 商晚期(公元前13世纪-前11世纪)青铜的方彝出现于商代晚期，通常作长方形，带有四阿屋顶形的盖。此器的器盖各有1字铭文“鼎”，盖身装饰有多层浮雕的兽面纹，盖部的兽面纹呈倒置状，配合器身上大下小的造型，和谐贴切，体现了商人高超的设计思想。

建武二十一年斛，通高41cm，高33cm，口径33.5cm，盘径57.5cm。 器分上斛下盘两部分，通体鎏金。斛有盖，盖中央饰四瓣叶纹，外围饰两周宽带纹，其内圈宽带纹上原饰有三只鸟，现已残失。斛身饰四周宽带纹，两侧有对称铺首衔环。斛和承盘下各具三熊足，上嵌杂色宝石，现多数已失。 承盘口沿下铸铭文1行62字： 建武廿一年，蜀郡西工造乘舆一斛承旋，雕蹲熊足，青碧闵瑰饰。铜承旋，径二尺二寸。铜涂工崇、雕工业、涷工康、造工业造，护工卒史恽、长汜、丞荫、椽巡、令史郧主。 在东汉光武帝建武二十一年(公元45年)，四川成都一带的铜工制造机构西工为皇帝作了一个带承盘的量器--斛，以雕刻的蹲熊为足，上面有青碧和玫瑰色的装饰物。铜承盘直径为二尺二寸。这件斛是由铜工的金银涂工崇、雕镂之工业、冶炼之工康、总成之工业四位工匠具体制造的，而由上级派来的护工卒史郓和本郡的长(指郡县的主要官员)汜、丞(指郡县的辅助官员)荫、椽(指郡县的佐治官员)巡、令史郧各位长官主持制造。以上涂、雕、涷、造为四个铜工工种，崇、业、康、业是四个工匠之名，他们四人是该器的制造者，因此，铭文称“造”。恽、汜、巡、郧则是各官员之名，这四个人是该器的主造者，因此，称“主”。 铭文反映蜀郡工官为皇帝制造铜器分主造和制造两级，也反映了当时铜器制作分工很细以及“物勒工名”的制度。 斛为量器。铜量最早出现在战国时期，目前所知以战国、秦、汉器物为多。此器的上半部分，以前有学者称为奁，认为已失去了量谷物的本义。其实这种桶形的斛，在新莽时就已出现。东汉光武帝的建武年与王莽政权几乎相衔接(中隔“更始”两年)，从器型发展的连贯性来看，建武廿一年仍采用桶形斛，实不足为奇。

西周 叔仓父盨 盨是盛稻米的饭器。它的盖上有四个突起物，翻过来可作为盆使用，两侧有附耳，盖与器浑然成为一体，腹下置四个象鼻形足，通体作横条平行沟纹，朴素简洁，器盖同铭六字"叔仓父作宝盨"。

错银鎏金壶，战国时期楚国青铜盛器。上世纪70年代在安徽巢湖湖滨出土，土埋水浸历时两千余年，仍然闪耀着夺目的金辉。这是一件放射异彩的楚器精品，世所少见，有着重要的历史与艺术价值。 该壶通高28.5厘米。造型特征为扁圆形，直筒颈，圆口有盖，盖正中置固定半环形钮。肩部有对称的衔环，底为长方形圈足。视觉上给人以稳重感。花纹特征为繁复错银图案，褐地白纹，效果强烈。花纹上下伸展，左右对称，和谐统一，浑然一体。壶盖、口沿和圈足，均鎏上一层黄灿灿的金色，与壶体银白纹样交相辉映，色调格外和谐富丽。古代盛酒的壶从商朝一直使用到汉代，形式多样，主要形体是圆壶和方壶，扁式壶很少见。像这种错银鎏金、新颖轻巧美观的扁壶，更是少有。它既便于军旅外出时携带，又是日常生活使用的别致酒器，表现出楚国工匠的匠心独运。 错金银铜器的工艺，即金加银而后磨错，称为错金银。这是随着铁工具的出现，才促成铜器工艺有所发展。错金银制作过程，大概分为铸器、錾槽、镶嵌、错磨四个阶段，工艺严谨。鎏金，就是把金溶解于汞中，制成浓稠状金汞剂，也即金汞合金，然后涂在铜器表面，经过烘烤，汞被蒸发，金便留在器物上。远在3000年前的殷商时代，我国劳动人民就创造了在银器和青铜器表面鎏金的技术。此后代代相传，一直在金属工艺中放射异彩。 楚国在安徽建都19年，经历4个国王。在江淮大地曾出土数以百计楚国铜壶中，像这种既错银又鎏金、小巧轻便、美丽实用、放射异彩的军旅之器——铜扁壶，也只有这么一件，弥足珍贵。

饕餮纹鼎 通高22.6、口径17.2、足高11.4厘米。重1500克。大口微敛，折沿，双耳，一耳与一足上下对应，另一耳在两足间。最大腹径在上部，圜底，底有人字形铸痕。锥足较高，中空外撇。腹饰单层的饕餮纹，上下界以圆圈纹。器底、足部均有烟炱痕。1964年12月出土于殷墟三家庄南的一个商代窖穴中。窖穴位于三家庄村东南约300米处。窖穴口距地面约1米多深，为圆形，通体呈袋状，平底。

十二生肖四神镜 北朝 径16.9厘米 河南洛阳庞家沟出土 洛阳市博物馆藏 圆钮，圆钮座。钮座外环布浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武四神：在双线界格内环雕十二生肖像，其外饰锯齿纹一周。

“小厩南田”铜印 印面2.2×2.2cm，通高1.2cm。 印铜铸，方形，瓦纽。印面有阴线十字界格及边栏。印文为秦篆字体，白文，右上起交叉读“小厩南田”四字。 印文中之“田”即指田官。秦简有“大田”之官。《吕氏春秋·勿躬》亦有“垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不如宁遬，请置以为大田。”之句。此为秦王朝管理小厩官田的田官之印。

"位至三公"铜镜 古镜之一种。古代铜镜。镜体较厚重，纽特大，花纹较简单，多以连弧纹为主，有的有夔凤等纹饰。上有“位至三公”等简单铭文，故名。流行于东汉晚期至六朝初期。 这件文物是一面魏晋时期的铜镜(上图)，背面刻有“位至三公”字样，铜镜品相较好，直径11厘米，厚仅0.3厘米。

汉，奔马纹小壶，高9.6cm，口径4cm。 小壶圆口，肩部有规矩的双系，扁圆形腹，足呈梯形，形如覆斗。 小壶整体线条流畅，小巧精致。纹饰丰富细腻：颈部有锯齿纹，下方刻画一匹生动的花斑奔马，四蹄腾跃，鬃尾飘逸，形神毕肖，表现出汉代器物雄浑大气的时代风格。腹部主体纹饰的排列方式作鱼鳞状上下重叠交错，细部花纹带有明显的异域风格，是一件研究汉代北方各民族文化交流的具有特色的重要文物。 在汉代，青铜器已逐渐退出历史舞台，而青铜器所代表的礼乐制度也随之简化蜕变了。酒逐渐成为人们的日常饮料之一，酒具也相应地向小型化转变，但仍不失其精美。其中一些便于随身携带的形体设计体现出这个时期酒具的新特点。 (现藏于:故宫博物院)

酒之礼器:青铜爵酒之礼器:青铜爵

战国早期 公孙潮子镈 扁椭圆形，下口平齐，钮作扁体镂空二蟠龙。舞、钲、鼓部均饰蟠螭纹，篆间饰浪花纹，铆钉形枚，顶饰涡纹。 铭文字数，于部铸铭文16字 铭文释文为□□立（陈莅）事□（岁），十月己丑，□（筥）公孙□（潮朝）子□（造）器。

商代晚期 亚□方尊（亚丑方尊） 通高39.1厘米。 宽平沿，长颈，折肩，脰部曲度较大，高圈足外侈，四隅和四壁中线各有一道扉棱，扉棱伸出器口，肩上四角有圆雕象首，中部有圆雕龙头。颈部饰夔纹，其上饰夔纹组成的蕉叶纹，肩部饰夔纹，腹和圈足均饰夔纹和兽面纹，通体以云雷纹填地。 铭文字数，内底铸铭文2字 铭文释文为亚□

西周早期 口令方彝 通高34.1、口横19.3、口纵17.7、宽24.6厘米。 长方体，侈口方唇，颈微束，腹外鼓，圈足下沿外侈，盖作四坡式屋顶形，正中的钮帽亦作屋顶形，通体四角和四面的中线均有扉棱，盖面和盖钮饰倒兽面纹，器口下饰一头双身浮雕状龙纹，腹饰夔龙纹组成的外卷角兽面纹，圈足饰小鸟纹带，均以云雷纹填地。 铭文字数，盖、器同铭，各187字（其中重文2）。 铭文释文为隹（唯）八月，辰才（在）甲申，王令□（周）公子朙□（明保），尹三事口（四）方，受（授）卿□□（事寮），丁亥，令夨告□□（于周）公宫，公令□同卿□□（事寮），隹（唯）十月月吉，癸未，朙（明）公朝至□（于）成□（周），□令舍（舍）三事令，眔（暨）卿□□（事寮）、眔者（暨诸）尹、眔（暨）里君、眔（暨）百工、眔者□（暨诸侯）：□（侯）、田（甸）、男，舍口（舍四）方令，既咸令。甲申，朙（明）公用牲□（于）京宫，乙酉，用牲□（于）康宫，咸既，用牲□（于）王。朙（明）公□（归）自王，朙（明）公易（锡）亢师鬯、金、小牛，曰：用□（祓）；易（锡）令鬯、金、小牛，曰：用□（祓）。乃令曰：今我唯令女（汝）二人亢眔（暨）□，爽□（尚左）右□（于）乃□□（寮以）乃友事，乍（作）册令□□口（敢扬明）公尹氒（厥）□，用乍（作）父丁宝□（尊）彝，□（敢）追朙（明）公赏□（于）父丁，用光父丁，□（□、隽）册。

商代晚期 子蝠盉 通高21.2厘米。 侈口长颈，鼓腹分裆，四条柱足，管状流兽首鋬，球面形盖，正中有一个半环钮，近沿处有小钮，以链条与鋬连接。盖上、流管和颈饰目雷纹，腹饰兽面纹。 铭文字数，鋬内铸铭文2字 铭文释文为子蝠

商代晚期 □旅盘 口径33厘米。 敞口折沿，敛腹高圈足，口沿上均匀地分饰六个圆雕小鸟，外壁饰目纹，圈足饰兽面纹，盘内底中央饰龟纹，龟背上有圆圈纹，壁上饰三组动物纹，每组有一鱼一鸟一虎。 铭文字数，龟纹左右各铸铭文2字 铭文释文为□旅

圆形镶嵌云纹扣饰 西汉 直径17.5厘米 1956年云南晋宁石寨山出土 云南省博物馆藏 正中嵌白色玛瑙珠，其外镶孔雀石小珠及玛瑙环，再外用孔雀石小珠镶成卷云纹，两云纹间另嵌白色玛瑙珠。背面有矩形扣。

龟鹤人物镜 金 径13.3厘米 1983年吉林榆树出土 吉林省榆树县博物馆藏 镜背右侧斜生出一松树，树下石上站一老叟和一侍童。左上饰一轮红日，其下一鹿驮着小儿缓缓而行。鹿前方有灵芝一株，一仙鹤回首而望。下方波涛滚滚，波中饰鱼、龟浮游。失柄。

仙鹤人物镜 元 径9.7厘米 河南洛阳孟津朝阳出土 洛阳市博物馆藏 元宝形狃。镜背画面共分三部分：上饰阙楼和一对相向飞翔的仙鹤；中饰四儿童嬉戏；下饰一对公鸡，并间饰莲花和杂宝。高棱镜边。

商晚期　司母戊方鼎 这件商晚期司母戊方鼎通高133厘米，口长116厘米，宽79厘米。长方形，深腹平底，口上一对立耳，其一为后配。四柱足，中空，四角有扉棱。鼎耳外侧有双虎食人首纹，四壁周边饰兽面纹，中央素地无纹。四足上部饰浮雕兽面纹。腹内壁有铭文三字。器重875公斤，是现存商代青铜中最重者。一九三九年河南安阳武官北地出土，中国历史博物馆藏。

犀角雕螭纹杯 清 高12.8cm,口径14-8.1cm,足距8.2-7.5cm。 杯广角制，浅棕色，仿古代青铜爵形。作者将犀角尖部锯开，分出三足，经加热使之外撇呈象牙状。杯口呈长椭圆形，两端上翘，口沿阴刻雷纹。外壁饰菊纹，并在杯身上镂刻三条蟠螭。一条尾分双叉，躬身昂首，于右侧镂刻成杯柄。正背两面各有一条浮雕的蟠螭，口衔灵芝向杯口攀爬，灵芝上伸出杯口成为两只镂空的朝天耳。杯口内还有一条浮雕的小螭向上游动，宛如尝足美酒后心满意足地回转。 此件爵杯是仿古器皿中的佳作，设计巧妙，造型新颖，纹饰活泼生动，颇具古韵，不落俗套。螭为异兽，兽与寿谐音，灵芝为瑞草，古人称之为长生草，此二种纹饰组合成的图案喻“灵仙祝寿”之意。

◆类别：青铜器 ◆文物尺寸：通高50.5厘米，口径44.7厘米 ◆年代：商代◆出土：1957年于安徽省阜南县常庙乡出土 鉴赏要点 1.铜尊的3组“虎噬人纹”图，神秘而恐怖。 2.尊腹里随外表纹饰凹凸而作相应的凹凸状，鲜见于其他器物，为其特色。 龙虎纹铜尊，中国国家博物馆五大镇馆国宝之一，位列第三。它通体呈圆体，口部相当厚，至颈部逐渐减薄，这种造型使得整个青铜器给人以厚重朴拙之感。其整体造型独特，做工精美，繁复的纹饰更为它增添了一份传奇与神秘，是中国商周青铜器中不可多得的国之瑰宝。

商"执簋" 兽形耳 高圈足 侈口，束颈，鼓腹，两侧有兽形耳，高圈足。口沿下前后中央各一浮雕兽首。口沿下、腹、足各饰蝉纹、鸟纹、兽面纹、雷纹。耳内各铭1字。

骑兽人物博山炉（西汉香薰用具） 骑兽人物博山炉高３２．５厘米，重３公斤，此博山炉由炉身、炉盖和底盘组成。底盘内有一骑兽力士。兽昂首，张口欲噬，颈前伸作挣扎状。力士左手撑兽颈，右手托炉身，抬首侧望。炉身微鼓，壁饰宽带纹一周。炉盖分上下两层，上层铸出山峦和流云，云山间有虎熊出没，人兽搏斗和人物驱使牛车等场面，下层铸龙、虎、朱雀、骆驼及草木、云气等纹饰。此炉雕刻精细、造型优美。

象尊（西周中期容酒器） 象尊长３６厘米，宽１５．５厘米，高２３厘米，重５公斤。象尊体形肥硕、丰满，象鼻高挑，鼻头翻卷，中有圆孔，与体腔相通为流。象口微张，齿牙外露，圆目突出，圆耳耸起。背部中空，上有方孔，方盖上有一小兽，后设小半环，使盖可开启而不脱。四足粗壮矮短，象尾自然下垂。器盖饰四组卷体蛇纹，通体饰四组凤鸟纹，中间对峙两组三角形几何纹，每组四个三角形套接，云雷纹衬底。 全器生动逼真，拙朴美观。

妇好三联甗 商代晚期 通高六八、甗架高四四.五、长一〇三.七厘米 中国社会科学院考古研究所藏 由一件长方形甗架和三件大甑组成。甗架形似禁，面部有三个高起的喇叭状圈口，可放置三件大甑。腹腔中空，平底，下有六条扁形矮足。外底有十字形铸缝。架面饰蟠龙纹三组，分绕三个圈口，龙头作侧面形，两端的头朝下，中间的头朝上。在一端蟠龙之前有一个兽面和一龙。龙的身尾均饰菱形纹和小三角形纹。架面四角分别饰以牛首纹，牛口向外。圈口周壁饰三角形纹和一周云纹。甗架四壁也有精细花纹：长边两面各饰五组龙纹和六个大圆形火纹，两者相互间隔，其下接饰大三角纹一〇个；短边两面中部各有一龙，两侧饰以大圆形火纹。主纹均以雷纹为地。在中间圈口的内壁有铭文二字。 甑形制较大，口径三三厘米。敞口，下腹急收，凹底，底有三个扇面形孔，兽头半圆形空心耳。口下有两条细棱，饰游动状的龙纹两组，每组二龙，头相对，以雷纹为地。在龙身的上下侧分别填以圆形火纹。三件甑的口下内壁与两耳下的外壁分别有铭文二字。

“司母辛”四足觥 商代晚期(公元前11世纪) 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土 通高36厘米 通长46.5厘米 盛酒器，器身奇特，前部似牛呈立兽状，头上有卷曲的犄角，中脊至尾为卷龙纹，后部呈鸟状，足为两蹄两爪，尾部有兽首形扳。通体饰细腻精致的纹饰，盖内与器身内均有“司母辛”三字铭文。

“妇好”尊 商代晚期(公元前11世纪) 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土 通高45.9厘米 口长16.4厘米 盛酒器，形体呈猫头鹰状，昂首、圆目、宽喙、小耳、高冠，双翅并拢，双足与垂尾共为三点支撑，后颈有口，上有盖，内壁铸“妇好”二字铭文。背有兽首弓形鋬。器身满布缛丽的纹饰，造型典雅凝重，为商器之精品。

爰方鼎 通高22.5、口长17、宽13.1厘米。重 3100克。长方形，折沿，方唇，两耳立于口部短边上。腹向下内收，口大底小，底近平略下鼓。四柱足较高。两耳外壁均饰阴线对夔纹，夔头向下。鼎体的四角及四面中部各有扉棱一条。鼎腹纹饰分上下两部，上部饰对称的鸟纹，长边为两组四鸟两两相对，短边为两组两鸟，相互对应，鸟形体小，钩喙圆眼，眼呈乳丁外凸,翅上翘，足前屈，长尾下垂，作站立状。下部饰饕餮纹，为两夔组成。腹部均以云雷纹衬底。四足部纹饰相同，足上端云纹一周，下接绕柱的三角形纹三个。鼎体内壁一长边中部铸一“爰”字，阴文。腹、中部均粘有丝织品残迹。1984年11月出土于戚家庄东，墓圹作长方竖井形。墓口距地表3.45米，开口于殷代文化层。墓口距南北长3.03、东西宽1.53米，墓底长3.4、宽1.9米，墓底距墓口5.55米。墓圹四壁光滑坚硬似经过拍打加工。有熟土二层台和腰坑。

齐萦姬盘，春秋后期，通高15cm，宽55.5cm，重11.39kg。 盘侈口，浅腹，圈足外撇。双附耳起于腹部，耳之上边缘处各饰一对伏牺。盘外壁以一蟠螭纹为主体纹饰。器内底有铭文4行23字： 齐萦姬之 作宝盘，其眉 寿万年无疆， 子子孙孙永宝用享。 大意是记齐国萦姬的侄女（“”在古文献中指侄女）做宝盘，祈望万年长寿无疆，了孙后代宝用此盘祭享。

《鹿鼎》 看锈色听声响辨花纹看器式 鉴别青铜器四招 以前，老古董商鉴别青铜器，靠眼看、手摸、耳闻、鼻嗅，甚至舌舔，现在，专家用的是先进的科学仪器，甚至激光。而作为一般的爱好者，要识别一件青铜器的真假，到底该从何入手呢？

青铜《酒器》 一、看锈色 青铜器经过几千年流传，至今大致有三种方式：入土、坠水、传世。行家们说：“(青)铜器坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉；未及千年，虽有青绿而不莹；未入土水之传世铜器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。”一般说来，流传至今的大多是出土青铜器，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土青铜器的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件青铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了；这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜是无铜腥味的；还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌舔，若有盐卤味，也是伪锈。 二、凭手感、听声响 用手掂量，若过轻或过重就要引起注意了，当然，这全凭经验。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而清脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。

青铜《水器》 三、辨花纹和款识 这是鉴别青铜器真伪的一个重点，夏代青铜器花纹简单；商代的花纹则华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。另外，还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体，还有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及图案化的“鸟虫书”；战国金文字体大多不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的“悬篆”雏形；秦朝统一了文字，通用小篆。掌握了这些，若一件号称三代时的铜器上却出现了小篆字体，那就出笑话了。另外，还可根据铭文字数的多少、内容来判定。 四、看铜质与器式 铜质的鉴别较简便，翻看青铜器的足底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚青铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形盛器，是战国末期出现的，若其按三代作工、锈色制，为伪品。再如鼎，各代皆有，但若有盖的鼎则不大可能是三代物品。 鉴别铜器，是一件繁琐而艰难的事，但只要掌握了要点，多看、多记、多思、还是能鉴别出真假的。

青铜菩萨 宋辽时期的青铜菩萨，其精美程度前所未见，令专家们也惊叹不已。这尊菩萨是宋代典型造型，衣褶、璎珞、头上的花饰、高高的莲花座，丰胸细腰丰臀，唐代遗风仍存，其形貌可用美丽二字来形容，好一尊美丽的菩萨！专家们欣喜地表示，这尊菩萨的做工堪称完美，工艺精湛到无可挑剔。