中国人到哪里可找回民族认同感？

夙夜里对着幽冥中另一个我，常常问自己：“我爱这国吗？假如有来世，我愿意做一个中国人吗？”每一次发问却都问得自己那样冷气森森，我竟不知道自己到底还有没有祖国，每次头脑中反而忽地飘过一个网民注册的ID——快跑祖国来了！
从小，一个经典的惊世谎言便欺骗着我们，并一直欺骗了我们几十年。那就是：“我们——中华民族，一个勤劳勇敢的民族，一个有着上下五千年的悠久历史文化，有着光辉灿烂的文明传统的民族，地大物博，人口众多！”
当某一天，我突然醒来，我睁开双眼，我发觉我们一如拿破仑那句关于睡狮的被阉割的名言一样被人阉割了！我们所接受的全是谎言！我清醒而痛楚地感到：我们的民族认同感在无情地消散！而愤愤们基于上述谎言和无知，闭着双眼意淫出来的虚无的认同又让我那样不屑和鄙夷！因此于爱国，我找不到他的注脚。在找不到它的注脚前，我是那样凄怆而惘然四顾。
大中华曾经没有一个人不是愤青，尤其是我这个年纪的人，“生在新中国，长在红旗下”的自豪感曾经那样自然，那样热烈，那样赤诚！对中国的历史传统不分优劣，崇拜得那样狂热而深沉，单纯而炽烈！为国家的幅员辽阔而那样狂热亢奋，为统一的鼓声欢呼，为分裂的局面咬牙切齿。
然而谎言终归是谎言，也许我们曾经文明，但现在的我们实在不再那么文明，我敢说：如果放任我们的民众任由心性去行事，我们并不比卢旺达的非洲部族能好到哪去。基于对社会财富分配极度不公而蕴藏在下次民众中那种极度的血腥和仇视报复心态不论，即或是在知识层，除了背了两句儒释道的经文便沾沾自喜，自以为华夏文明天下第一的腐儒，更有卖身为奴，为虎作伥，充当爪牙的帮闲帮凶之辈。人类孜孜以求的正是文明，我们曾经的文明也不过其中一朵浪花而已，而祖国却在教导我们意淫。祖国关于我们与世界的比赛总在田忌骞马，有意地用我们的一等马搏击着人家的三等马。但正因此我们只能赢得了一场，而不能赢得永恒，我们无法笑到最后。正因此我们才在近代开始一步步颓废！承认落后无害于我们爱国！
如果谎言存在于过去，那么现实更为触目惊心。警察与土匪混迹，城管与小贩对立，毒油与大米掺合，学术与官位并行，肥猫与硕鼠共存，教授出卖学术，商人专事伪劣，新闻讲究有偿，官府愚弄人民，黑社会欺压百姓……在上位者巧取豪夺，精神空虚，只忙移民，在下位者哀号呻吟，精神苦闷，只想翻身。这些基本可以视作这时代的采风写真！
有人说这是人渣的国度。有人表示置疑。我想说：如果这不是一个人渣的国度，那么哪儿还有人渣的国度呢？我们甚至比非洲好不了那去，卢旺达的大屠杀，刚果（金）的部族冲突在中国历史上都能看到我们挥之不去的魔魇和阴影。火山也在时时孕育，火山带来的血腥和暴虐将把一切荡涤。潜伏在这个社会的血腥气息我不知道我们嗅到没有。关于这个国度，我常常感受到一如那个风尘女子“王子”所言：“当你觉得世界黑暗得不能再黑暗的时候，总会有事实告诉你，这个世界——远比你想的还要黑暗；当你觉得恶人恶得不能再恶的时候，总有人做些事情来证明——你对恶的想象力永远不够！”
到底要列举多少人渣的事例才会有人相信：这是一个糜烂的社会？！不否认任何一个社会作为人类肯定有它的人性，良好的制度会促进并诱导良善的人性，而恶劣的制度却会扼杀人性。我们的制度的确在吞噬人性。怀疑人渣这个结论要么是偏执，要么是别有用心！是与不是应该是无争的结论。至于某些人的滥言，我想假定用心尚好，那么疥癣之忌也终酿肿瘤之灾！是与不是的争论实属多余！如何铲除我们社会中根深蒂固的人渣心态才是应有之义，及时之义！
在这样一种人渣的社会形态下，爱国应该是些什么内容？塞缪尔·约翰逊的名言是“爱国主义是无赖最后的避难所”。一个人若拒绝对自己祖国的任何批评，那么，他的爱国热情便与义和团无异。事实上，古希腊、古罗马的共和主义者无一例外，都是伟大的爱国者。但他们爱国，却是因为他们敢于分担政治的命运，耻于接受一种任何不自由的统治，而不是我们现在这种歌功颂德，粉饰太平。不然我们一起去唱新版八荣八耻——《你知道不知道》！
爱国贼们总要我爱国，但爱国不是一个虚无的概念，爱国不是爱政党，不是爱政府，我们到底要爱什么？爱我们的历史文化？世界文明浩浩汤汤，文明总以互相促进为要，互相为用为好，好的人家抢不去，坏的人家不屑要！守着那堆国故于我们现实有没有用？历史的自豪感更应基于现实的优越才有意义，不然现在的美国何以会是地球人流向的中心？对于历史的意淫我觉得毫无意义，是典型的阿Q似的“祖宗也曾阔过”的精神胜利！况且我们的历史中也有许多丑陋得不能再丑陋的东西。孙子兵法一方面可以看作智慧的结晶，另一方面也可理解为狡诈和权谋。这片面土地诞生了岳飞屈原，可他也诞生了秦桧赵高，也曾有过十五次人口灭杀的惨剧。也曾有生人相食的血腥。
爱国贼们总以“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”来诘责立足疗救的责难之士。但虎毒不食子，当一名妇女因为四岁女儿随意小便被小男孩儿看到，便将其残酷打杀，这时的母亲还是她的母亲吗？同样的情况是：当林昭一腔赤诚要疗救那陷于恶魔之手的祖国却换来五分钱一粒的子弹时，我们还能怎样奢望她的人民去忠诚？当这个民族总以他最优秀儿女的血和生命向魔鬼祭献时，这个民族还能让我们倾心以向吗？
同样的情况在美国是：任何一位母亲，哪怕只是她的爱超越了应有界限，溢出了调控的范围，她也将被剥夺监护的权力。美国的宪法规定公民有权推翻暴虐的侵害人民权利的政府的权力。当我读到57年，一批真正的社会精英，一群真正赤诚的爱国之子被残酷扼杀时，我便开始怀疑这个我生于斯长于斯的地方是不是我的母亲。在那位二十九岁才走上社会，懵懂地收藏了大翻译家傅雷的骨灰的江小燕女士身上，我也似乎能嗅到了那个时代超出时人很多的高贵的修养和学识！当有人非得基于爱国的需要，反对一些人对现实的憎恶时我便感到阵阵心悸！恨或许真不是一种良善的感情，但恨不会无缘无故啊！即使哈姆雷特也不真正就是疯子！ 爱之切，恨之深！
国家与国家、民族与民族之间的利益冲突是客观存在的！但当一个民族内在的凝聚力消失后，当一个国家以及代表他的政府已完全走到人民的对立面去了时，当一个国家的民众已完全精神崩溃时，我们才会出现困惑和迷乱！我爱我家，我爱我国，但我拿什么去爱它，我怎样去爱他？就是那高高盘踞在上的一个君王，几个得势集团？这种爱是无源之水，无本之木，这终将消散贻尽，无踪无影。萨达姆是我们的鉴证！
不谈爱国，所谓“修身、齐家、治国、平天下”是人内心世界的一种本能，按马斯洛的说法，那也是人自我实现的一种内在需求。既然造物主选择了让我生长于斯，又教我如何不去深思？假如有来生，我想抛却这家国的深切痛楚和泪痕，还我一个真正的中国人，而不是现在这样人渣式的生存。